張東方　劉曉達(dá)

【摘要】文章通過(guò)對(duì)我國(guó)高校美術(shù)史課程發(fā)展歷程與現(xiàn)狀分析，結(jié)合廣東省高校教學(xué)特征，提出了廣東省高校美術(shù)史教學(xué)發(fā)展策略：美術(shù)史教學(xué)和美術(shù)課外考察等實(shí)踐活動(dòng)相互結(jié)合，是今后廣東高校美術(shù)史教學(xué)的方向;建立美術(shù)史課程“課內(nèi)外一體化”模式，是廣東高校美術(shù)史教學(xué)的必由之路。

【關(guān)鍵詞】高校;美術(shù)史;教學(xué)

【基金項(xiàng)目】廣東省高校教育教學(xué)研究和改革項(xiàng)目。

美術(shù)史作為一門(mén)外來(lái)的學(xué)科，其產(chǎn)生經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。歐洲在14世紀(jì)末已出現(xiàn)藝術(shù)史研究的端倪，有學(xué)者開(kāi)始有意識(shí)地編寫(xiě)藝術(shù)家的傳記年表，以滿(mǎn)足收藏和教育的需要。維拉尼在1381年至1382年間撰寫(xiě)的《佛羅倫薩名人的起源》是其肇始。1550年，意大利佛羅倫薩人喬治·瓦薩里編寫(xiě)的《畫(huà)家、雕塑家和建筑家名人傳》則是對(duì)其進(jìn)一步的推動(dòng)。1719年，英國(guó)畫(huà)家和收藏家理查森對(duì)“藝術(shù)史”這一專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)的首次使用，使得藝術(shù)史學(xué)科正式確立。理查森認(rèn)為鑒定家必須掌握藝術(shù)史的知識(shí)，尤其是繪畫(huà)史的知識(shí);主張藝術(shù)史應(yīng)當(dāng)描述藝術(shù)的發(fā)展，并大致勾勒出一個(gè)藝術(shù)史的脈絡(luò)。1741年，英國(guó)的特恩布爾在《古畫(huà)珍藏》一書(shū)中，按編年史方式編排作品，使各個(gè)畫(huà)派、各個(gè)大師的發(fā)展軌跡清晰可見(jiàn)，藝術(shù)史變得可讀、可覽、可學(xué)。之后，法國(guó)的凱呂斯和德國(guó)的溫克爾曼又相繼成為西方藝術(shù)史學(xué)史上的重要人物。前者詳細(xì)地討論了藝術(shù)史研究中的幾個(gè)主要概念，風(fēng)格、描述、發(fā)展、鑒定，強(qiáng)調(diào)作品與時(shí)代、地域關(guān)系的方法即藝術(shù)的歷史。溫克爾曼首次將“藝術(shù)史”這一術(shù)語(yǔ)用作其著作的書(shū)名——《古代藝術(shù)史》（1764年），他強(qiáng)調(diào)對(duì)研究對(duì)象的體驗(yàn)和理解，認(rèn)為一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)是當(dāng)時(shí)“大文化”的產(chǎn)物，因此要了解一個(gè)時(shí)代的藝術(shù)，就必須研究這個(gè)時(shí)代文化的各個(gè)方面，如氣候、地理、人種、宗教、習(xí)俗、哲學(xué)、文學(xué)等。同時(shí)強(qiáng)調(diào)，研究藝術(shù)史的目的在于闡明藝術(shù)的起源、發(fā)展、演變和衰落的規(guī)律，并且要說(shuō)明各個(gè)民族、時(shí)代、藝術(shù)家的風(fēng)格差異。1850年，德國(guó)藝術(shù)史家施納澤宣稱(chēng)藝術(shù)史的知識(shí)已經(jīng)完善，許多問(wèn)題業(yè)已解決，藝術(shù)史的全景圖已經(jīng)展現(xiàn)在我們的面前。他采用哲學(xué)與史學(xué)結(jié)合的方法，完成了代表其藝術(shù)史觀的著作《造型藝術(shù)史》。

西方藝術(shù)史的發(fā)展歷程，深刻影響著我們現(xiàn)行的美術(shù)史教學(xué)和教材的編寫(xiě)。我國(guó)自1917年姜丹書(shū)先生首次撰寫(xiě)《美術(shù)史》教材以來(lái)，美術(shù)史就成為國(guó)內(nèi)美術(shù)學(xué)院與各高校美術(shù)院系本科教育中重要的理論必修課。目前我國(guó)大部分本科高校都開(kāi)設(shè)有美術(shù)史課程，它對(duì)于提高美術(shù)學(xué)生的文化修養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)理論水平、推動(dòng)學(xué)生的藝術(shù)觀察與分析論辯能力都具有積極而重要的意義。

一、廣東高校美術(shù)史課程教學(xué)現(xiàn)狀分析

（一）課程目標(biāo)重理論，輕實(shí)踐

如何將理論研究與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)兩者互動(dòng)發(fā)展，這應(yīng)是我國(guó)高校美術(shù)史教學(xué)改革發(fā)展的方向之一。

