孫莉莎

摘 要：我國是一個(gè)文化大國，歷經(jīng)千百年的文化洗禮，沉淀了許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。這些傳統(tǒng)文化在歷史的發(fā)展下，結(jié)合新時(shí)期展現(xiàn)出了強(qiáng)大的生命力，對我們生活的各個(gè)方面都有著非常重要的影響。在我國素質(zhì)教育發(fā)展下，小學(xué)語文教學(xué)目標(biāo)要求教師在實(shí)施教學(xué)活動(dòng)時(shí)要結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施教學(xué)，以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化下豐富自己，并且以正確的手段去繼承與發(fā)展、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因?yàn)檎Z文科目與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分契合，語文教材中沉淀了非常多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以語文教師必須在正視學(xué)科特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，積極推進(jìn)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與小學(xué)語文教學(xué)課堂的融合。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；小學(xué)語文；教學(xué)融合

隨著我國數(shù)千年的文化發(fā)展，許許多多的傳統(tǒng)文化延續(xù)至今。這些傳統(tǒng)文化十分優(yōu)秀，具有極強(qiáng)的生命力，對我國當(dāng)下文化發(fā)展以及人才培養(yǎng)具有著積極作用?？梢哉f，中國博大精深的傳統(tǒng)文化是學(xué)生參與知識(shí)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是我國教育事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。所以作為語言教育工作者的語文教師，必須明確自己身上肩負(fù)著繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要責(zé)任。通過采取合適的方式方法讓中華傳統(tǒng)文化能夠更好地滲透和融入小學(xué)語文教學(xué)中，以提升小學(xué)語文教學(xué)的實(shí)質(zhì)性，推動(dòng)我國文化的發(fā)展。

一、在漢字教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

漢字是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，漢字更是我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，具有歷史，更具有價(jià)值。所以教師可以抓住漢字教學(xué)來在小學(xué)語文課堂上滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生積極配合教師投入到漢字的學(xué)習(xí)中。教師可以采取特殊性的教學(xué)活動(dòng)：

1.開展猜字謎游戲

字的形成有著悠久的歷史，它由組合法、象形法等多種方式組合而成。對待小學(xué)階段的學(xué)生，其好奇心強(qiáng)，求知欲強(qiáng)，所以想要有效地引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)漢字、感知漢字魅力，教師可以采用猜字謎的方式進(jìn)行，如四個(gè)人搬木頭猜一個(gè)字，木頭在上人在下。學(xué)生在溝通交流和猜測之中，很快就能夠明白這個(gè)字是杰出的“杰”字。學(xué)生對漢字的理解與認(rèn)知更進(jìn)一步，對漢字的學(xué)習(xí)積極性也大大增強(qiáng)。

2.從漢字起源實(shí)施教學(xué)

漢字的起源與發(fā)展可謂十分悠久，從商朝的甲骨文再到金文、小篆再到最后的行書等，里面有許許多多的故事，這些都可以作為教師實(shí)施語文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)融合的內(nèi)容。

二、在詩詞歌賦教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

詩詞歌賦是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，優(yōu)秀的古詩詞不僅僅情理趣兼?zhèn)?，更方便學(xué)生的背誦與記憶，能夠啟迪學(xué)生的心智，培養(yǎng)學(xué)生的諸多文化素養(yǎng)和能力。小學(xué)語文教材中選取了豐富的優(yōu)秀古詩詞，這些都是教師實(shí)施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容。筆者認(rèn)為，在開展詩詞歌賦教學(xué)滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)，教師可以從以下幾個(gè)角度入手：

1.開展朗讀活動(dòng)，體會(huì)詩中情感

俗話說“書讀百遍，其義自見?！崩首x是實(shí)施詩詞歌賦教學(xué)的一大重要途徑，更是讓學(xué)生感受詩歌魅力、體會(huì)詩歌情感的一大方法。教師要讓學(xué)生大聲地，有感情、有節(jié)奏地去朗讀詩歌，從而感受作者情懷。

如在學(xué)習(xí)五年級(jí)的《長相思》時(shí)，學(xué)生在朗讀時(shí)能夠感受到其中環(huán)境的意向，更能從“碎鄉(xiāng)心夢不成”中，體會(huì)作者思鄉(xiāng)的濃烈情懷。

2.實(shí)施背景作者教學(xué)，延伸傳統(tǒng)文化教學(xué)

每首詩的作者和當(dāng)時(shí)所處的背景都有所不同，為了讓學(xué)生能夠進(jìn)一步感受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。教師可以利用詩詞歌賦來延伸教學(xué)，讓學(xué)生感受當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作背景、體會(huì)當(dāng)時(shí)的時(shí)代與傳統(tǒng)文化的魅力。

如在學(xué)習(xí)四年級(jí)《送元二使安西》時(shí)，教師可以對作者王維進(jìn)行深入的講解，如王維是唐代詩人，字摩詰，曾擔(dān)任監(jiān)察御史、河西節(jié)度使判官等。代表作有《相思》《山居秋暝》等。其山水詩藝術(shù)風(fēng)采濃厚，在詩歌方面成就斐然。這能夠加深學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，并且能夠提高教師教學(xué)的有效性。

三、在傳統(tǒng)節(jié)日熏陶中了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

教師在開展語文研究性學(xué)習(xí)或者是綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)時(shí)，以某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)實(shí)施傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，可以引導(dǎo)學(xué)生在感受傳統(tǒng)節(jié)日下深入了解傳統(tǒng)文化。這不僅能夠激發(fā)學(xué)生的愛國情感，更能夠抵制在多文化融合下學(xué)生崇洋媚外思想的誕生，能夠在一定程度上增強(qiáng)學(xué)生的文化自覺和文化自信。

如對中秋節(jié)這一傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)施教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生查詢和中秋節(jié)相關(guān)的信息。從中秋節(jié)的來歷、著名的故事、習(xí)俗、人物等入手。讓學(xué)生全方位地了解傳統(tǒng)節(jié)日，從這個(gè)角度進(jìn)一步了解我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

四、在德育教育教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在當(dāng)下的小學(xué)語文教學(xué)課堂上有許多的德育教育內(nèi)容是教師實(shí)施教學(xué)的重點(diǎn)，教師可以從德育教育的角度出發(fā)來滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，將古人的優(yōu)秀思想以及優(yōu)秀行為等灌輸給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德情操與價(jià)值取向、行為選擇，引導(dǎo)學(xué)生健康成長。

如在課堂上的尊師重道禮儀、對父母的感恩孝敬禮儀、待人的誠信友善禮儀等等。這些禮儀文明和道德思想在我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中都有所體現(xiàn)，如早在《論語》中就提到黃香溫席、孔融讓梨等等這些優(yōu)秀傳統(tǒng)思想，都能夠?qū)W(xué)生有著積極的培養(yǎng)與教育作用，關(guān)鍵在于教師如何結(jié)合自身教學(xué)需要加以利用。

總而言之，在小學(xué)語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的途徑多種多樣。教師必須積極從多角度入手來推動(dòng)小學(xué)語文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，不能讓繼承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化停留在表面層次，而要切實(shí)落實(shí)，發(fā)揮語文課的積極教育作用，讓學(xué)生能夠成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者與發(fā)揚(yáng)者。

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