摘?要：初中階段在學(xué)生中弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，可以借助古詩教學(xué)來落實(shí)。通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生感受古典音韻美;借助賞析意象、對(duì)仗、融情于景等經(jīng)典手法提升學(xué)生的鑒賞能力，提高語文素養(yǎng)，從而達(dá)到有效弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中華傳統(tǒng)文化;誦讀;意象;對(duì)仗;融情于景

古詩作為中華民族傳統(tǒng)文化的載體之一，承載著民族精神和民族靈魂，在傳統(tǒng)文化發(fā)展中起著重要的作用，初中語文古詩教學(xué)應(yīng)融于傳統(tǒng)文化之中，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣，從而逐步形成正確的價(jià)值觀，形成積極樂觀的人生態(tài)度。這也是初中語文教學(xué)的重要內(nèi)容，是初中語文教學(xué)實(shí)現(xiàn)立德樹人根本目標(biāo)的重要途徑。

語文教師要潛心研究教材，深入挖掘教材中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)結(jié)合日常的初中語文教學(xué)將傳統(tǒng)文化滲透在課堂的各個(gè)環(huán)節(jié)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的熱愛之情。教師還可以結(jié)合學(xué)情，制定切實(shí)可行的與中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的課外實(shí)踐活動(dòng)。在初中古詩教學(xué)過程中，以課內(nèi)與課外相結(jié)合的方式，有效地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

下面，筆者將舉例來談自己在教學(xué)實(shí)踐中探究初中古詩教學(xué)中弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的有效途徑方面的一些做法。

一、?誦讀體悟

初中古詩教學(xué)一定要重視對(duì)古詩誦讀的指導(dǎo)，通過準(zhǔn)確有感情地誦讀體悟作者情感，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶感染。

以《觀滄海》為例，這首詩是初中語文課本中第一首古代詩歌。有別于小學(xué)詩歌教學(xué)以朗讀和背誦為主，初中詩歌教學(xué)需要調(diào)動(dòng)多種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生朗讀、背誦作品，借助注釋和工具書理解作品大意，初步賞析藝術(shù)手法，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)古代詩歌的興趣熱情，從而浸潤(rùn)于經(jīng)典的古代文學(xué)作品中，受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化潛移默化的熏陶感染。

教讀四言詩《觀滄海》，最好的方式是誦讀。在誦讀過程中，適時(shí)穿插東漢末年的政治背景、曹操生平，推進(jìn)學(xué)生對(duì)《觀滄海》詩意的理解，將誦讀變得有層次、有梯度，在誦讀中激發(fā)他們對(duì)曹操在時(shí)局動(dòng)蕩時(shí)想要建一番功業(yè)的偉大追求的情感認(rèn)同。

（一）?讀準(zhǔn)四言詩的節(jié)奏，讀出此詩的質(zhì)樸美

四言詩一般以“二二”的節(jié)奏來朗讀，偶有“一一二”，應(yīng)具體看詩文。首二句“東臨碣石，以觀滄海”，就可讀作“東臨/碣石，以/觀/滄?！?“水何澹澹，山島竦峙”，就可讀作“水/何/澹澹，山島/聳峙”。讀“石”上揚(yáng)，讀出自信昂揚(yáng);讀“海”沉下來，更顯沉著;讀“澹?！蓖祥L(zhǎng)，讀出滄海遼闊;讀“聳峙”短促有力，讀出堅(jiān)毅果斷。誦讀此詩，要讀的節(jié)奏分明，音調(diào)鏗鏘，體現(xiàn)質(zhì)樸剛健的風(fēng)格。

（二）?讀出滄海的壯闊美，感受詩人由衷的驚嘆和贊美

“水/何/澹澹”，讀音拉長(zhǎng)，詩人遙望大海遼闊，發(fā)出驚嘆;“山島/聳峙”，讀得一詞一頓，短促有力，用聲音著力刻畫山與島在海中聳立;“樹木/叢生，百草/豐茂”，讀得舒緩，讀出草木的生機(jī)勃勃;“秋風(fēng)/蕭瑟，洪波/涌起”，讀出起伏，蕭瑟秋風(fēng)漸強(qiáng)，海上掀起巨浪，“涌”字重讀上揚(yáng)，“起”字稍稍收斂，為下篇想象積蓄力量。在誦讀中，感受滄海驚人的力量和宏偉的氣象，傳達(dá)驚嘆贊美之情。

（三）?讀出大海吞吐日月星辰的氣勢(shì)，讀出詩人的廣闊胸襟和偉大抱負(fù)

第三層借助了奇異想象、大膽夸張。因此，讀“日月/之行，若出/其中;星漢/燦爛，若出/其里”，應(yīng)讀出大海吞吐日月星辰的雄壯氣勢(shì)。結(jié)合曹操統(tǒng)一北方后，想要完成更加高遠(yuǎn)目標(biāo)的寫作背景來體會(huì)，這一層還應(yīng)讀出豪情，讀出詩人氣吞山河想要統(tǒng)一全國的豪邁與自信。

