【摘要】莫言的《紅高粱家族》由美國漢學(xué)家、著名譯家葛浩文翻譯成英文，并改名為Red Sorghum。本文通過對《紅高粱家族》和其英譯本對比，發(fā)現(xiàn)譯本在很大程度上并不完全忠實于原著。在一定程度上，英譯本是譯者對源文本的操控性改寫。對此，本文將以操縱學(xué)派代表人物安德烈·勒菲弗爾改寫理論中的意識形態(tài)為基點，分析莫言的原著與葛浩文的譯本之間由于意識形態(tài)所導(dǎo)致的差異。

【關(guān)鍵詞】紅高粱家族;改寫;意識形態(tài)

【作者簡介】張廣林，廣東省湛江市第四中學(xué)。

眾所周知，文學(xué)與意識形態(tài)有著密切的關(guān)系，勒菲弗爾認(rèn)為一部譯作想要進(jìn)入接受文化與社會，必須調(diào)和與主流意識形態(tài)的關(guān)系，正如維克多·雨果曾說過“當(dāng)你為一個國家提供一篇翻譯作品時，這個國家差不多肯定會把這翻譯視為針對自己的暴力行為.....”接下來，本文通過個案分析意識形態(tài)如何對譯作改寫產(chǎn)生影響。

一、政治語言改寫

故事發(fā)生在抗戰(zhàn)時期，文中存在一些關(guān)于當(dāng)時政治形勢的信息，如“馬克思主義，國民黨，共產(chǎn)黨，八路軍”等。由于中美兩國的政治意識不同，葛浩文在處理此類信息時選擇省略一些相關(guān)詞匯，以避免爭議和冒犯。

原文：長大后努力學(xué)習(xí)馬克思主義，我終于悟到……..

譯文：I didnt realize until Id grown up that …...

莫言的文學(xué)作品始終包含著“馬克思主義告訴我們……”等。原文中莫言把這些陳詞濫調(diào)和反諷結(jié)合起來，但美國的目標(biāo)讀者有著截然不同的意識形態(tài)，馬克思主義與他們的政治體制完全不同，所以他們很難理解這種諷刺的寫作方式。因此，葛浩文故意省略了這種諷刺的表達(dá)，使之與美國的主導(dǎo)意識形態(tài)相適應(yīng)。他在處理書中類似政治信息時也采用了同樣的改寫策略。

二、宗教語言改寫

美國是世界上宗教多元化的國家之一，宗教信仰在美國發(fā)揮著巨大的作用。因此在翻譯時，葛浩文必須充分考慮到預(yù)期讀者的偏好和歷史背景。所以一些帶有宗教色彩的情節(jié)，特別是基督教色彩的情節(jié)被省略或簡化，以符合預(yù)期讀者的宗教標(biāo)準(zhǔn)。

原文：奶奶在嗩吶聲中停住哭，像聆聽天籟一般，聽著這似乎從天國傳來的音樂。

譯文：Grandmas stopped crying at the sound of the woodwind， as though commanded from on high.

在翻譯時，譯者采用了刪節(jié)和改寫。他省略了“像聆聽天籟一般”，把“從天國”改寫成“從高處”。據(jù)《圣經(jīng)》記載，天堂的音樂是柔和、悠揚(yáng)、悅耳的，然而原文樂師們奏出的聲音卻一點也不好聽。因此，如果譯者希望他的書在美國順利出版，他必須刪除任何不符合美國價值觀或不符合保守的基督教信仰的內(nèi)容。

三、社會意識形態(tài)語言改寫

社會意識形態(tài)是人對于社會制度或社會各個方面的信仰和觀點，而中國的基本社會意識形態(tài)與西方完全不同。莫言原著中有很多關(guān)于社會意識形態(tài)細(xì)微而生動的描述，葛浩文對此類信息進(jìn)行了相應(yīng)改寫。

原文：他確實是餓了，顧不上細(xì)品滋味，吞了狗眼，吸了狗腦，嚼了狗舌，啃了狗腮，把一碗酒喝得罄盡。

譯文：He was ravenously hungry， so he dug in， eating quickly until the head and the wine were gone.

原著中，莫言對“吃”這個動作做了生動細(xì)微的描述。然而，葛浩文在翻譯過程中反而刪除了這些細(xì)致的描寫，其原因無非是中美兩國的社會意識形態(tài)在很多方面都存在著差異。比如，他們對待某些動物的態(tài)度就完全不同，例如烏龜，龍，狗等。在中國歷史上， 狗的形象地位是極其低下的，多數(shù)與狗有關(guān)的詞語也都帶有貶義色彩， 如“喪家之犬”、“狼心狗肺”等，這種思想是根深蒂固的。而在美國，狗卻總被視為人類的好朋友以及家庭成員和忠誠的象征，如“a lucky dog”， “a jolly dog”和習(xí)語“l(fā)ove me， love my dog”。葛浩文在翻譯時考慮到了兩種截然不同的社會意識形態(tài)，為了避免與美國社會意識形態(tài)相沖突，也為了避免傷害愛狗的美國讀者，他只能刪除關(guān)于吃狗情節(jié)殘酷卻生動的描述。

以上通過對《紅高粱家族》英譯本與原著一系列的個案比較分析，可以看出翻譯在一定程度上是譯者對源文本的一種改寫。造成改寫的原因是目標(biāo)語文化中意識形態(tài)，詩學(xué)和贊助人等因素對譯者的制約。而這一切的最根本原因，是由于當(dāng)下文學(xué)藝術(shù)作為一種產(chǎn)業(yè)的文化生產(chǎn)是受到市場或受眾需求制約的。但是雖然在翻譯過程中受制于譯者所屬的社會意識形態(tài)以及其它文化因素的制約，對原著進(jìn)行了一定程度的改寫，但還是沒有背離原著文本的基本限定，因此從諸如“紅高粱”等基本意象，故事發(fā)生的文化地域空間與中國抗日戰(zhàn)爭時代語境，人物關(guān)系，思想感情，社會風(fēng)俗，倫理道德等各方面看，均保留和體現(xiàn)了中國特有的文化意蘊(yùn)。這是莫言的《紅高粱家族》原著本身的審美意蘊(yùn)對英美讀者所產(chǎn)生的吸引力;同時，這也是作為譯本的Red Sorghum能夠成功的重要原因。

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