（二）課程設(shè)置上，授課學(xué)時(shí)少，授課內(nèi)容多

這樣的課程設(shè)置方式存在方方面面的問(wèn)題，其弊端是教師在很大程度上不得不為了完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)而教學(xué)，甚至不惜采取“滿(mǎn)堂灌”或“填鴨式”的方式。

（三）教材內(nèi)容大而全，缺少一定的深度

目前市面上所出版的教材大都沿襲傳統(tǒng)的撰寫(xiě)方法。傳統(tǒng)的編寫(xiě)方式雖然有助于學(xué)生掌握基本的美術(shù)史常識(shí)，但在學(xué)生掌握基本的知識(shí)內(nèi)容之后，最好能夠結(jié)合具體的專(zhuān)題，幫助學(xué)生對(duì)美術(shù)史作更深層次的探究，才有利于學(xué)科的深入學(xué)習(xí)。

（四）教學(xué)方法與學(xué)生需求之間存在矛盾

學(xué)生更注重理論的指導(dǎo)性、實(shí)用性和可操作性，希望學(xué)習(xí)美術(shù)史對(duì)他們的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)有直接的幫助，有時(shí)甚至希望從中尋找創(chuàng)作實(shí)踐的依據(jù);而定編定崗后的教師人數(shù)有限，再加上每個(gè)教師承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)繁重，所以根本無(wú)法滿(mǎn)足學(xué)生的需求。另一方面，在有限的學(xué)時(shí)內(nèi)，教師的重點(diǎn)是完成相關(guān)教學(xué)任務(wù)，相對(duì)來(lái)說(shuō)教學(xué)手段單一，主要依賴(lài)課堂內(nèi)的教學(xué)手段，如PPT、影視資料等，使得教學(xué)效果大打折扣。

（五）教學(xué)評(píng)價(jià)方法單一

目前的教學(xué)評(píng)價(jià)主要是考試加考勤的方法，不能客觀準(zhǔn)確地反映學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情況。應(yīng)該依據(jù)課程性質(zhì)，采用多維、靈活的評(píng)價(jià)方式。

二、高校美術(shù)史課程教學(xué)改革方向探析

有關(guān)我國(guó)高校美術(shù)史課程教學(xué)改革，國(guó)內(nèi)不少學(xué)者做了較為深入的研究。1989年，洪再新在《美術(shù)史教學(xué)與發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力》一文中提出，在美術(shù)史課堂教學(xué)中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)有待提高。之后，他在論文《崇尚學(xué)術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作教學(xué)——再論美院的美術(shù)史共同課改革》中談到，現(xiàn)在美術(shù)史教學(xué)存在教學(xué)內(nèi)容平均、缺乏學(xué)術(shù)原創(chuàng)力等不足，強(qiáng)調(diào)美術(shù)史教學(xué)應(yīng)與教師的科研相互結(jié)合。2001年，李公明在《美術(shù)史論教材中的概念、敘述方式與問(wèn)題意識(shí)》一文中，從概念、敘述方式、問(wèn)題意識(shí)三個(gè)方面分析了目前在中國(guó)美術(shù)史教材編撰中出現(xiàn)的問(wèn)題，指出目前高校使用的美術(shù)史教材存在概念陳舊、敘述單一、問(wèn)題意識(shí)不強(qiáng)等不足。2007年，鄭巖在《考古學(xué)提供的僅僅是材料嗎？》一文中也對(duì)中國(guó)美術(shù)史教材中出現(xiàn)的材料陳舊、敘述空洞等問(wèn)題做了激烈的批評(píng)。2009年，楊修紅結(jié)合自己的研究實(shí)踐，對(duì)高等師范院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的美術(shù)史教學(xué)所出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了梳理，從課程定位、教學(xué)管理、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式、教學(xué)方法等方面展開(kāi)了細(xì)致深入的分析。2014年，舒艷紅在《藝術(shù)史在高師通識(shí)教育中的探索與實(shí)踐》一文中，從明確藝術(shù)史教育的教學(xué)目標(biāo)與價(jià)值，改革教學(xué)方法，提高教師素養(yǎng)等幾個(gè)方面系統(tǒng)陳述了藝術(shù)史通識(shí)教學(xué)在未來(lái)的發(fā)展方向。同年，舒艷紅在《中外對(duì)比法在美術(shù)史教學(xué)中的思考與運(yùn)用》一文中探討了中外對(duì)比教學(xué)法對(duì)于美術(shù)史教學(xué)的積極效果。不難看出，上述的探討都還只停留在美術(shù)學(xué)生探究意識(shí)、美術(shù)史教材規(guī)范性與學(xué)術(shù)性、美術(shù)史課堂教學(xué)等方面，雖然對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)史教學(xué)有一定的思考，但是依然沒(méi)有跳出課堂教學(xué)的藩籬，直到近年才有學(xué)者意識(shí)到傳統(tǒng)美術(shù)史教學(xué)應(yīng)該注重與課堂實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，如楊修紅在《高師院校美術(shù)史教學(xué)形式與方法》一文中指出，美術(shù)史教學(xué)可以和美術(shù)史遺跡實(shí)地考察現(xiàn)場(chǎng)相互結(jié)合。