關(guān)于詩的最后兩句，可以直接告訴學(xué)生，是合樂而加的，與詩的思想感情并無關(guān)系。

在師生誦讀互動(dòng)中，努力實(shí)現(xiàn)詩歌誦讀體驗(yàn)的三個(gè)層次：讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出壯闊，讀出氣概。詩人登山望海，描繪了祖國山河的遼闊壯麗，表達(dá)自己豪邁樂觀的進(jìn)取精神。此詩蒼涼慷慨，是“建安風(fēng)骨”的代表作品，它傳承著我們中華民族自信豪邁的精神品質(zhì)。

我們?cè)谡b讀中體悟古詩文中蘊(yùn)含的深摯情感，在誦讀中感受古詩蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化之美。

二、?賞析指導(dǎo)

教會(huì)學(xué)生在誦讀中感受古詩蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化之美后，還應(yīng)教會(huì)學(xué)生初步學(xué)習(xí)如何賞析古詩文，知道它們美在哪里。

（一）?例談理解意象

以李白的七絕《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》為例。文論學(xué)大家沈祖棻先生曾這樣評(píng)價(jià)這首詩：“不著悲痛之語，而悲痛之意自見?！?/p>

李白是如何做到“不著悲痛之語”，卻能讓我們深切感受到他出于肺腑的“悲痛之意”的？

其實(shí)，這與李白在此詩中所運(yùn)用的“意象”有著密不可分的關(guān)系。

所謂“意象”，就是客觀物象經(jīng)過創(chuàng)作主體（詩人）獨(dú)特的情感活動(dòng)創(chuàng)造出來的藝術(shù)形象。意象不是單純的客觀物象，它是融入了詩人主觀情感的藝術(shù)形象，具有主觀性，帶有強(qiáng)烈的感情色彩。

獨(dú)特的意象融于詩中，能夠幫助詩人表達(dá)或深沉細(xì)膩或微妙難言的主觀情感，詩人常?？梢越柚c讀者擦出情感的火花，產(chǎn)生出其他藝術(shù)手法達(dá)不到的驚人效果。

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》就是這樣的一首詩。

單是“楊花”“子規(guī)”就營造出一種飄零凄苦的氛圍，傳達(dá)出詩人李白對(duì)朋友王昌齡無端獲罪降職遭貶的憤憤不平之情?！皸罨ā薄白右?guī)”既是眼前實(shí)景，又被寄予了詩人深摯的情感。

“楊花”即柳絮，詩歌運(yùn)用時(shí)多取其輕浮飄零之意，但筆者以為李白更著意于它的清白之意。李白借“楊花”慨嘆王昌齡雖被政治旋風(fēng)吹得欲見不能，直吹到遠(yuǎn)在五溪之外的龍標(biāo)，卻依然相信他一身清白，李白念友思友敬友之心立現(xiàn)。

這還不夠，李白愿化身“子規(guī)”即杜鵑鳥，整日啼鳴“不如歸去”，期盼友人早早歸來，雖明知不能實(shí)現(xiàn)，卻無悔杜鵑啼血。他對(duì)王昌齡的思念之情已借“子規(guī)”啼鳴入耳入心。此時(shí)驚悉“龍標(biāo)”遠(yuǎn)在五溪之外，李白不知自己與王昌齡何時(shí)還能再見，是否還能再見，沉痛之情不言自明。

“楊花”“子規(guī)”兩種物象，一旦與王昌齡的身世浮沉、李太白的情感波瀾結(jié)合，就成了烙上詩仙獨(dú)有特質(zhì)的深邃意象。

此詩中“楊花”“子規(guī)”物象變意象，具有了豐富而又獨(dú)特的情感之美，展現(xiàn)出李白念友思友敬友之心，傳達(dá)出對(duì)友人無端獲罪降職遭貶的悲憤之意，突顯出對(duì)朋友的一片真摯情誼。

因此，在教學(xué)中挖掘意象之美，有助于我們理解古代詩歌的豐富意蘊(yùn)，深刻體會(huì)詩人情真辭切的撼動(dòng)人心的藝術(shù)魅力。

（二）?分析對(duì)仗

作為一首律詩，《次北固山下》對(duì)仗極為工整，我們?cè)诮虒W(xué)中應(yīng)著重學(xué)習(xí)欣賞本詩對(duì)仗的藝術(shù)手法。

首聯(lián)“客路青山外，行舟綠水前”，古典文學(xué)專家霍松林教授評(píng)價(jià)它“以對(duì)偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫”?！翱吐贰睂?duì)“行舟”，“青山”對(duì)“綠水”，“外”對(duì)“前”?！奥贰币浴翱汀眮硇揎棧謱?duì)以“行舟”，字里行間流露詩人羈旅思鄉(xiāng)的漂泊孤獨(dú)之感，既照應(yīng)題目，又與尾聯(lián)中的“鄉(xiāng)書”“歸雁”遙相呼應(yīng)。

