陶明月

摘 要：《愛蓮說》篇幅短小，文字簡練，具有重要的教學(xué)價值。文章從學(xué)術(shù)界對于《愛蓮說》的解讀、《愛蓮說》在兩套教科書中的編撰情況分析、關(guān)于《愛蓮說》教學(xué)內(nèi)容的建議三方面出發(fā)，對《愛蓮說》的教學(xué)價值進行探析。

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；《愛蓮說》；教學(xué)價值；解讀；編撰；探析

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2019）02-0078-01

《愛蓮說》是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的佳作，曾被多套語文教材選入。作為語文教師，應(yīng)該分析它的教學(xué)價值，以更好地開展教學(xué)。筆者結(jié)合學(xué)術(shù)界對其主旨、藝術(shù)特色的研究，并通過對人民教育出版社2001年版和部編兩版教科書的分析對比，對其教學(xué)價值進行探析。

一、學(xué)術(shù)界對于《愛蓮說》的解讀

1.關(guān)于《愛蓮說》主旨的解讀

多少年來，人們對《愛蓮說》主旨的理解眾說紛紜，通常有以下兩種看法：其一，贊美君子說。楊子才指出：“周敦頤是北宋著名哲學(xué)家，他寫作此文，無疑是要倡導(dǎo)他所崇奉的儒家人生哲理，因而便找到他所喜愛的蓮，把其作為憑借物，把他心目中‘君子的品格形象化。”持此種觀點的人認為該文運用了“托物言志”的寫作手法，借“蓮”之形象言“君子品格”。

其二，欲隱未能說。任俊華、彭麗瑤明確表示：“《愛蓮說》的真正思想應(yīng)當(dāng)是表白作者想做而又未能做到像陶淵明那樣，在從政不可得時毅然辭官歸隱，去追求事業(yè)上的建樹，但是還能努力做到不受官場惡習(xí)污染，保持君子人格。它無疑是宋朝儒家理學(xué)開山鼻祖周敦頤一曲欲隱未能的苦吟?！?/p>

2.關(guān)于《愛蓮說》藝術(shù)特色的研究

其一，結(jié)構(gòu)特點?！稅凵徴f》全文章法極為嚴密。楊子才認為：“這篇散文，它不像報刊有些文章那樣，你若操筆刪節(jié)，可以砍去一半仍不傷元氣，你即使想精簡數(shù)字，也會覺得無從下手?！薄稅凵徴f》文雖短，卻意蘊無窮，展現(xiàn)了作者熟練的謀篇布局的能力。

其二，語言形式。鐘衛(wèi)認為：“‘菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。這樣的排比駢句，形式上是排比，而內(nèi)部卻包含著一定的句式變化，語言文字鏗鏘有力，這些駢句又配合著散句，駢散結(jié)合，形成了工整當(dāng)中又包含著變化的文學(xué)藝術(shù)格式。”

其三，表現(xiàn)手法。詹丹認為：“這種志向的內(nèi)涵，并沒有借助于文字直接加以說明，而是巧妙地通過表達對蓮花的喜愛，來暗示人與蓮花特性的相通性?！?/p>

此外，《愛蓮說》中還采用了襯托的手法。鐘衛(wèi)認為：“周敦頤則是重點采用了襯托的手法，以菊花以及牡丹花作為蓮花的一種襯托，以此烘托出蓮花的品格高尚?！薄稅凵徴f》所呈現(xiàn)的藝術(shù)特色無疑在中國文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。

二、《愛蓮說》在兩套教科書中的編撰情況分析

1.從單元導(dǎo)語及預(yù)習(xí)提示看《愛蓮說》的教學(xué)目標(biāo)

人民教育出版社2001年版將《愛蓮說》和《陋室銘》作為同一課選編至第五單元。單元導(dǎo)語的第一部分點明《愛蓮說》寄托了作者的情懷，第二部分著重強調(diào)了“反復(fù)誦讀”和“積累一些常用的文言詞語”。可以看出，編者的意圖應(yīng)是引導(dǎo)感悟作者情懷，積累文言詞匯。預(yù)習(xí)提示中重點指出“這兩篇短文都是托物言志的名文，學(xué)習(xí)時要反復(fù)誦讀，用心品味，以充分領(lǐng)略作者的情懷”。顯然編者有意強調(diào)“托物言志”的表現(xiàn)手法。部編本中《愛蓮說》和《陋室銘》同樣作為同一課被選編至第四單元，單元導(dǎo)語的第一部分指出：“閱讀這些課文，可以陶冶情操、凈化心靈，使人追求道德修養(yǎng)的更高境界?！睆闹锌煽闯觥稅凵徴f》的教學(xué)價值導(dǎo)向應(yīng)是追求道德修養(yǎng)的更高境界。

2.從課后練習(xí)看《愛蓮說》教學(xué)內(nèi)容的選擇

人民教育出版社2001年版《愛蓮說》的課后練習(xí)第一題提出了背誦的要求，第二題要求反復(fù)品味文章的寓意，第三題要求辨析“之”字的用法。部編本《愛蓮說》的課后練習(xí)分為兩個部分，“思考探究”要求學(xué)生朗讀課文，說說這兩篇文章在語言風(fēng)格上有什么不同，“積累拓展”部分要求背誦默寫全文，辨析“之”字的用法。

三、關(guān)于《愛蓮說》教學(xué)內(nèi)容的建議

通過以上分析可以看出《愛蓮說》可教內(nèi)容甚多，主要有：討論分析文章主題的多元性；了解“說”這種古代文體；誦讀并感悟作者的高尚品格；掌握“托物言志”和“襯托”的寫作手法；掌握“之”“焉”“鮮”“中”“而”字的用法，同時理解并積累“予”“妖”“褻”等文言實詞；文言名句積累；了解作者簡介及創(chuàng)作背景。

四、結(jié)語

總之，《愛蓮說》篇幅短小，文字簡練，具有重要的教學(xué)價值。而對具體的一堂課來說，很難說選擇哪一種內(nèi)容才是最有價值的。語文教師應(yīng)努力實現(xiàn)選文內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一，從而促進學(xué)生學(xué)習(xí)能力、語文素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的提升。

參考文獻：

[1]楊子才.語少意深散文不散——周敦頤《愛蓮說》賞析[J].新聞與寫作，1998（04）.

[2]俞香順.《愛蓮說》主旨新探[J].江海學(xué)刊，2002（10）.

[3]任俊華，彭麗瑤.《愛蓮說》——周敦頤欲隱未能的苦吟[J].湖湘論壇，1993（12）.

[4]張豈之.中國思想史[M].西安：西北大學(xué)出版社，1993.