【摘要】隨著社會(huì)生活水平質(zhì)量的提升以及人們本身思想觀念的強(qiáng)化，對(duì)于出現(xiàn)在生活中的藝術(shù)類型也逐步具有了自身獨(dú)立的審美觀念。對(duì)舞蹈來說，傳統(tǒng)舞蹈中融合了民族生活習(xí)俗以及人文風(fēng)情等審美特征，是人們社會(huì)生活中必然的產(chǎn)物;現(xiàn)代舞的出現(xiàn)符合當(dāng)下年輕人的審美意識(shí)，未來發(fā)展前景十分可觀。兩者在舞蹈表現(xiàn)以及內(nèi)容上具有自身獨(dú)立的觀點(diǎn)，本文根據(jù)傳統(tǒng)舞蹈與現(xiàn)代舞的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行審美特征以及創(chuàng)新意識(shí)等方面的研究，由此強(qiáng)化對(duì)舞蹈藝術(shù)的認(rèn)知程度。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)舞蹈;現(xiàn)代舞;審美特征;創(chuàng)新意識(shí)

【中圖分類號(hào)】J712? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

一、傳統(tǒng)舞蹈概述及其審美特征

（一）傳統(tǒng)舞蹈概述

人類的生存與發(fā)展經(jīng)歷了無數(shù)階段的社會(huì)變遷，在這一過程中的人類為了滿族物質(zhì)和精神上的雙重需求，因此在生活中不斷誕生著能夠展現(xiàn)人類文明的文化載體。傳統(tǒng)舞蹈就是基于人類精神需求上衍生的，它的出現(xiàn)滿足了人類在精神文明上的渴求，承載著人類社會(huì)的變遷以及思想文化的變革。通過傳統(tǒng)舞蹈我們能夠認(rèn)識(shí)到一個(gè)民族的發(fā)展歷史，也能夠探尋到最為原始的文化承載力，因此傳統(tǒng)舞蹈的審美特征展現(xiàn)出來的不僅是舞蹈本身的藝術(shù)價(jià)值，包含著發(fā)展過程中的審美方向。

（二）傳統(tǒng)舞蹈的審美特征

傳統(tǒng)舞蹈的審美特征具有多方面的內(nèi)容，主要可以分為以下四個(gè)方面。首先，傳統(tǒng)舞蹈注重本身的動(dòng)作性，通過音樂與舞蹈動(dòng)作能夠呈現(xiàn)出舞者以及編創(chuàng)者本身的思想情感，將動(dòng)作視為傳遞情緒的重要途徑，因此在傳統(tǒng)舞蹈中舞蹈的開始到結(jié)尾一般都伴隨著動(dòng)作的流動(dòng)狀態(tài)，目的是從視覺上呈現(xiàn)出一種律動(dòng)感;其次，傳統(tǒng)舞蹈注重舞者本身的造型性以及舞臺(tái)的構(gòu)圖，舞蹈屬于藝術(shù)的一大種類，因此在表現(xiàn)方式和內(nèi)容的傳遞上十分注重美感，通過視覺呈現(xiàn)出來的舞臺(tái)效果一定是平衡統(tǒng)一的;第三，傳統(tǒng)舞蹈注重節(jié)奏性，舞者的肢體動(dòng)作與音樂應(yīng)該成為舞臺(tái)上的共同體，達(dá)到完整統(tǒng)一的表演效果，音樂節(jié)奏與動(dòng)作的卡點(diǎn)應(yīng)該是統(tǒng)一有序的;第四，傳統(tǒng)舞蹈十分重視本身的直覺性，舞蹈是經(jīng)過對(duì)生活閱歷的藝術(shù)加工而形成的，因此在進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，十分重視本身能夠承載的情感和動(dòng)作，通過音樂和動(dòng)作表現(xiàn)出來的一定是“進(jìn)行時(shí)”，而非“過去式”和“將來式”。相較于現(xiàn)代舞的表現(xiàn)來說，傳統(tǒng)舞蹈更為注重本身的流暢性，承載的文化價(jià)值和社會(huì)價(jià)值也較多，通過傳統(tǒng)舞蹈呈現(xiàn)出來的藝術(shù)形象應(yīng)該更為鮮明，避免復(fù)雜的故事情節(jié)發(fā)展而造成的混亂。傳統(tǒng)舞蹈想要在當(dāng)前多元化的文化環(huán)境中占據(jù)一席之地，需要在認(rèn)識(shí)自身審美特征的基礎(chǔ)上融合現(xiàn)代化的藝術(shù)元素，形成與時(shí)代共進(jìn)步的藝術(shù)種類。傳統(tǒng)舞蹈當(dāng)中的舞蹈底蘊(yùn)更為豐富，發(fā)展傳統(tǒng)舞蹈更能夠鮮明的體現(xiàn)出文化環(huán)境特色。