頷聯(lián)“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”，“潮”對(duì)“風(fēng)”，“平”對(duì)“正”，“兩”對(duì)“一”，“岸”對(duì)“帆”，“闊”對(duì)“懸”，名詞對(duì)名詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞，量詞對(duì)量詞，動(dòng)詞化的形容詞對(duì)動(dòng)詞，對(duì)仗極為工整。清代文論家王夫之評(píng)價(jià)此聯(lián)“以小景傳大景之神”，在工麗的對(duì)仗中，借江風(fēng)和順一帆高懸，顯現(xiàn)長(zhǎng)江開闊波平浪靜。

頸聯(lián)“海日生殘夜，江春入舊年”，“海日”對(duì)“江春”，“生”對(duì)“入”，“殘夜”對(duì)“舊年”。時(shí)間流轉(zhuǎn)，新舊交替，所以遙望大?！叭丈鷼堃埂?，人在江上“春入舊年”，怎能不生思鄉(xiāng)之情？詩人本無心說理，卻在以對(duì)仗描繪景物，感嘆節(jié)令時(shí)，點(diǎn)破舊事物中孕育新事物的新舊更迭的深刻哲理，給人以積極樂觀的昂揚(yáng)的力量。

尾聯(lián)“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”，雖無對(duì)仗，但緊呈前三聯(lián)，與首聯(lián)遙相呼應(yīng)，抒發(fā)旅人思鄉(xiāng)的真摯情感。

學(xué)習(xí)此詩，我們?cè)诮柚鷮?duì)仗感知詩歌大意，“對(duì)詩的情境有所體認(rèn)，對(duì)詩的思想情感內(nèi)容有所感悟，對(duì)藝術(shù)手法有所領(lǐng)悟”。

（三）?想象畫面，融情于景

中國文人借助自然景物暗示自己的人生遭際的創(chuàng)作傳統(tǒng)，由來已久。詩文中畫面一旦形成，我們就要仔細(xì)揣摩體會(huì)文人滲入其中的感情色彩?！耙磺芯罢Z皆情語”，提示我們，景物描寫和感情抒發(fā)已經(jīng)被中國文人做到了“你中有我，我中有你”的極致狀態(tài)。元人馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》就是其中構(gòu)圖精簡(jiǎn)情景交融的代表作。

全詩僅五句，二十八字。詩人把富有特征的十種景物和“斷腸人”直接組合在一起，傳達(dá)出羈旅天涯之人內(nèi)心的凄涼、悲苦與彷徨，產(chǎn)生了難以盡述的豐富內(nèi)涵，具有了震撼人心的藝術(shù)魅力。有人評(píng)述此詩“讀之而倍感其苦，詠之而更感其心。讀此曲而不淚下者不明其意也?！?/p>

教讀《天凈沙·秋思》時(shí)，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中，留心體會(huì)這首小令前三句特有的每句六言三詞的工整美與朗朗上口的音韻美，在涵詠品味中學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)景物與情感之間的特殊關(guān)系，從而形成通過揣摩景物特征去體味人物內(nèi)心情感的良好的語言感悟能力。

后兩句，“夕陽西下”，重在體會(huì)“西下”賦予“夕陽”的意義——雖有暖意，但漸沉，漸冷，漸暗，漸消，最終烏有。詩人牽一匹瘦馬，踽踽獨(dú)行?！皵嗄c人”三字一出，人出情涌，使得前面四幅圖畫不再是簡(jiǎn)單的景物堆疊，而是寄予情思和豐富內(nèi)涵的意象組合?！霸谔煅摹蓖怀隽嗽娙霜?dú)有的孤獨(dú)、凄涼、悲苦、無奈的內(nèi)心情感體驗(yàn)，坐實(shí)“斷腸人”三字。

此詩畫面最前面是昏鴉歸巢，中間是小橋流水田園屋舍，遠(yuǎn)處是古道瘦馬和旅人，最遠(yuǎn)處是落日余暉。層次分明，畫面立體，有溫情，有希望，但更多的是凄苦、憂愁、無奈和濃濃的思念。

《天凈沙·秋思》展現(xiàn)的是元代文人在高壓統(tǒng)治下的綿綿無盡的憂思。

初中古詩教學(xué)賞析指導(dǎo)適時(shí)到位，就能使學(xué)生在理解作品大意的基礎(chǔ)上，初步學(xué)會(huì)賞析詩歌的藝術(shù)手法，激發(fā)起學(xué)習(xí)古代詩歌的熱情，從而“浸潤(rùn)于古典作品中，受到潛移默化的熏陶感染”，向真正實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)的終極目標(biāo)立德樹人邁進(jìn)！

綜上所述，通過反復(fù)誦讀，讓學(xué)生浸潤(rùn)于中國古典詩文優(yōu)美的意境中，感受古典詩文節(jié)奏美、音韻美、意境美;透過飽含幽曲情感的物象，理解其中微妙難言情感，達(dá)到理解賞析意象的層面;鑒賞詩文對(duì)仗之美以及融情于景等經(jīng)典手法來提升學(xué)生的鑒賞能力。

初中詩歌教學(xué)，傳承文化，傳承美！

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

趙萍，陜西省西安市，西安灃東阿房路學(xué)校。