官艷春

摘 要：自進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的快速發(fā)展，各個(gè)國家?guī)缀醵济媾R著同樣一個(gè)問題——外來文化對(duì)本國傳統(tǒng)文化的沖擊。中國作為一個(gè)外交大國，自然也不例外。目前中國許多薪火相傳的文化正面臨著傳承危機(jī)，高中語文教學(xué)是學(xué)生體會(huì)領(lǐng)略傳統(tǒng)文化魅力的重要途徑之一。就傳統(tǒng)文化的重要性及其在高中語文教學(xué)中的情況進(jìn)行論述，并藉此提出建議。

關(guān)鍵詞：高中語文；傳統(tǒng)文化；教學(xué)；文化傳承

傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家的精神支柱，而中國的傳統(tǒng)文化包含著豐富的人文歷史和文化底蘊(yùn)，這兩方面無一不強(qiáng)調(diào)要注重個(gè)人修養(yǎng)，這是值得高中學(xué)生學(xué)習(xí)及思考的問題。傳統(tǒng)文化現(xiàn)在很多以詩歌、文章、字畫等表現(xiàn)形式被高中學(xué)生所認(rèn)知。所以現(xiàn)如今，高中學(xué)生大多對(duì)傳統(tǒng)文化僅僅停留在其表露出來的表面形式，而高中語文教師則有義務(wù)通過語文教學(xué)活動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生廣泛了解傳統(tǒng)文化為現(xiàn)人留下的文化瑰寶，以及培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想道德素養(yǎng)。但須注意的是，傳統(tǒng)文化必會(huì)存在部分與現(xiàn)代價(jià)值觀不相符的地方，因而在高中語文課堂中融合傳統(tǒng)文化，便多了一個(gè)關(guān)于取舍的問題，教師有必要明晰傳統(tǒng)文化中何為精華，何為糟粕，并對(duì)相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行選擇。

一、將傳統(tǒng)文化融合進(jìn)高中語文課堂的重要意義

高中語文課本中，有許多關(guān)于古代散文、中國古代詩歌及中國古代名人傳記的課文，教師若想將文章講得深入透徹，單憑詞匯與句子的學(xué)習(xí)顯然是不夠的。就以高中語文課本中王羲之所著的《蘭亭集序》為例，文中描述了蘭亭的景色與王羲之一行人的集會(huì)的樂趣，更描述了一種由上巳節(jié)中派生出來的活動(dòng)——曲水流觴?！短m亭集序》中的大量描述，都是魏晉時(shí)的風(fēng)土人情及習(xí)俗，單純地詞匯解釋句子學(xué)習(xí)，只能讓學(xué)生讀懂文章表面的釋義。而文章深層的認(rèn)知了解，中國魏晉時(shí)期的風(fēng)俗習(xí)慣，文章作者及相關(guān)人物留給后世的精神文化，就需要教師結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)行深層講解，帶領(lǐng)學(xué)生走近當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，體會(huì)文章作者寫下文章的心境。這不僅僅能幫助學(xué)生更好地理解文章句意，更向?qū)W生傳播了中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)修養(yǎng)的提升[1]。

