□岳 晴 北京師范大學(xué)藝術(shù)傳媒學(xué)院

中國現(xiàn)代舞的發(fā)展經(jīng)歷了一個非常漫長又艱難的過程，它是中國人民的思想解放和文化重建的代表。作為一個外來的舞種，由于受到當(dāng)時社會經(jīng)濟環(huán)境和文化環(huán)境都不夠開放的影響，最初發(fā)展很艱難。隨著中西方文化的交匯融合，現(xiàn)代舞已經(jīng)被大眾普遍接受和喜愛。在未來中國現(xiàn)代舞的發(fā)展過程中，如何擴大現(xiàn)代舞的傳播，讓觀眾能夠全面地認(rèn)識現(xiàn)代舞至關(guān)重要。

一、現(xiàn)代舞在中國的發(fā)展

在現(xiàn)代舞進入中國的最初階段，人們并不接受。20世紀(jì)30年代，戴愛蓮和吳曉邦將現(xiàn)代舞與當(dāng)時的中國社會現(xiàn)狀結(jié)合在一起，用現(xiàn)代舞的方式表達了強烈的愛國主義思想感情，創(chuàng)作了一批經(jīng)典的作品。隨著西方古典芭蕾舞的興起，20世紀(jì)50年代和60年代，現(xiàn)代舞中的理論和實踐逐漸被人們所接受。到了20世紀(jì)80年代，隨著我國改革開放的不斷深入，中西方文化交流增加，為現(xiàn)代舞提供了新的發(fā)展機遇。再加上此時期一大批舞蹈藝術(shù)家的推動，現(xiàn)代舞在中國開始崛起，現(xiàn)代舞的理論知識和實踐技巧開始得到了普及。1980年，在全國第一屆舞蹈比賽中出現(xiàn)了一批反映現(xiàn)實生活的現(xiàn)代舞作品，如《再見吧，媽媽》和《無聲的歌》等，通過現(xiàn)代舞表現(xiàn)了強烈的內(nèi)心期望。1986年，在全國第二屆舞蹈比賽中，又出現(xiàn)了一批對人類命運和社會現(xiàn)實的思考作品，如《小小水兵》和《黃河魂》等，實現(xiàn)了對藝術(shù)形式和結(jié)構(gòu)的新理解，同時進行時代創(chuàng)新。在之后的幾年時間內(nèi)，現(xiàn)代舞逐漸發(fā)展壯大，一大批青年舞蹈家開始了對中國現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)和研究，并創(chuàng)作出了許多新穎的作品，推動了中國現(xiàn)代舞的發(fā)展?，F(xiàn)代舞的形式和結(jié)構(gòu)逐漸被人們所關(guān)注，與我國傳統(tǒng)舞蹈形成鮮明的對比。1992年，中國第一個現(xiàn)代舞團“廣東現(xiàn)代舞團”正式成立，為中國現(xiàn)代舞的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，培養(yǎng)了一批優(yōu)秀的現(xiàn)代舞者，其中，作為其舞團的優(yōu)秀創(chuàng)團金星、戴劍等，都在如今的舞蹈圈中享有盛名，他們也為中國現(xiàn)代舞在世界舞臺上贏得了認(rèn)可。之后，隨著文化環(huán)境的變化和經(jīng)濟的發(fā)展，中國現(xiàn)代舞呈多元化發(fā)展，人們接觸現(xiàn)代舞的機會越來越多，藝術(shù)創(chuàng)作空間越來越大，創(chuàng)作水平不斷提高，現(xiàn)代舞在中國得到了空前的發(fā)展和繁榮，并逐漸形成了一定的規(guī)模和特色。

二、中國現(xiàn)代舞的發(fā)展前景

傳統(tǒng)民族舞注重的是對時代和民族歷史的傳承，講究的是厚重感，而現(xiàn)代舞是現(xiàn)代人思維方式和生活態(tài)度的一種表達方式。因此，中國現(xiàn)代舞的發(fā)展在舞蹈的編導(dǎo)上必須要有大膽探索的精神，與現(xiàn)代人的思想觀念緊密地結(jié)合，視野更加開闊，不局限于現(xiàn)在，要用創(chuàng)新的作品引領(lǐng)觀眾，要反映當(dāng)代中國的發(fā)展?，F(xiàn)代舞是一種需要交流和溝通的藝術(shù)，因此需要充分地關(guān)注與觀眾的交流，通過豐富的肢體語言表達出現(xiàn)代人民的生活。在動作方面，現(xiàn)代舞所追求的是開放，在動作中強調(diào)空間的過程，注重強調(diào)韻味。隨著現(xiàn)代人們生活節(jié)奏的加快，人們在主觀意識上更加接受開放的舞蹈動作。而在現(xiàn)代舞服裝的選擇上，現(xiàn)代舞的服裝注重簡約卻不簡單，雖造型并沒有特殊的要求，但服裝也是為了更好地展示舞者自己與他人之間的關(guān)系，具有一定功能性。在未來的中國現(xiàn)代舞發(fā)展中，更應(yīng)將現(xiàn)代舞與民族舞相融合，吸取民族舞的精華，不斷地完善現(xiàn)代舞者的能力，提高現(xiàn)代舞者的境界，與觀眾進行更深層次的交流，讓觀眾能夠懂得欣賞現(xiàn)代舞。

三、中國現(xiàn)代舞的發(fā)展策略

中國現(xiàn)代舞的發(fā)展，需要現(xiàn)代舞者不斷地完善自身，提高獨立思考能力和獨立的創(chuàng)作意識，因此要注重對舞者現(xiàn)代知識結(jié)構(gòu)和獨立創(chuàng)作能力的培養(yǎng)。除此之外，更加要培養(yǎng)現(xiàn)代舞觀眾的審美，使更多的現(xiàn)代舞藝術(shù)作品與觀眾更好地溝通和交流。除了要展示舞蹈自身作品之外，現(xiàn)代舞者還要貼近觀眾的生活，對觀眾進行舞蹈理論的建設(shè)和指導(dǎo)。要給予新生力量充分的表現(xiàn)機會和支持，為現(xiàn)代舞者提供更加廣闊的表演空間，鼓勵他們投身于作品的創(chuàng)作，做到精益求精，將中國元素與現(xiàn)代舞充分地融合在一起，不斷壯大中國現(xiàn)代舞的發(fā)展。

總而言之，現(xiàn)代舞在中國發(fā)展的百余年時間里，在民族文化和時代需求的基礎(chǔ)上逐漸得到了發(fā)展和壯大。目前，我國現(xiàn)代舞的發(fā)展已經(jīng)取得了一定的成就，隨著經(jīng)濟的快速發(fā)展和中西文化交流的不斷深入，如今現(xiàn)代舞迎來了多元化發(fā)展的空間和機遇。東方文化有著取之不盡的藝術(shù)精華，我們更應(yīng)該發(fā)展具有鮮明民族特色的現(xiàn)代舞，提高觀眾的接受、理解和參與程度在中國民族身后的文化底蘊上探索屬于中國的現(xiàn)代舞之路。