李霞

摘 要：百善孝為先。學校是傳承傳統(tǒng)文化的第一陣地，目前大中專學生的孝文化教育越來越受到教育者的重視與關注。語文教師應深入挖掘并充分利用現(xiàn)有的教學資源對學生進行孝文化的滲透與教育，可以從四個方面入手：第一，深入挖掘語文教材中的孝文化因素;第二，積極組織孝文化經(jīng)典的誦讀活動;第三，廣泛開展以孝文化為主題的實踐活動;第四，精心打造耳濡目染的孝文化環(huán)境氛圍。

關鍵詞：職業(yè)教育 語文教學孝文化

百善孝為先。晚清曾國藩說：“讀盡天下書，無非是一個孝字?！薄靶ⅰ痹谥腥A傳統(tǒng)文化中歷來被視為諸德之首，在儒家倫理體系中發(fā)揮著根基性的作用。當前，正值傳統(tǒng)文化復興之際，習近平總書記號召我們要弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特別是傳統(tǒng)美德，關于傳統(tǒng)“孝”道如何批判繼承的問題再次進入人們視野。^[1]

學校是傳承傳統(tǒng)文化的第一陣地。早在2014年教育部就印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園與進課堂工作得到高度重視。2018年的全國兩會上，教育部部長陳寶生表示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園是固本工程、鑄魂工程、打底色的工程。

在此背景下，大中專學生的孝文化教育越來越受到教育者的重視與關注，但大多數(shù)研究者局限于從宏觀的德育角度強調(diào)孝文化的重要性，而缺乏從微觀的人文學科角度對孝文化進行深入細致地探討與實踐。語文作為人文學科的代表，其孝文化資源非常豐富，語文教師應深入挖掘并充分利用現(xiàn)有的教學資源對學生進行孝文化的滲透與教育，力求通過具體的教學實踐，讓孝文化的意識滲透到學生的學習生活中去，從而在思想上、行動上實現(xiàn)對孝文化的傳承與發(fā)揚。關于孝文化的滲透與教育，筆者以為不妨從以下幾個方面入手：

一、深入挖掘語文教材中的孝文化因素

中職語文教材中存在許多關于孝文化的文章，其中蘊含著豐富的情感色彩，有對父母親情的重視，有對家國故園的眷戀，還有對責任義務的承擔等。這些涵蓋著孝文化資源的文章是實行孝德教育的重要憑借。^[2]

根據(jù)內(nèi)容和主題，可以把這些文章分為三類：

1.孝敬父母

人的一生，從呱呱墜地到長大成人，其間父母經(jīng)歷了多少辛苦、辛酸？正如《詩經(jīng)》所云：“哀哀父母，生我劬勞?！彼浴靶⒆又?，莫大乎尊親?！奔词顾麄冸x我們而去，我們也要懷念他們，追憶他們。老舍先生的《我的母親》是一篇質(zhì)樸感人的追憶母親的佳作，文章通過記敘母親的身世、經(jīng)歷、性格，塑造了一位具有典型東方女性性格特征的平凡而偉大的母親形象。學習這篇課文，教師應抓住一個“情”字，讓學生反復誦讀，體會母愛的真摯、深沉。尤其要針對生活中有些學生對父母的關愛可能已經(jīng)習以為常，甚至麻木不仁的現(xiàn)實，讓學生從作者對母親的懷念和熱愛中，聯(lián)系自身實際，理解生活中的母愛，培養(yǎng)學生感恩父母、孝敬父母的良好品德。再比如以《東海孝婦》為原型的孝文化選文《竇娥冤》，文中的竇娥是一個命運悲慘，具有反抗精神的社會底層勞動婦女。她善良勤勞，孝順賢惠，危難時刻首先想到的是婆婆的安危。為了讓婆婆免受皮肉之苦，她挺身而出，勇?lián)熑?，以單薄之軀忍受殘酷的刑罰折磨，臨刑前還怕婆婆見了傷心請求劊子手繞道而行。竇娥以替婆婆蒙冤受戮深刻詮釋了中國傳統(tǒng)的孝文化。

