肖雙婧

（湖南人文科技學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，湖南 婁底 417000）

論現(xiàn)代舞氣息在現(xiàn)代舞課堂中的重要性

肖雙婧

（湖南人文科技學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院，湖南 婁底 417000）

在現(xiàn)代舞蹈的學(xué)習(xí)中，現(xiàn)代舞的氣息必不可少，有很大的作用。不一樣的氣息傳達(dá)給觀眾的感覺也不一樣?，F(xiàn)代舞氣息為舞者賦予了一種特殊的生命，并且有獨(dú)特的心理。因此本文主要研究論現(xiàn)代舞氣息在現(xiàn)代舞課堂中的重要性，重點分析現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)中如何把握氣息，提出具體的方法。

現(xiàn)代舞課堂；現(xiàn)代舞氣息；把握方式

作為一個現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)者，一定要有健康的身體，四肢要非常協(xié)調(diào)，同時舞蹈的氣息以及對于自己學(xué)習(xí)的舞蹈的熱愛也必不可少。就舞蹈來看，學(xué)習(xí)舞蹈的人要想動作協(xié)調(diào)，肢體柔軟，不僅要依靠天生的身體協(xié)調(diào)性，還要結(jié)合自己身體內(nèi)部的氣息，對其進(jìn)行靈魂的掌握運(yùn)用，身體自然而然會被帶動。所以，在進(jìn)行現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)時，要重點注意現(xiàn)代舞氣息的掌握和運(yùn)用。

一、現(xiàn)代舞的含義

現(xiàn)代舞的起源是在德國，然而其發(fā)展和成長的環(huán)境卻很多元化，現(xiàn)代舞在美國得到發(fā)展，過程充滿積極向上的精神還有自由思想。依莎多拉·鄧肯，她被稱為現(xiàn)代舞之母，但一開始她學(xué)習(xí)的舞種并不是現(xiàn)代舞，現(xiàn)代舞是她后來自己進(jìn)行探索和嘗試的成果。她不想再受芭蕾舞的束縛感，向著自由的方向發(fā)展，跳自己的舞蹈。正因為她不斷的探索和嘗試，當(dāng)前才會有現(xiàn)代舞這個舞種的存在。在過去很長一段時間，芭蕾舞和現(xiàn)代舞兩者之間有很多矛盾，但是，現(xiàn)在現(xiàn)代舞在不斷發(fā)展的過程中和芭蕾舞相互融合，彼此吸收，大多數(shù)的舞蹈者既會跳芭蕾舞又會跳現(xiàn)代舞。有些評論家認(rèn)為，現(xiàn)代舞的發(fā)展并沒有停止，而是在不斷突破，不斷發(fā)展。就目前來看，現(xiàn)代舞蹈在社會上漸漸流行起來了，不僅僅是專業(yè)舞蹈演員才能跳。在一些其他國家，現(xiàn)代舞蹈在社會上特別流行。然而我國發(fā)展還存在較多問題，這是因為我國的現(xiàn)代舞發(fā)展的時間很短，起步也有點遲，而且大多數(shù)現(xiàn)代舞有很大的學(xué)習(xí)難度。

二、現(xiàn)代舞的特點

（一）現(xiàn)代舞中的觀念整體給人的感覺是寬容大度，通常現(xiàn)代舞者的生活觀念就是樂觀積極和隨遇而安，現(xiàn)代舞的藝術(shù)觀念是不斷學(xué)習(xí)求同存異?，F(xiàn)代舞沒有具體的形式，每個人都可以有自己喜歡的舞蹈形式。[2]

（二）在現(xiàn)代舞蹈中，對量有一個非常清晰的概念，可以說是最重要。就是說，在編排出一個完美出色的舞蹈之前，一定要堅持不懈，很可能會失敗很多次，但是最終會有最完美的作品。

（三）在古典舞蹈中，可舞性是最重要的一個問題，但在現(xiàn)代舞蹈里面，卻幾乎是沒有這種觀念的，這是因為現(xiàn)代舞涉及的概念非常廣，就舞蹈者來看，整個自然界都是在不停舞動著。人類的任何行為任何動作都是在跳舞。生活中處處都是舞蹈的動作，我們只是要具備一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛。