追尋美術(shù)史的發(fā)展歷程，我們清晰地看到中西方藝術(shù)史研究是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程，因此對(duì)于美術(shù)史課程的學(xué)習(xí)與發(fā)展也要樹(shù)立一種動(dòng)態(tài)發(fā)展的觀念，絕不能只是紙上談兵地理論學(xué)習(xí)。目前，國(guó)內(nèi)的一些學(xué)者已經(jīng)從美術(shù)史教學(xué)發(fā)展史、教案設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、教材編寫(xiě)、學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)、學(xué)生探究意識(shí)等若干角度初步分析了美術(shù)史教學(xué)中存在的多種問(wèn)題，但仍缺乏更為系統(tǒng)與深入地對(duì)美術(shù)史教學(xué)各個(gè)層面（如教學(xué)方案設(shè)計(jì)與教學(xué)法、教材編寫(xiě)、學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)、學(xué)生探究意識(shí)的提高、學(xué)生口頭表達(dá)與寫(xiě)作能力提高、課堂教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)評(píng)價(jià)改革等）的問(wèn)題進(jìn)行全面分析、論述與思考。

三、廣東高校美術(shù)史課程發(fā)展策略

作為改革開(kāi)放的排頭兵與思想文化開(kāi)放的前沿陣地，廣東省各高校在學(xué)科建設(shè)、教育方法改革與教學(xué)理論拓展上理應(yīng)走在全國(guó)的前列。但遺憾的是，美術(shù)史教育在廣東省乃至全國(guó)都沒(méi)有得到相應(yīng)的重視與加強(qiáng)。這門(mén)在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家中學(xué)階段就已經(jīng)全面普及、并作為人文類(lèi)核心學(xué)科而備受重視的課程，在我國(guó)卻局限在一些美術(shù)學(xué)院和綜合大學(xué)的藝術(shù)學(xué)院或美術(shù)院系中，并沒(méi)有發(fā)揮出它本應(yīng)具有的提高學(xué)生文化素養(yǎng)、藝術(shù)審美能力，完善其人文歷史認(rèn)知的作用。這應(yīng)該是中國(guó)在進(jìn)行工業(yè)化、現(xiàn)代化進(jìn)程中值得反思的“缺環(huán)”與悲哀。

改變這種現(xiàn)狀的方法，首先應(yīng)該是將美術(shù)史教學(xué)和美術(shù)史遺跡實(shí)地考察現(xiàn)場(chǎng)相互結(jié)合，這也是今后廣東高校美術(shù)史教學(xué)的方向。目前，國(guó)內(nèi)高校美術(shù)師范生經(jīng)常開(kāi)展的課外實(shí)踐內(nèi)容僅僅是寫(xiě)生，只有少數(shù)專(zhuān)業(yè)院校為美術(shù)史論專(zhuān)業(yè)的學(xué)生安排了遺跡考察課程，這使得高校美術(shù)史教學(xué)進(jìn)入了一個(gè)怪圈——美術(shù)史論專(zhuān)業(yè)的本科生才安排考察，非美術(shù)史論專(zhuān)業(yè)的本科生只需要畫(huà)好畫(huà)或做好設(shè)計(jì);美術(shù)史論專(zhuān)業(yè)本科生的課外實(shí)踐也僅僅停留在對(duì)歷史遺跡的考察上。這一認(rèn)識(shí)的誤區(qū)使高校美術(shù)史教學(xué)尤其是美術(shù)史課外教學(xué)實(shí)踐陷入了泥沼。因此，前述種種問(wèn)題的癥結(jié)所在就是：美術(shù)史課堂教學(xué)未能與課外教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合，使得教學(xué)方式單一、局限。高校傳統(tǒng)美術(shù)史教學(xué)的重心都集中在課堂這一塊，過(guò)于側(cè)重理論的講解與分析，而忽略了非常重要的課外教學(xué)實(shí)踐，沒(méi)有把實(shí)踐和理論緊密聯(lián)系起來(lái)，沒(méi)有把課外實(shí)踐作為課堂教學(xué)有力的補(bǔ)充，使學(xué)生對(duì)美術(shù)史知識(shí)的了解僅僅停留在教材上、理論上，故步自封，阻礙了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的延續(xù)與發(fā)展，限制了學(xué)生文化素養(yǎng)的提高。

其次，建立美術(shù)史課程“課內(nèi)外一體化”模式。沿著課堂教學(xué)與課外教學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的方向，高校美術(shù)史教學(xué)改革已經(jīng)是一件刻不容緩的事情。依據(jù)不同的地域特色和文化環(huán)境，建立高校美術(shù)史課程“課內(nèi)外一體化”的全新教學(xué)模式，是廣東美術(shù)史課程教學(xué)的必由之路。

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