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        結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展高校學(xué)生德育工作

        2019-02-06 03:56:40康倩
        現(xiàn)代交際 2019年24期
        關(guān)鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化社會(huì)主義核心價(jià)值觀立德樹(shù)人

        康倩

        摘要:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀有契合之處,“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則,也是蘊(yùn)含于傳統(tǒng)文化中的傳統(tǒng)美德。高校輔導(dǎo)員可借助著作、故事、案例等多種形式,學(xué)習(xí)和體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共通之處。高校、專(zhuān)業(yè)教師、輔導(dǎo)員可通過(guò)理念選擇、公共課教育、組織學(xué)生活動(dòng)等多種形式,弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

        關(guān)鍵詞:中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 德育 立德樹(shù)人

        中圖分類(lèi)號(hào):G412? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A? 文章編號(hào):1009-5349(2019)24-0145-02

        學(xué)生德育工作是高校輔導(dǎo)員工作的一個(gè)重要方面,中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席習(xí)近平曾在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào):“高校思想政治工作關(guān)系高校培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人這個(gè)根本問(wèn)題。要堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為中心環(huán)節(jié),把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程,實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人?!盵1]可見(jiàn)德育工作之重要。落實(shí)到工作實(shí)踐中,號(hào)召學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是高校學(xué)生德育工作的重點(diǎn)。結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展學(xué)生德育工作,是值得高校輔導(dǎo)員思考和借鑒的方式。

        一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合之處

        中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,尤其是黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書(shū)記多次作出重要論述,提出明確要求。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為例,這四種美德在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中多有體現(xiàn)。高校輔導(dǎo)員可借助與之相關(guān)的著作、故事、案例等,結(jié)合工作實(shí)際,更好地開(kāi)展學(xué)生德育工作。

        1.愛(ài)國(guó)方面

        中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng),古代中國(guó)涌現(xiàn)過(guò)許許多多的愛(ài)國(guó)人士,他們的事跡和精神,載入史冊(cè),代代傳頌,已成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。例如,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的屈原一生忠直清正,“膺忠貞之質(zhì),體清潔之性,直如石砥,顏如丹青;進(jìn)不隱其謀,退不顧其命”[2]。西漢時(shí)期的蘇武,奉命持節(jié)出使“至于渝沙軼漠,候月占星。勞饑空乏于酪毳之鄉(xiāng),流離偃蹇于丁零之區(qū)。鄰死不渝,歲寒不雕”[3]。宋末抗元名臣文天祥曾寫(xiě)下“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的著名詩(shī)句,后“殉國(guó)亡身,舍生取義”[4]。除此之外,還有衛(wèi)青、霍去病、岳飛、祖逖等愛(ài)國(guó)名人的事跡,既符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育要求,也可作為高校學(xué)生德育工作的素材來(lái)源。

        2.敬業(yè)方面

        “敬業(yè)”作為一種職業(yè)操守,歷來(lái)受到我國(guó)人民的推崇。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,“恪守職責(zé)”“克己奉公”等都是“敬業(yè)”這一優(yōu)秀品德的重要體現(xiàn)。如唐代名臣魏徵輔佐唐太宗開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”,他恪守為官職責(zé),為后人留下了許多直言敢諫的事例。明代海瑞為官期間懲治貪官污吏,禁止徇私受賄,有“海青天”之譽(yù),他一生克己奉公,《明史》稱(chēng)其“苦節(jié)自厲,誠(chéng)為人所難能”。對(duì)于高校學(xué)生來(lái)說(shuō),“苦節(jié)自厲”,追求真理,也是學(xué)生應(yīng)該保有的“敬業(yè)”精神。

        3.誠(chéng)信方面

        “誠(chéng)信”是人與人交往的基本道德準(zhǔn)則之一。我國(guó)古代關(guān)于誠(chéng)信的史實(shí)記載、故事傳說(shuō)有很多,《論語(yǔ)·學(xué)而》有“與朋友交,言而有信”,《荀子·不茍》有“君子養(yǎng)心莫善于誠(chéng)”等名言。據(jù)《史記》記載,秦代商鞅變法,制定好法令后,為取信于民,在國(guó)都市南門(mén)立了一根“三丈之木”,能移動(dòng)到北門(mén)者“予十金”,后又加至五十金,“有人徙之者,轍予五十金,以明不欺”??梢?jiàn)誠(chéng)信不僅是個(gè)人處世的準(zhǔn)則,也是社會(huì)法制推行的保障。高校學(xué)生,尤其是即將畢業(yè)的學(xué)生正值走向社會(huì)的人生階段,他們良好的誠(chéng)信素養(yǎng),是社會(huì)蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)。

