胡淼

摘要：清朝名臣曾國(guó)藩是著名的政治家、軍事家、文學(xué)家和理學(xué)家，其家庭德育的理念影響深遠(yuǎn)。曾國(guó)藩家庭道德教育的主要內(nèi)容包括教育后人要守“孝悌”，提倡勤儉持家，崇尚睦鄰和諧相處等。隨著時(shí)代發(fā)展，家庭結(jié)構(gòu)、功能和家庭倫理觀念發(fā)生了許多變化，通過研究曾國(guó)藩的家庭道德教育思想，反觀當(dāng)代家庭德育想存在的諸多問題，探尋曾國(guó)藩治家思想對(duì)當(dāng)代家庭德育的啟示。

關(guān)鍵詞：曾國(guó)藩 家庭道德教育思想 家庭德育 啟示

中圖分類號(hào)：G41? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）24-0253-02

曾國(guó)藩是晚清名臣，他對(duì)歷史的貢獻(xiàn)不僅限于軍事方面，其思想也給后人許多啟迪。他的德育主張，對(duì)于今天繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，具有現(xiàn)實(shí)意義。

一、曾國(guó)藩家庭道德教育的主要內(nèi)容

1.教育后人要守“孝悌”

作為家中的長(zhǎng)子，曾國(guó)藩的一言一行都受到家族的關(guān)注，因此曾國(guó)藩夫婦平時(shí)謹(jǐn)言慎行，想要給家中的晚輩做好榜樣。

“孝”是指晚輩對(duì)長(zhǎng)輩要尊敬?！靶ⅰ弊畹湫偷氖吕褪恰芭P冰求鯉”?！般笔侵搁L(zhǎng)者要謙讓和保護(hù)幼者，最有名的故事就是“孔融讓梨”。守“孝悌”能促進(jìn)家庭和諧，使家族興旺發(fā)達(dá)。曾國(guó)藩把畢生治學(xué)、修身、齊家、治軍、做官等方面的思想寫成《曾國(guó)藩家訓(xùn)》，以此來教導(dǎo)子孫后代。

2.提倡勤儉持家

在《曾國(guó)藩家訓(xùn)》中，特別教導(dǎo)家人要勤儉節(jié)約：“勤儉自持，習(xí)勞習(xí)苦，可以處樂，可以處約，此君子也?！辈还苁瞧胀ò傩者€是為官人士，在舒適安逸的環(huán)境下生活，也能勤儉持家，這樣才能算是君子。曾國(guó)藩的生活起居極其簡(jiǎn)單，毫無達(dá)官貴人的奢侈之風(fēng)，他還經(jīng)常教導(dǎo)子女要勤儉節(jié)約，不可鋪張浪費(fèi)。

曾國(guó)藩認(rèn)為一個(gè)家族的繁盛興旺必然離不開家人的勤儉持家和家風(fēng)質(zhì)樸。為避免曾氏家族的子女沾染上富家子弟的不良習(xí)氣，曾國(guó)藩要求兒女子侄的吃穿住行用度與普通人家的孩子相同。曾國(guó)藩本人吃飯穿衣也特別樸素，沒有一點(diǎn)為官的架子，體現(xiàn)出了中華民族謙遜、勤儉的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

3.崇尚睦鄰和諧相處

曾國(guó)藩教導(dǎo)子孫與周圍的鄰居們和睦相處，如果鄰居有困難，要主動(dòng)上去幫忙，但要注重原則，不要管閑事。他認(rèn)為，鄰居之間想要加深感情，就需要平時(shí)多交流接觸。對(duì)于助人為樂，并不是隨意盲目的，要講究方法和原則。比如說鄰居家里的官司，閑雜事情以及私人事務(wù)等，曾國(guó)藩就不提倡過去幫忙。對(duì)于用財(cái)物促進(jìn)和睦的鄰里關(guān)系，他是認(rèn)可的，假如有優(yōu)越的家庭生活條件，而鄰居卻生活艱難，那就可以用錢財(cái)幫助他們渡過難關(guān)。曾國(guó)藩常常拿出自己的錢財(cái)來幫助生活艱難的親戚和鄰居們。

二、當(dāng)代家庭德育存在的問題

1.“孝悌”觀念的淡化

我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，社會(huì)環(huán)境發(fā)生變化，西方個(gè)人主義的傳播使現(xiàn)代人的“孝悌”觀念受到一定的沖擊，虐待老人、兄弟反目、夫妻不和等不守“孝悌”的現(xiàn)象層出不窮，因此，需要“孝悌”這一傳統(tǒng)道德觀念再次引領(lǐng)社會(huì)營(yíng)造和睦、良好的家風(fēng)氛圍。

