摘 要：眾所周知，學(xué)校是德育的主陣地，而語(yǔ)文學(xué)科作為一門(mén)極具人文性的學(xué)科，其自然而然地要承擔(dān)起德育重任。并且，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展以語(yǔ)言為本，以文學(xué)立人，以獨(dú)特的教學(xué)內(nèi)容彰顯人文價(jià)值，這就決定了語(yǔ)文學(xué)科在德育方面具有獨(dú)特的地位。閱讀作為初中語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展的重要組成部分，我們?cè)诮虒W(xué)活動(dòng)開(kāi)展中可以將閱讀作為德育滲透的平臺(tái)，采取多樣化的方式使學(xué)生在文本閱讀中感知到其中的人文內(nèi)涵，從而提升其道德素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；德育滲透；滲透策略

“語(yǔ)文”從其字面上可以看出，“語(yǔ)”指向漢語(yǔ)言，而“文”指向文學(xué)或文章。初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展往往以教材內(nèi)容為載體，教材以語(yǔ)言為主要的呈現(xiàn)材料?？v觀我們所使用的部編版語(yǔ)文教材，其中所收錄的內(nèi)容大都蘊(yùn)含著豐富的語(yǔ)言，寄寓著深刻的思想情感，這些都為德育的滲透提供了條件。對(duì)此，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，我們需要發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，采取多樣化的方式引導(dǎo)學(xué)生在文字、文本閱讀中感知到其中的人文內(nèi)容。

一、 咬文嚼字，揣摩語(yǔ)言

語(yǔ)言作為語(yǔ)言交際、思想交流的工具，其是工具性和人文性的結(jié)合體，這一點(diǎn)是值得廣大教師注意的。在我們所使用的語(yǔ)文教材中，其所收錄的文學(xué)作品大都是語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合體，文質(zhì)兼美的文章不僅可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，還可以使學(xué)生透過(guò)文字感知其中所蘊(yùn)含的濃濃情感。為了實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，我在閱讀教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，往往會(huì)立足文本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生批文入情，在揣摩語(yǔ)言文字的過(guò)程中與文本、與作者進(jìn)行情感對(duì)話。以《蘆花蕩》該內(nèi)容教學(xué)為例，在講到“葦子還是那么狠狠地往上鉆，目標(biāo)好像是天上。”該句的時(shí)候，我利用替換詞語(yǔ)的方法向?qū)W生提出了這樣的問(wèn)題：這句話中有一個(gè)“鉆”字描述了蘆葦?shù)纳L(zhǎng)情況，大家想一想，可以不可以將這個(gè)“鉆”自改為“長(zhǎng)”字呢？在“咬文嚼字”之后，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，“鉆”往往帶有捅破阻礙，奮力向上的意味，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，可以知道，這個(gè)“鉆”字不僅在描寫(xiě)蘆葦?shù)纳L(zhǎng)，更是在描述當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民在日本的侵略下頑強(qiáng)生存的狀態(tài)。而“長(zhǎng)”字盡管可以直接寫(xiě)出蘆葦?shù)纳L(zhǎng)，但是卻無(wú)法將這種情感有效地表露出來(lái)。對(duì)此，不能用“長(zhǎng)”代替“鉆”。在這樣的替換字詞過(guò)程中，學(xué)生可以對(duì)某一個(gè)詞匯進(jìn)行深入地剖析，從其字面含義探索其深層含義，借此感知到其中所蘊(yùn)含的情感，為學(xué)生良好道德意識(shí)的養(yǎng)成打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、 利用情境，滲透德育

語(yǔ)文教育活動(dòng)的開(kāi)展與政治教育的一個(gè)明確區(qū)別在于，語(yǔ)文學(xué)科不會(huì)通過(guò)對(duì)客觀事實(shí)的講述來(lái)將道理擺在學(xué)生面前，而是使學(xué)生在大量的感性材料的認(rèn)知下獲得抽象而深刻的情感。縱觀我們所使用的部編版語(yǔ)文教材，其中所收錄的內(nèi)容大都有著形象的內(nèi)容，也有著極具思辨價(jià)值的理性內(nèi)容。但是，形象內(nèi)容在教材中占據(jù)著較大的比重，這就為在語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育滲透提供了有力的支撐。既然我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，不能采取說(shuō)教的方式向?qū)W生講道理，那么，我們可以采取情境創(chuàng)設(shè)的方式，將極具人文內(nèi)涵、理性價(jià)值的內(nèi)容直觀形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生在情境體驗(yàn)中調(diào)動(dòng)其已有的生活感知或?qū)W習(xí)經(jīng)驗(yàn)，自主地感知、體會(huì)其中所蘊(yùn)含的道德內(nèi)容。以《最后一課》這一內(nèi)容教學(xué)為例，我在教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，往往會(huì)在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)人物、環(huán)境、情節(jié)描寫(xiě)的同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。但是，由于初中階段的學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中還沒(méi)有學(xué)到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這一部分的內(nèi)容，其對(duì)該內(nèi)容缺乏全面的認(rèn)知，由此導(dǎo)致其愛(ài)國(guó)情感較為缺失。針對(duì)這一情況，我利用情境教學(xué)，將多媒體向?qū)W生播放了有關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)錄片，由此為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)沉靜肅穆的氛圍。同時(shí)通過(guò)情境的創(chuàng)設(shè)帶領(lǐng)學(xué)生穿越時(shí)空，在直觀的畫(huà)面觀看中感知到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。大部分學(xué)生在觀看之后其情緒會(huì)發(fā)生波動(dòng)，此時(shí)，我用低沉的語(yǔ)氣說(shuō)：“同學(xué)們，假如我們身處那個(gè)時(shí)代，現(xiàn)在日本侵略者占領(lǐng)了我們的家園，而今天是我們的最后一堂語(yǔ)文課了，從明天開(kāi)始就要開(kāi)設(shè)日文課了?！痹谶@樣的多媒體和語(yǔ)言情境中，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生憤懣之情。在這樣的情感基調(diào)下組織新知教學(xué)，學(xué)生自然會(huì)加深對(duì)文本內(nèi)容的理解，同時(shí)產(chǎn)生濃濃的愛(ài)國(guó)之情。

三、 關(guān)注人物，感受人格魅力

部編版語(yǔ)文教材中所收錄的文質(zhì)兼美的文學(xué)作品中往往有著豐富的人物形象。這些人物形象被作者賦予了血與肉，有著鮮明的特點(diǎn)。而且，這些人物往往是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，但又高于真實(shí)生活的。對(duì)此，在閱讀教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品中的藝術(shù)形象進(jìn)行分析，借助鮮明的人物形象對(duì)學(xué)生釋以榜樣的力量。比如，在《狼》這一內(nèi)容教學(xué)中，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)狐鬼花妖身上的真善美；在《音樂(lè)巨人貝多芬》這一內(nèi)容教學(xué)中，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)貝多芬為理想不懈奮斗的精神……

總之，在初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)開(kāi)展中，教師要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，借助多樣化的方式，如剖析語(yǔ)言、體驗(yàn)情境等來(lái)實(shí)現(xiàn)德育滲透，使學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得良好道德素養(yǎng)的發(fā)展，為學(xué)生的全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李欣睿.淺析初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的德育滲透[J].新課程（中學(xué)），2016（1）：28.

作者簡(jiǎn)介：謝金懷，福建省泉州市，福建省安溪縣慈山學(xué)校。