2.友愛兄弟

在人的血緣關系中，除了父母親情，最親近的就是兄弟姊妹之情了?！墩撜Z》里講到：“孝悌也者，其為仁之本與。”意思是孝敬父母，愛護兄弟姊妹是人的倫理道德之本?！度纸?jīng)》“弟子入則孝，出則悌”也是這個意思。人教版中職語文教材第一冊的《一碗清湯蕎麥面》是一篇感人至深的日本小說，曾經(jīng)被形容為“掉進了一億淚的?！?，在東亞三國有著巨大的影響和感召力。小說中兄弟二人在得知家庭困境時，沒有逃避和埋怨，而是和母親共同努力并相互鼓勵，勇敢地擔負起不應該在他們那個年齡所承擔的責任。他們明確分工，哥哥送報賺錢，弟弟買菜做飯，甚至為了避免媽媽向公司請假，哥哥瞞著媽媽去給弟弟開家長會等情節(jié)，不僅讓我們看到了母子三人身處困境時的自強不息與拼搏進取，也讓我們深切地感受到至純至美的母子親情、兄弟之情和社會成員之間的關愛之情。^[3]

3.家國情懷

孝不僅僅是承歡膝下，兄弟和睦，還應該有更深層、更高遠的含義，那就是完成父母的心愿，如果這種心愿于家于國都有重要意義，那么這孝就更加有意義了?！秷笕伟矔肥撬抉R遷的苦心孤詣之作，也是司馬遷留給后世的唯一書信。通過這封書信，我們可以看到司馬遷寫《史記》的歷程，可以用“悲壯”二字來概括。他以一介布衣的身份，頂著巨大的輿論壓力所創(chuàng)作的《史記》，其最初動力竟是完成父親遺愿?！胺蛐⒄?，善繼人之志，善述人之事者也?！彼抉R遷身處逆境仍舊發(fā)憤著書的經(jīng)歷不僅繼承了父親的未竟之志，而且給后世留下了豐富的民族文化瑰寶，他以自己的身體力行抒寫了大愛和大孝，實現(xiàn)了對孝文化的傳承與發(fā)揚。

總之，語文教材是傳承孝文化的優(yōu)秀載體。在語文教學中，教師要深入挖掘教材中的孝文化因素，培養(yǎng)學生對父母的感恩、對他人的友愛、對責任的擔當?shù)纫庾R，使學生在孝文化的熏陶浸染下，講孝心、踐孝行、盡孝道。

二、積極組織孝文化經(jīng)典的誦讀活動

“孝文化”能夠在中國傳承千年，經(jīng)久不息，除了孝的自身價值，還因為有以孝為主要內(nèi)容的孝教育。自先秦“官學”“私學”興起，早期學教教育的雛形產(chǎn)生以來，封建統(tǒng)治者便將孝教育與學校教育相結合，通過孝教育，孝的觀念在全社會得到了推廣和宣揚，孝的精神深入民心，起到了以教育德的作用。在此過程中，產(chǎn)生了許多孝文化教育的著作和讀物，比如《論語》《孝經(jīng)》《二十四孝》《弟子規(guī)》等，當然也形成了許多行之有效的宣傳孝文化的方法和手段，比如誦讀。

