華新懿

摘要：在素質(zhì)教育改革的過程中，我們必 須認(rèn)識(shí)到教學(xué)活動(dòng)中所扮演的重要角色，從而使其能夠與生活背景緊密聯(lián)系，將教學(xué)目的進(jìn)行轉(zhuǎn)化，滿足學(xué)生發(fā)展的內(nèi)在需要，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中既能夠掌握學(xué)習(xí)的方法與技巧，又能夠體驗(yàn)生活，陶冶學(xué)生的情操，感受到語文和生活之間的緊密聯(lián)系。本文主要探討陶行知的生活教育思想下小學(xué)語文教學(xué)的思想，致力于為其他的小學(xué)語文教師提供一定的參考與借鑒意義。

關(guān)鍵詞：陶行知；生活教育；思想；小學(xué)語文；教學(xué)

生活教育思想是陶行知先生教育思想的核心所在，在生活教育理論中包含三個(gè)主要的命題：一是生活即教育，二是社會(huì)系學(xué)校，三是教學(xué)做合一。陶行知先生的生活教育思想改變了傳統(tǒng)的教學(xué)弊端，尤其是理論和實(shí)際相結(jié)合的教育方式，具有較為濃厚的現(xiàn)代教育氣息和時(shí)代創(chuàng)新精神。因此，在現(xiàn)階段的語文教學(xué)中，語文教師必須從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，將現(xiàn)階段的語文課堂為生活的大課堂進(jìn)行緊密聯(lián)系，幫助學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)語文的興趣，領(lǐng)受語文所具備的魅力。

一、讓生活走進(jìn)語文課堂

語文存在生活中的每一個(gè)角落，但是在現(xiàn)階段的語文教學(xué)中，其課堂教育為枯燥無味，學(xué)生常常產(chǎn)生厭煩感，對(duì)語文學(xué)習(xí)喪失興趣。陶行知曾這樣進(jìn)行比喻，闡述生活和教育兩者之間的關(guān)系，認(rèn)為生活便是教育。教育的本質(zhì)是極其廣闊的，但是卻像一只鳥放在林子里一樣，而教育便是生活，如果將生活與教育關(guān)在籠子里，就如同鳥關(guān)在籠子里一樣。陶行知提出，我們必須要意識(shí)到要為學(xué)生們創(chuàng)造自由飛翔的空間，從而恢復(fù)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語文的興趣，讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到語文的博大精深和無處不在的魅力。

俗話說，語文來源于我們的生活，但同時(shí)也服務(wù)于我們的生活，而陶行知先生的生活教育思想?yún)s告訴我們，生活是教育的一大內(nèi)容，我們必須要為生活而教育，在生活中也尋找教育，將兩者之間融為一體。教師在語文教學(xué)的過程中，必須利用生活中所具備的各種素材，捕捉現(xiàn)實(shí)中所存在的語文知識(shí)，使學(xué)生能夠感受到生活中的精彩，通過課堂中創(chuàng)設(shè)相關(guān)的生活化情境，讓學(xué)生在生活中留心觀察，將課文與學(xué)生的生活緊密聯(lián)系，保證學(xué)生具備敏感的領(lǐng)悟能力，從而將生活和語文課本之間尋找到契合點(diǎn)，讓學(xué)生不僅僅是學(xué)習(xí)課本中的知識(shí)，更能夠感受到語文自身的魅力及與生活之間的巧妙聯(lián)系，讓生活真正的成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的源頭。

例如，教師在講解關(guān)于三顧茅廬相關(guān)的題材時(shí)，可以在網(wǎng)絡(luò)上搜集關(guān)于三國(guó)里諸葛亮和劉備等校園三兄弟的各種照片或者視頻，教師在上課的過程中，通過播放視頻或者幻燈片等使學(xué)生繪聲繪色的講解課文中的知識(shí)點(diǎn)，能夠感受到當(dāng)年劉備在請(qǐng)諸葛亮?xí)r的決心，通過觀看相關(guān)照片或者視頻，回顧三國(guó)中經(jīng)典的歷史偉人對(duì)話，這便能夠使學(xué)生融入到教學(xué)情境中，從而掌握教師課堂教授的語文知識(shí)。

二、把語文教學(xué)走進(jìn)生活

陶行知先生在生活教育理論中提出，必須要重視引導(dǎo)學(xué)生親自參加社會(huì)實(shí)踐。例如陶行知先生將自己的名字由陶知行改為陶行知便可得到陶行知先生自身的態(tài)度與立場(chǎng)，他所堅(jiān)持的便是生活，教育的基本原則與方法是教與學(xué)做合一，主要是指學(xué)生的實(shí)際生活需要來進(jìn)行教授相關(guān)的內(nèi)容，而學(xué)生也要通過生活實(shí)踐情況來學(xué)習(xí)相關(guān)的語文知識(shí)，只有在這樣的前提下，學(xué)生才能夠獲得真正的知識(shí)，從而感受到語文自身的魅力與生活的緊密聯(lián)系。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中常?？吹襟w驗(yàn)這個(gè)詞語，表明讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行體驗(yàn)，從而進(jìn)行學(xué)習(xí)，這是進(jìn)行課堂教學(xué)改革的必然。