（四）現(xiàn)代舞家基本上都具有思想和哲理性，現(xiàn)代舞者必須具有創(chuàng)新能力，不能拘泥于以前的固有形式。

三、現(xiàn)代舞課堂中現(xiàn)代舞氣息的運(yùn)用

對于現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)來說，舞蹈氣息一定要做到有節(jié)奏感。人的呼吸非常正常，這是每個人都有的生理現(xiàn)象，也是一個非常重要的養(yǎng)生之道，所有人的呼吸都是自己生命力的承載。就呼吸的整個過程來看，人的呼吸是依靠人體的呼吸肌肉來進(jìn)行?，F(xiàn)代舞的原理是舞蹈氣息，也就是呼吸，在進(jìn)行呼氣的時候，將腹部努力收縮，相反吸氣時就應(yīng)該要適度的放松，人的脊椎是呼氣和吸氣的中心和支撐點，盆骨是起到一個推動的作用?，F(xiàn)代舞表演者自身要把握好度，最好做到收放自如，做動作的時候，將全身的動作作為基礎(chǔ)，從身體內(nèi)部向外部延伸，伴隨自己的情感，不斷發(fā)展，這體現(xiàn)出一種自身的表現(xiàn)。在進(jìn)行舞蹈時，要把握好自身的力量，還要結(jié)合各種外部力量，比如地心引力還有地面的反作用力。在對現(xiàn)代舞進(jìn)行表演時，往往舞蹈者要做到在很短的時間內(nèi)放松或者收緊。這樣的狀態(tài)并不是說是刻意的表現(xiàn)出來的，一定要和氣息進(jìn)行結(jié)合。最初，瑪莎·格萊姆創(chuàng)造了現(xiàn)代舞的收放技巧，她自己不斷的進(jìn)行努力，進(jìn)行了各種探索之后創(chuàng)造出了這套現(xiàn)代舞體系，這個體系對現(xiàn)代舞的性質(zhì)有所改變，而且就有自身獨(dú)特的生命力。在當(dāng)今世界上，現(xiàn)代舞越來越流行，也被更多人喜歡和接受，要不斷努力，掌握現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)方法，和現(xiàn)代舞氣息的運(yùn)用方式。[3]

四、結(jié)語

總而言之，氣息有非常多的形式，就整個自然界來看，天氣和地氣都屬于氣；就醫(yī)學(xué)方面來看，衛(wèi)氣和營氣都屬于氣；在人的生理方面，每個人都有自己的元?dú)夂妥约旱暮粑鹊?。在現(xiàn)代舞的學(xué)習(xí)中，現(xiàn)代舞氣息是非常重要的，因為有了舞蹈氣息，現(xiàn)代舞才有了生命力，特別是當(dāng)前的現(xiàn)代舞學(xué)習(xí)。在現(xiàn)代舞蹈的方方面面，都有舞蹈氣息的存在，舞蹈的動作之間互相連接，舞蹈氣息起了很大作用，只有正確的運(yùn)用氣息，才能將舞蹈動作流暢的表現(xiàn)出來，讓身體和四肢更加協(xié)調(diào)。在所有的舞蹈里面，都要運(yùn)用到舞蹈氣息，這是一種人體內(nèi)外的存在形式。只有更好的掌握舞蹈氣息，才能有更出色舞蹈藝術(shù)。

[1] 邱素香,紀(jì)翔.歌唱?dú)庀⒌挠?xùn)練和運(yùn)用[J].文教資料,2010,03:59-73.

[2] 孫磊.淺談芭蕾舞與現(xiàn)代舞中呼吸的運(yùn)用[J].北京電力高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2012,07:89-92.

[3] 李紅.淺談楊麗萍舞蹈作品特征及對我國舞蹈教育改革的啟示[J].寧波大學(xué)學(xué)報(教育科學(xué)版),2014,04:156-159.