誦讀教學，古已有之。我國古代的語文教育，從蒙學教育到經(jīng)學教育都特別重視誦讀，《論語》中就有“誦詩三百”的記載;《荀子·勸學》把為學之術概括為“始乎誦經(jīng)，終乎讀禮”，并強調(diào)“誦數(shù)以貫之”;北宋教育家張載提出“書須成誦”。古人的教學方法就是在記憶力最佳的青少年時期挑選名篇，多讀多背，熟能成誦，甚至背得爛熟，同時稍作點撥，不多講授，所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”就是這個道理。傳承孝文化，應該積極汲取古人學習的經(jīng)驗，充分利用早自習、第二課堂進行孝文化經(jīng)典的誦讀活動。為此，我校為每位同學訂購了兩本《中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀選本》，語文組出面編印了《論語》《孝經(jīng)》《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)孝文化經(jīng)典合本，每隔一天早自習或兩周一次第二課堂組織學生大聲誦讀，語文老師還要不定期地利用課堂時間對孝文化經(jīng)典合本進行解讀，對孝文化知識的檢測也體現(xiàn)在每個學期的期中與期末試卷中。通過這項活動，營造了良好的書香校園氛圍，使學生潛移默化受到孝文化的滋養(yǎng)和影響。

三、廣泛開展以孝文化為主題的實踐活動

課外活動是課堂教學的重要補充，也是傳承孝文化的重要途徑，因此傳承孝文化必須引導學生積極參與孝文化實踐，在實踐中感悟孝道就在身邊。

根據(jù)學生的年齡特點和本地的民俗習慣，課外活動大致可以分為這樣幾個類型：

第一，依托學校團委、政教處舉辦以孝文化為主題的實踐活動，比如“感謝父母師恩，我在健康成長”演講比賽，“誦讀經(jīng)典，浸潤人生”朗誦比賽，“我愛我家”手抄報大賽等;

第二，以班級為單位，以中華傳統(tǒng)節(jié)日為契機，開展《清明時節(jié)話孝道》《月圓中秋，情滿孝道》《百善孝為先，春節(jié)行孝道》等主題班會，讓學生在中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日期間，對父母說一句溫暖的話，做一件讓父母高興的事，使學生在感受傳統(tǒng)節(jié)日喜慶氣氛的同時，感受到濃濃的孝親文化。

最后，由學生會組織部分同學到附近的敬老院，給孤寡老人做好事，獻愛心，讓學生感受奉獻的力量，使學生“學孝于課內(nèi)，行孝于課外”。

總之，學校要充分利用現(xiàn)有的條件，多形式、多角度開展對孝文化的傳播，灌輸學生正確的孝文化思想，培養(yǎng)學生生活中尊老愛幼、愛家愛國等良好行為，通過理論與實踐相結合，促進孝文化的傳承與發(fā)揚。

四、精心打造耳濡目染的孝文化環(huán)境氛圍

在校園物質(zhì)文化建設中，可以對現(xiàn)有的軟硬件設施進行整體策劃和科學布置，圍繞“孝文化”這一主題，在校園相關位置進行孝文化景點建設，比如張貼孝文化宣傳畫、二十四孝人物圖等;或通過學校廣播站定期播出以孝道為主題的文章或事跡，特別是身邊的孝道事跡，宣傳贊揚孝行為，針砭不孝行為，宣傳社會主義時期的新孝道;充分利用多媒體優(yōu)勢，在班會時間，給學生播放以孝道等傳統(tǒng)文化為主題的影片或資料等，讓學生細細品味，并寫觀后感。通過軟硬件設施的綜合運用，提高孝文化宣傳的實效性和形象性，精心打造一個耳濡目染的孝文化環(huán)境氛圍。

總之，孝道是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家思想的核心內(nèi)容。用孝德對學生進行潛移默化的滲透教育，引導學生求真向善、知孝明理、感恩勵志，并最終成為一個對父母有孝心，對他人有愛心，對事業(yè)有誠心，對國家有忠心的優(yōu)秀人才，是語文教師責無旁貸的責任與義務，相信這也是所有教育者的期盼。

參考文獻

[1]莊志遠.如何在中學語文教學中滲透“孝”文化教育.考試周刊.2013年53期.

[2]袁媛，袁玉芝.中學語文教學對孝文化的傳承探析.語文知識.2005年12期.

[3]編者：《在傳承和創(chuàng)新孝文化中弘揚核心價值觀》，《光明日報》2014年12月.