2.安逸享樂和鋪張浪費(fèi)的不良風(fēng)氣

隨著人們生活水平的大幅提高，對(duì)物質(zhì)享受的追求也一發(fā)不可收拾。生長(zhǎng)在優(yōu)越的物質(zhì)條件下的孩子們擁有很多來自長(zhǎng)輩的愛，卻沒有那種吃苦耐勞的精神，只圖安逸享受，不懂物力維艱。很多人在生活上以鋪張浪費(fèi)、追逐潮流、過度奢侈為榮。這種社會(huì)風(fēng)氣不利于個(gè)人的發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及民族興旺。

3.不注重鄰里關(guān)系的和諧

社會(huì)在不斷進(jìn)步的同時(shí)，也會(huì)暴露出一些問題。人們的居住條件越來越好，但是鄰里關(guān)系越來越冷漠。由于受個(gè)人主義、拜金主義的影響，鄰里交往存在著利益牽絆，良好的鄰里關(guān)系不再是家庭教育的內(nèi)容，這給孩子的人生觀和價(jià)值觀也造成了負(fù)面影響。

三、曾國(guó)藩治家思想對(duì)當(dāng)代家庭德育的啟示

1.營(yíng)造良好的家風(fēng)家教氛圍

曾國(guó)藩把寫給父母、兄弟、妻子、子侄的書信編制到一起，形成了《曾國(guó)藩家書》，在這些書信中，他對(duì)子孫后代諄諄教誨，涉及領(lǐng)域范圍極廣，對(duì)家人的關(guān)心愛護(hù)溢于言表?，F(xiàn)代人生活水平提高，更要注重培養(yǎng)良好的家風(fēng)。古人的家庭教育特別重視家規(guī)家訓(xùn)。曾國(guó)藩家訓(xùn)：一曰慎獨(dú)則心安，二曰主敬則身強(qiáng)，三曰求仁則人悅，四曰習(xí)勞則神欽。這四句家訓(xùn)引導(dǎo)曾氏后人傳承家風(fēng)，成為德才兼?zhèn)渲?。因此要學(xué)習(xí)曾國(guó)藩的家庭道德教育思想，樹立良好家風(fēng)，以促進(jìn)家庭和睦、后輩賢德。

2.重視道德教育

曾國(guó)藩認(rèn)為教育的重點(diǎn)要先放在德育上，對(duì)孩子道德修養(yǎng)和基本生存能力的培養(yǎng)是教育的核心，其次才是智育。他教導(dǎo)子女活到老，學(xué)到老，為學(xué)謙虛謹(jǐn)慎，最起碼能有一技之長(zhǎng)，一定要有良好的品德修養(yǎng)。而現(xiàn)代的家庭教育，家長(zhǎng)大多重視智育，要求孩子考高分上名校，送孩子上各種補(bǔ)課班，甚至認(rèn)為只要學(xué)習(xí)好，其他并不重要。他們忽視了德育的重要性，沒有意識(shí)到孩子的健康成長(zhǎng)除了智力的培養(yǎng)，還有獨(dú)立生活能力以及健全的人格培養(yǎng)。

3.傳承勤儉美德，樹立正確的消費(fèi)觀

曾國(guó)藩教育后代要養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，他教導(dǎo)兒子莫學(xué)官宦子弟的奢侈風(fēng)氣，女兒要穿著樸素，不可有華貴的服飾。他認(rèn)為不需要留給子孫財(cái)產(chǎn)，兒女要自食其力，積極上進(jìn)。當(dāng)今社會(huì)，人民生活水平大幅提高，日常消費(fèi)觀念也隨之發(fā)生改變。但是享受生活，并不代表過度奢侈，鋪張浪費(fèi)，要樹立正確的消費(fèi)觀念。人類過度開采自然資源，大量消耗煤和石油，無節(jié)制地使用，導(dǎo)致空氣污染、水土流失等一系列生態(tài)問題，要想持續(xù)性發(fā)展，就需要勤儉節(jié)約，有節(jié)制地使用自然資源，與自然和諧相處。

曾國(guó)藩治家德育思想集中了我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀家教的思想精華，其思想內(nèi)容給每個(gè)現(xiàn)代人以啟示，對(duì)當(dāng)代家庭子女德育有借鑒意義。

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責(zé)任編輯：孫瑤