        4.友善方面

        “友善”有道德品質(zhì)和處世規(guī)范乃至邦國(guó)交往等多個(gè)內(nèi)涵?!白鳛樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的‘友善,是基于對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念的熱愛(ài)而在公共生活中表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)于他人的尊重、寬容、關(guān)愛(ài)和幫助的道德素養(yǎng)”[5]。公共生活離不開(kāi)文化傳承,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,“友善”也是代代傳頌的良好品德。儒家著作《論語(yǔ)》有“有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎”,墨家著作《墨子》有“天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂”,道家著作《道德經(jīng)》有“天道無(wú)親,常與善人”等名句。高校學(xué)生在學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí),若能汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化著作的營(yíng)養(yǎng),無(wú)疑更有利于個(gè)人的成長(zhǎng)。

        二、結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展高校學(xué)生德育工作的形式探索

        習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀,都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”[6]學(xué)生德育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,有著高度的契合點(diǎn),同樣應(yīng)該立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在具體實(shí)踐中,高校輔導(dǎo)員能通過(guò)多種形式結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展德育工作。

        1.學(xué)生方面

        高校學(xué)生經(jīng)過(guò)了初、高中的系統(tǒng)學(xué)習(xí),普遍具有良好的文字和閱讀能力,部分學(xué)生在入學(xué)之初已對(duì)傳統(tǒng)文化有所積累。傳統(tǒng)文化在高校學(xué)生中很有生命力,這一點(diǎn)從年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視節(jié)目如“中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)”“中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)”的熱播就可見(jiàn)一斑。依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)展有關(guān)德育的學(xué)生活動(dòng),可謂有條件,有參考。比如借鑒相關(guān)電視節(jié)目,舉辦校級(jí)、院系級(jí)的“詩(shī)詞大會(huì)”活動(dòng);組織愛(ài)好傳統(tǒng)文化的學(xué)生,定期開(kāi)展古典文化名著讀書(shū)活動(dòng);鼓勵(lì)有書(shū)法、國(guó)畫(huà)等傳統(tǒng)藝術(shù)技能的學(xué)生開(kāi)展相關(guān)教學(xué)、交流活動(dòng);等等。

        2.教師方面

        當(dāng)前高校教育專(zhuān)業(yè)化特點(diǎn)明顯,理工科院系甚至一些文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生都對(duì)傳統(tǒng)文化接觸較少。從德育的角度來(lái)看,接受傳統(tǒng)文化的洗禮,對(duì)高校學(xué)生是很有益處的。從事傳統(tǒng)文化教學(xué)和研究的高校教師,可以在時(shí)間精力允許的情況下,開(kāi)展宣講傳統(tǒng)文化的公開(kāi)課、講座等,為不同院系、不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生提供感受傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的條件。高校教育歸根結(jié)底是培養(yǎng)人才的教育,綜合素質(zhì)的提升,無(wú)疑會(huì)給專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)帶來(lái)幫助。除此之外,不定期邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外高校從事傳統(tǒng)文化研究的專(zhuān)家、學(xué)者給學(xué)生做講座、參加文化沙龍等活動(dòng),也能給德育工作帶來(lái)幫助。

        3.學(xué)校方面

        高校輔導(dǎo)員和專(zhuān)業(yè)課教師是學(xué)生德育、教育工作的具體執(zhí)行者,學(xué)校則是教育、德育措施的制定者。從社會(huì)的角度來(lái)看,一所高校的治學(xué)理念、治校理念,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生直接的影響。培育綜合素質(zhì)優(yōu)秀的大學(xué)生,踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,學(xué)校層面的理念選擇至關(guān)重要。認(rèn)可和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,為學(xué)生德育工作提供相應(yīng)條件,不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)步有幫助,還能為學(xué)校發(fā)展帶來(lái)積極影響。

        三、結(jié)語(yǔ)

        習(xí)近平總書(shū)記在2016年12月召開(kāi)的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出:“要堅(jiān)持不懈培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,引導(dǎo)廣大師生做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者?!敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀生長(zhǎng)、繁榮的土壤,傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)容和智慧,能為開(kāi)展高校學(xué)生德育提供多種形式的幫助與借鑒。發(fā)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的契合之處,有利于更好地開(kāi)展學(xué)生的德育和教育工作。

        參考文獻(xiàn):

        [1]把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過(guò)程 開(kāi)創(chuàng)我國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].光明日?qǐng)?bào),2016-12-09.

        [2]王逸.楚辭章句[M].上海:上海古籍出版社,2017.

        [3]王世貞.王世貞全集[M].濟(jì)南:齊魯書(shū)社,2007.

        [4]于謙.忠肅集[M].北京:中華書(shū)局,2002.

        [5]黃明理.社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究叢書(shū):友善篇[M].南京:江蘇人民出版社,2015:143.

        [6]把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程[N].光明日?qǐng)?bào),2014-02-26.

        責(zé)任編輯:張正吉

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