張冬麗

摘 要：初中道德與法治課程是向?qū)W生傳輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要途徑，其融入于課程教學(xué)之中不僅有助于教學(xué)效率的提高，更能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)同和踐行。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治 課程教學(xué) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀在初中道德與法治課程教學(xué)中的滲透，必須要堅(jiān)持顯性與隱性教育的有機(jī)統(tǒng)一，既要提升對(duì)課程的認(rèn)知，也要增強(qiáng)融入意識(shí)，創(chuàng)新教學(xué)方式，提高踐行效果。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入初中道德與法治教學(xué)的必要性

1.培養(yǎng)初中生核心價(jià)值素養(yǎng)的需要

初中是青少年從幼稚到成熟的過(guò)渡期，也是培養(yǎng)和塑造良好、正確價(jià)值觀的關(guān)鍵階段。青少年由于身心各方面的發(fā)展尚未健全，加上認(rèn)知能力及水平不足，需要核心價(jià)值觀的引導(dǎo)，來(lái)幫助他們辨別是非善惡。此外，從自我認(rèn)識(shí)角度來(lái)看，如果學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)不準(zhǔn)確，很容易在生活上迷失方向，對(duì)于進(jìn)入下一發(fā)展階段更會(huì)產(chǎn)生鉆。比如該階段的學(xué)生對(duì)于法律、犯罪等內(nèi)容知之甚少;情緒不穩(wěn)定，做事易沖動(dòng);極易受到環(huán)境的影響;同學(xué)之間因?yàn)橐恍┬∈庐a(chǎn)生不和等現(xiàn)象，由此看來(lái)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到課程教學(xué)中是科學(xué)合理且有必要的。^[1]

2.提高教師素質(zhì)的需要

初中道德與法治課程不同于其他學(xué)科，它是一門(mén)集科學(xué)性、思想性等綜合一體的課程，涉及道德、行為、思想、法律、愛(ài)國(guó)等多方面內(nèi)容。在當(dāng)下以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主線的課程教學(xué)中，更加需要教師具備深厚的專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)和理論素養(yǎng)，結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)才能夠在教學(xué)實(shí)踐中得心應(yīng)手，把教學(xué)內(nèi)容傳達(dá)到位，保證清晰、透徹。^[2]

除了專業(yè)知識(shí)素養(yǎng)之外，教師還需要提高自身的道德水平，也就是注重自我的塑造。教育者本人受教育的問(wèn)題符合歷史唯物主義的基本立場(chǎng)與基本觀點(diǎn)，因此將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到初中道德與法治課程教學(xué)中，既能夠使教師熱愛(ài)學(xué)生和工作，還可以做到用自身高尚的靈魂去塑造學(xué)生的靈魂。

二、二者之間的相容性

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，初中道德與法治課程內(nèi)容包括三個(gè)維度，首先從學(xué)科上分為心理健康、道德、法律、我國(guó)國(guó)情等內(nèi)容;其次，課程目標(biāo)包括知識(shí)、能力以及情感態(tài)度價(jià)值觀三維目標(biāo);最后是學(xué)生生活的維度，也就是說(shuō)課程內(nèi)容都是以學(xué)生的生活為依據(jù)，從“認(rèn)識(shí)自我”到“我與他人、集體”，再到“國(guó)家與社會(huì)”，充分體現(xiàn)了“一個(gè)中心，三個(gè)層次，四個(gè)方面內(nèi)容”的設(shè)計(jì)思路。對(duì)照社會(huì)主義的三個(gè)層面，國(guó)家包括了“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，社會(huì)包括了“自由、平等、公正、法治”，公民包括了“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，都與道德與法治課程內(nèi)容的維度相呼應(yīng)。

從二者教育形式上來(lái)看，無(wú)論是課程教學(xué)還是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的滲透都以口頭傳授和生活實(shí)例為主。例如，央視電視臺(tái)開(kāi)展的社會(huì)主義核心價(jià)值觀公開(kāi)課;讀書(shū)指導(dǎo)法，通過(guò)閱讀來(lái)獲取知識(shí)，逐漸形成自主學(xué)習(xí)能力等等。在初中道德與法治課程教學(xué)中，如“法律在我們身邊”“法律伴我們成長(zhǎng)”等單元教學(xué)中，也都需要借助生活實(shí)例來(lái)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己所擁有的權(quán)利和要履行的義務(wù)，從實(shí)際生活中體會(huì)平等、自由的內(nèi)涵，對(duì)社會(huì)、公正、法治等形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。從生活出發(fā)，用講故事的方式來(lái)打開(kāi)學(xué)生的心靈，將價(jià)值觀輸入到他們的思想深處，從而使學(xué)生能夠?qū)⑦@些正確的道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化成為道德信念，逐漸地外化為道德行為?？陬^傳授不是一味地受教，也不是繪聲繪色地夸張渲染，而是要讓學(xué)生在真實(shí)的故事中去感受和體會(huì)。雖然對(duì)一些生活真實(shí)案例的解讀和分析不一定能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀完全講清楚，但這對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考，產(chǎn)生感悟，激發(fā)他們正確的行為一定有著積極意義。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀有效融入道德與法治課程教學(xué)中的策略

教學(xué)理念是融入的基礎(chǔ)，教師首先要將人文精神列入到教學(xué)目標(biāo)之中，以三維教學(xué)目標(biāo)為載體，從其中的知識(shí)、能力、情感態(tài)度、價(jià)值觀等方面進(jìn)行整合;其次，要把學(xué)生的發(fā)展作為唯一標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)與技能的過(guò)程中，能夠塑造出一個(gè)正確的人生觀和價(jià)值觀;最后，要把學(xué)科知識(shí)轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)展動(dòng)力，培養(yǎng)和提升學(xué)生的創(chuàng)新、合作精神和創(chuàng)造意識(shí)。

例如，在“全面依法治國(guó)”中，知識(shí)目標(biāo)包括“明確建設(shè)法治政府的要求”和“了解法律與道德在建設(shè)法治國(guó)家中的共同作用”;能力目標(biāo)包括理解“厲行法治，建設(shè)法治政府是全社會(huì)成員的共同責(zé)任”;最后情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)包括“感受我國(guó)實(shí)行法治建設(shè)以來(lái)的變化，形成法治社會(huì)的理念”。而在課下，教師可以設(shè)置兩個(gè)課后探索活動(dòng)，讓學(xué)生們結(jié)合自己的生活，對(duì)政府提出幾點(diǎn)建議，或者說(shuō)一說(shuō)內(nèi)心的想法，以此來(lái)讓學(xué)生感受自己作為社會(huì)中的一員，自身的參與可以起到什么作用。比如有利于促進(jìn)政府決策的科學(xué)、民主化;有利于政府依法行政防范權(quán)力濫用，提高行政管理水平等等。

綜上所述，通過(guò)包含民族精神、傳統(tǒng)文化以及榮辱觀念的社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展，不僅可以提高青少年的思想道德素質(zhì)，也有利于其人生觀和價(jià)值觀的塑造。而初中道德與法治課程作為培養(yǎng)學(xué)生核心價(jià)值觀的主要途徑，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入課程之中，無(wú)疑對(duì)學(xué)生思想道德素質(zhì)的提高有著積極的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]李強(qiáng).淺談初中道德與法治教學(xué)中社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融入[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2019，16（05）：81.

[2]趙聰.社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入《道德與法治》課堂教學(xué)的策略[J].基礎(chǔ)教育課程，2019（05）：13-19.