世界舞蹈類型多種多樣，傳統(tǒng)舞蹈作為其中的典型代表，在審美特征上表現(xiàn)出鮮明的獨(dú)立性。傳統(tǒng)舞蹈在表演過程中，遵守了諸多固定的法則，這些法則共同成為了當(dāng)前傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)審美特征，例如從反到正、先上后下、先左后右、欲揚(yáng)先抑等等，這些規(guī)律性使得傳統(tǒng)舞蹈本身的律動(dòng)性更為強(qiáng)烈。相較于現(xiàn)代舞的表演形式來說，傳統(tǒng)舞蹈本身的固定性更強(qiáng)，現(xiàn)代舞重視通過舞蹈展現(xiàn)更為隨性的自身意識(shí)。

二、現(xiàn)代舞概述及其創(chuàng)新意識(shí)

（一）現(xiàn)代舞概述

現(xiàn)代舞的誕生是芭蕾舞的一場革命，“現(xiàn)代舞之母”鄧肯認(rèn)為芭蕾舞固定化的表現(xiàn)模式封閉了人們的思維，使得舞蹈這種藝術(shù)形式在情感和情緒的表達(dá)宣泄上無法滿足人類真實(shí)感受，筆直的后背、挺直的腳尖以及固定的表情使得芭蕾舞在表現(xiàn)樣式上過于單一，芭蕾舞者也過于追求動(dòng)作上的難度，以此來吸引觀眾的眼球。鄧肯認(rèn)為舞蹈應(yīng)該將人們的生活體驗(yàn)和情感世界進(jìn)行藝術(shù)加工，通過舞蹈呈現(xiàn)出來的藝術(shù)形象應(yīng)該是能展現(xiàn)出人們的情感，于是通過現(xiàn)代舞這種藝術(shù)種類打破了芭蕾舞及傳統(tǒng)舞蹈的固定化藝術(shù)思維，通過更為直觀的感受表現(xiàn)作品最原始的內(nèi)涵，注重編創(chuàng)者和舞者本身的情緒，體現(xiàn)人們對(duì)自由的向往于追求。當(dāng)前諸多現(xiàn)代舞作品在表現(xiàn)手法上都日益呈現(xiàn)出獨(dú)立性，現(xiàn)代舞極為注重音樂節(jié)奏與舞蹈動(dòng)作的卡點(diǎn)，通過卡點(diǎn)強(qiáng)化舞蹈本身的節(jié)奏型;在表演過程中重視舞臺(tái)空間感，通過空間呈現(xiàn)出來的環(huán)境烘托主題情緒的渲染;在表現(xiàn)內(nèi)容上注重舞蹈本身帶有的故事情節(jié)，通過故事情節(jié)刻畫人物與情緒，改善了以往舞蹈中將故事情節(jié)一筆帶過的劣勢。

（二）現(xiàn)代舞的創(chuàng)新意識(shí)