例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)《春天來了》相關(guān)文章時(shí)，我們通過多媒體的展示或動(dòng)情販毒等，使學(xué)生感受到春游的快樂，組織學(xué)生到操場(chǎng)上進(jìn)行學(xué)習(xí)和玩耍，尋找春天的足跡。在學(xué)生一番體驗(yàn)之后，教師可以就地讓學(xué)生談一談關(guān)于春天來了的感受。學(xué)生會(huì)盡情描述自己所看到的畫面，例如小草開始冒出腦袋，或者是藍(lán)天白云之間的微笑。同時(shí)，在進(jìn)行口語交際或習(xí)作的過程中，教師也必須深入貫徹教學(xué)做合一的理念，在口語交際教學(xué)過程中，語文教師要充分的為學(xué)生創(chuàng)造良好的情境，使學(xué)生在情境中進(jìn)行交際，通過感受體驗(yàn)不同的社會(huì)角色，從而達(dá)到體驗(yàn)生活的最終目的，讓學(xué)生深入情境的進(jìn)行交際，既能夠訓(xùn)練口頭表達(dá)能力，又能夠加強(qiáng)生活和實(shí)際之間的緊密連接。

除此之外，教師必須重視在生活中提高學(xué)生識(shí)字的數(shù)量。識(shí)字和寫字是語文教學(xué)中最基礎(chǔ)的組成部分，因此，對(duì)漢字認(rèn)識(shí)和把握，也是學(xué)好語文學(xué)科的一大基礎(chǔ)，教師必須要突破識(shí)字教學(xué)的約束性，通過利用生活這本字典來引導(dǎo)學(xué)生感受生活中處處是識(shí)字的課堂，讓學(xué)生形成貼近生活感中的樂趣。例如，學(xué)生在進(jìn)行溝通交流的過程中，教師可以讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中有趣的事物，通過街道上商鋪的招牌，或者馬路上的各種廣告等，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行記錄和識(shí)字，也可以在超市中購(gòu)買商品菜品等來作為識(shí)字的主要源泉。通過長(zhǎng)期的實(shí)踐，學(xué)生便會(huì)形成一種有意識(shí)的行為活動(dòng)，便會(huì)留意生活中出現(xiàn)的各種漢字，在潛移默化中將生字轉(zhuǎn)變成自己所學(xué)的知識(shí)，加強(qiáng)與生活之間的有效融合，拓展識(shí)字的空間，從而打好語文學(xué)習(xí)的功底。

在生活中提高閱讀水平。在當(dāng)前，語文教學(xué)的過程中，教師常常引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀，但是由于閱讀教學(xué)模式的單一性，學(xué)生會(huì)感覺到枯燥無味。陶行知先生曾經(jīng)說過，沒有生活做中心的教育會(huì)喪失其生命力，因此教師應(yīng)該帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識(shí)的積極性引導(dǎo)學(xué)生走出教室，在大自然的懷抱中感受課堂的知識(shí)，學(xué)習(xí)語文的情感，例如在教材中關(guān)于季節(jié)的知識(shí)，教師就應(yīng)該帶領(lǐng)學(xué)生通過親近自然來尋找春天的氣息，通過自身的嗅覺尋找花開的味道，從而再回到教室時(shí)拿起課本時(shí)，感受到春天的模樣，這樣便能夠保證教學(xué)質(zhì)量的提高。

三、再現(xiàn)生活到語文教學(xué)中

陶行知先生認(rèn)為，生活既是教育，因此在生活中我們常常用到語文，例如看到的廣告或者是我們自我介紹等，只有通過恰當(dāng)?shù)皿w的表達(dá)，才能夠?yàn)閯e人留下深刻的印象，因此在語文教學(xué)中，我們必須要注重與學(xué)生之間的對(duì)話，加強(qiáng)對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的提煉和再造，從而幫助學(xué)生進(jìn)入到廣闊的生活空間，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的能力，感知生活的魅力，將生活再現(xiàn)到語文中。陶行知說，生活即教育，就是指什么樣的生活就是什么樣的教育，因此我們只有在健康生活的前提下，才能夠接受到健康的教育。只有家生活和語文緊密聯(lián)系到一起的課堂，才使得語文課堂更加具有吸引力。

綜上所述，在小學(xué)語文教學(xué)過程中，教師必須注重生活和語文教學(xué)之間的緊密結(jié)合，通過刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，將傳統(tǒng)教學(xué)中知識(shí)傳授的弊病得以革除，保證教學(xué)質(zhì)量的有效提高。陶行知先生提出的生活即教育，就是指我們?cè)诮逃倪^程中必須受到生活的影響，而生活也因?yàn)榻逃玫搅烁淖?，因此在小學(xué)語文教學(xué)的課堂中，我們必須要遵循陶行知先生的生活教育思想理論，跟隨當(dāng)前新課改的步伐，不斷調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，從而全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，為學(xué)生的未來發(fā)展奠定良好的語文基礎(chǔ)。

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（作者單位：蘇州市姑胥小學(xué)校）