二、傳統(tǒng)文化實(shí)際融合進(jìn)高中語文課堂存在問題及方法

（一）實(shí)際應(yīng)用所需面對(duì)的問題

眾所周知，盡管近年來教育部大力呼吁中小學(xué)校將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引進(jìn)語文教學(xué)課堂，但目前高中語文教學(xué)課堂的主要教學(xué)重點(diǎn)仍舊是為考試服務(wù)，這就為傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的引入增添了一定的難度[2]。很多時(shí)候?yàn)榱俗非罂荚嚦煽?，教師只?duì)學(xué)生講解考試重點(diǎn)，一些學(xué)生只僅僅被要求背誦課文全文以及其譯文注釋，這就給學(xué)生乃至給大眾塑造了一種語文學(xué)習(xí)并不重要，只需背誦原文翻譯即可的誤解，長此以往，不僅語文學(xué)習(xí)會(huì)被輕視，就連中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)也不會(huì)被重視。以高中語文課本中屈原所著的《離騷》為例，倘若僅僅只通過死板的字詞講解，句子文章釋義是無法令學(xué)生體會(huì)屈原寫下《離騷》之時(shí)的蒼涼悲愴，無法結(jié)合當(dāng)時(shí)時(shí)代背景理解屈原對(duì)當(dāng)時(shí)楚國命運(yùn)、人民生活的關(guān)心，文中對(duì)花草禽獸的描寫，也不僅僅是單純的描寫，而是通過它們展示作者的情感激蕩。否則便無法真正理解文章意思，而這樣過度為考試服務(wù)的教學(xué)活動(dòng)本身便偏離了教學(xué)活動(dòng)的意義。

（二）提高高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化契合度的方法

首先，應(yīng)當(dāng)從課文出發(fā)，通過課文展現(xiàn)的人物事件，拓寬學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。以語文課本中《鴻門宴》一課為例，教師可通過講習(xí)《鴻門宴》這一課引出秦漢爭(zhēng)霸的諸多歷史事件，引導(dǎo)學(xué)生了解并評(píng)價(jià)文中出現(xiàn)項(xiàng)羽、劉邦、范增、張良與樊噲等人的形象特征，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)歷史背景進(jìn)行了解，再結(jié)合歷史背景理解文章釋義，記憶文章句子。除此之外，文章著者司馬遷也是一位值得深入了解的歷史人物，《鴻門宴》正是選自他所著的《史記》?！妒酚洝吩霍斞赶壬u(píng)價(jià)為“史家之絕唱，無韻之離騷”，獲得如此高評(píng)價(jià)的著作是值得教師及學(xué)生深入了解學(xué)習(xí)的，這在幫助學(xué)生更好了解文章方面起了極大的作用，除此之外，對(duì)于國家教育局倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化一事上也有著重大意義。因此在文章學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師可以給學(xué)生額外拓展此類文學(xué)常識(shí)，這不僅拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)熱情，還可大大提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。

其次，適當(dāng)運(yùn)用多媒體技術(shù)向?qū)W生展示中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幫助學(xué)生更好地吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。以《林黛玉進(jìn)賈府》一課為例，教師可采取聯(lián)系原著，幫助學(xué)生對(duì)文章情節(jié)進(jìn)行了解，并可借助多媒體技術(shù)，尋找影視資料、相關(guān)音樂等激發(fā)學(xué)生對(duì)《紅樓夢(mèng)》的興趣。俗語亦言：興趣是最好的老師。當(dāng)學(xué)生對(duì)此門課程產(chǎn)生了興趣，學(xué)生才會(huì)有繼續(xù)深入學(xué)習(xí)的欲望。而借助多媒體技術(shù)聯(lián)合課本以外的傳統(tǒng)文化知識(shí)，為學(xué)生帶來聲音、顏色、動(dòng)態(tài)圖片等感官帶來的刺激。這樣共同打造的形式豐富的課堂，相信可以很大程度地激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的學(xué)習(xí)興趣。

三、結(jié)束語

綜上所述，中國遺留的眾多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是古人為現(xiàn)人留下的精神文化食糧，對(duì)現(xiàn)人的做事標(biāo)準(zhǔn)、行事風(fēng)格及待人接物都有著重要的指導(dǎo)作用，傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)的相結(jié)合很有必要，因此高中語文課堂作為傳播中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑之一，高中語文教師則更應(yīng)當(dāng)擔(dān)起除了知識(shí)傳授者之外的另一角色——文化傳授者，引導(dǎo)高中學(xué)生體會(huì)和領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的迷人魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]尤國軍.試論高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].中國校外教育，2017（2）：13.

[2]由明洋.探討高中語文教學(xué)與傳統(tǒng)文化的契合[J].考試周刊，2017（88）：55.