現(xiàn)代舞的創(chuàng)新意識(shí)與當(dāng)前社會(huì)時(shí)代的變化是與時(shí)俱進(jìn)的，人們?cè)诓煌鐣?huì)時(shí)代下的思想觀念同樣影響著現(xiàn)代舞的創(chuàng)作?，F(xiàn)代舞的創(chuàng)作思想同樣是從日常生活中的社會(huì)實(shí)踐所得，將日常情感通過藝術(shù)加工形成對(duì)真實(shí)情緒的完美呈現(xiàn)。現(xiàn)代舞的創(chuàng)新意識(shí)很大程度上打破了傳統(tǒng)舞蹈的審美特征，形成一種相對(duì)的表現(xiàn)模式展現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的不同理解，現(xiàn)代舞的創(chuàng)造能力符合青少年對(duì)審美意識(shí)的追求，隨性自由的模式也使得本身的作品多元化發(fā)展。相較于傳統(tǒng)舞蹈和芭蕾舞來說，固定化的專業(yè)模式使得觀眾將此舞種的表現(xiàn)認(rèn)定為遙遠(yuǎn)的藝術(shù)形式，而非成為一種對(duì)情感的藝術(shù)化表現(xiàn)，當(dāng)前的現(xiàn)代舞更多的是要向現(xiàn)實(shí)生活中汲取氣息，使得在表現(xiàn)樣式及內(nèi)容上更為符合人們的現(xiàn)代審美?，F(xiàn)代舞本身的特性拉近了與大眾之間的距離，使得舞蹈不僅成為藝術(shù)形式而存在，成為了大眾生活中表現(xiàn)情感喜聞樂見的形式，通過生動(dòng)形象的舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)更為鮮明的藝術(shù)形象，將人性作為舞蹈的主體，體現(xiàn)生命價(jià)值所在。

現(xiàn)代舞在畫面對(duì)稱、動(dòng)作演繹、主題渲染等方面都沒有固定的模式，因此在編創(chuàng)過程中善于通過對(duì)其他舞種優(yōu)勢的融合，形成具有創(chuàng)新意識(shí)的新形象。現(xiàn)代舞的創(chuàng)新意識(shí)展現(xiàn)在突破了傳統(tǒng)舞蹈的限制，注重精神上的揭示，注重自然帶來的真實(shí)追求?，F(xiàn)代舞相較于傳統(tǒng)舞蹈來講，更善于通過創(chuàng)新模式獲得年輕人的青睞，當(dāng)內(nèi)心中的靈魂與思想無法用語言描述清楚時(shí)，現(xiàn)代舞的出現(xiàn)更容易利用簡單化的模式呈現(xiàn)出來?，F(xiàn)代舞使得藝術(shù)形象更為具象化，使藝術(shù)存在于生活的多方面，明晰了現(xiàn)代舞的未來發(fā)展前景。

三、結(jié)語

世界舞蹈的發(fā)展本身就是不斷汲取新事物的過程，傳統(tǒng)舞蹈的審美特征構(gòu)成了現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的奠基石，現(xiàn)代舞的創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)化了人類對(duì)舞蹈本身的概念認(rèn)知。兩者在發(fā)展過程中并不是相對(duì)的，而是在適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的前提下形成了相輔相成的局面。例如傳統(tǒng)舞蹈在現(xiàn)代舞創(chuàng)新意識(shí)的影響下，更為貼合社會(huì)時(shí)代的變革與發(fā)展，在表現(xiàn)方式和內(nèi)容上強(qiáng)化了本身的現(xiàn)代內(nèi)容。現(xiàn)代舞在傳統(tǒng)舞蹈審美特征的影響下，在其現(xiàn)有的審美成效上進(jìn)行創(chuàng)新，發(fā)揮傳統(tǒng)舞蹈在情感抒發(fā)以及動(dòng)作流暢性等方面的優(yōu)勢，強(qiáng)化了舞蹈本身的整體效果，使得舞蹈表演與情緒的呈現(xiàn)形成統(tǒng)一的整體，增強(qiáng)了舞蹈本身的社會(huì)價(jià)值以及文化價(jià)值。當(dāng)前諸多舞蹈作品的創(chuàng)作已經(jīng)不局限于特定舞種的模式，而是將舞蹈作為一種藝術(shù)種類看待，通過舞蹈在形式上的多重融合完成對(duì)情感的抒發(fā)。傳統(tǒng)舞蹈和現(xiàn)代舞兩者作為同一種藝術(shù)種類的不同表現(xiàn)，審美特征和創(chuàng)作意識(shí)同樣是共通的，應(yīng)該站在較為理性的角度分析舞蹈本身的價(jià)值，從而強(qiáng)化藝術(shù)創(chuàng)作的能力。舞蹈本身屬于不斷發(fā)展創(chuàng)新的過程，認(rèn)識(shí)到舞蹈藝術(shù)中的審美特征和創(chuàng)新意識(shí)，更加符合當(dāng)前舞蹈的未來發(fā)展前景。

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作者簡介：唐爽（1984—），女，漢族，哈爾濱，專業(yè)教師，助教，本科，四川音樂學(xué)院，研究方向：現(xiàn)代舞。