摘 要：教育永遠(yuǎn)不是單方面的，而是一種多邊的、互動(dòng)的社會(huì)活動(dòng)。比如家庭、學(xué)校、社會(huì)相互之間的聯(lián)系，家庭是中學(xué)生成長(zhǎng)的第一課堂，而學(xué)校是學(xué)生的第二課堂，在這一課堂中，不僅要重視學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)，還要重視學(xué)生的道德教育和心理健康教育。第三就是社會(huì)的因素了，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)文化，還要學(xué)會(huì)接觸社會(huì)、探索真理。很多的生活百態(tài)其實(shí)都是在社會(huì)中才能夠完完全全地體現(xiàn)出來(lái)的。學(xué)校、家庭、社會(huì)在學(xué)生的教育過(guò)程中，沒(méi)有誰(shuí)能代替誰(shuí)，也沒(méi)有誰(shuí)是可以缺少的，如何能在學(xué)生的教育過(guò)程中實(shí)現(xiàn)效益最大化，務(wù)必要使學(xué)校、家庭、社會(huì)三方面形成一種教育合力。

關(guān)鍵詞：初中教育；學(xué)校；家庭；社會(huì)；教育合力

由于初中階段的學(xué)生心智尚未成熟，自制能力差，再加上他們大多數(shù)都是獨(dú)生子女，很多學(xué)生養(yǎng)成了自私、叛逆的性格以及行為懶散等不良習(xí)慣。所以，要教育好他們，單靠學(xué)校、家庭或者社會(huì)這三者中的任何一方都是不可能實(shí)現(xiàn)的，必須將三者進(jìn)行有效結(jié)合，并且缺一不可，這樣才能幫助初中生形成一個(gè)人格健全、身心健康的人。

一、 家庭是教育的第一課堂

家庭是中學(xué)生成長(zhǎng)不可或缺的一個(gè)方面，家庭教育則是學(xué)生產(chǎn)生直接經(jīng)驗(yàn)或者運(yùn)用間接經(jīng)驗(yàn)去同化新知識(shí)的第一地點(diǎn)。接觸知識(shí)、學(xué)習(xí)知識(shí)、體會(huì)社會(huì)、體會(huì)情感并不是一蹴而就的，它需要時(shí)間，需要空間，家庭是其受教育過(guò)程中的第一站。所以，家庭教育對(duì)孩子以后接受其他教育是具有重要作用的。在良好的家庭教育下，學(xué)生身心健康，不僅可以得到全面的發(fā)展，還可以鍛煉學(xué)生的心理接受能力，更加有利于學(xué)生去適應(yīng)學(xué)校和社會(huì)的壓力。

對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，家庭教育是他們所接受的最早的、最多的以及印象最深刻的教育，他們時(shí)刻都被家庭的各方面所影響，這些家庭教育下的慣性思維一旦養(yǎng)成，就會(huì)伴隨著他們的學(xué)習(xí)和生活，甚至可以影響到下一代的人生發(fā)展。這就可以充分地說(shuō)明家庭教育是具有早期型和連續(xù)性的，所以家長(zhǎng)一定要重視對(duì)孩子的家庭教育。同時(shí)，在家庭教育中。父母可以合理地利用家庭教育影響的連續(xù)性幫助孩子養(yǎng)成生活學(xué)習(xí)習(xí)慣，并且利用孩子的模仿性，讓他們主動(dòng)學(xué)習(xí)父母或者成人的正確行為和樹(shù)立正確的觀念。

二、 學(xué)校是教育的主陣地

學(xué)校是學(xué)生的第二課堂，在這一課堂中，不僅要重視學(xué)生的文化課學(xué)習(xí)，還要重視學(xué)生的道德教育和心理健康教育。《弟子規(guī)》中說(shuō)：“泛愛(ài)眾，而親仁。有余力，則學(xué)文?！睆倪@句話(huà)中我們能體會(huì)到其中是存在著一個(gè)先后關(guān)系的。意思是對(duì)人處事要懷著一顆善心，要親近有仁德的良師益友。如果這些都做到了，還有多余的時(shí)間和精力就要去學(xué)習(xí)文化知識(shí)。當(dāng)然這種修養(yǎng)與能力和學(xué)校的教育是分不開(kāi)的。德育一旦與學(xué)校教育脫軌，便變成了蒼白無(wú)力的說(shuō)教，便失去了育人的活力。所以，教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生處在一個(gè)校園化、寬松的環(huán)境中，這樣才能給學(xué)生營(yíng)造一種健康的氛圍，讓學(xué)生養(yǎng)成樂(lè)觀向上、積極負(fù)責(zé)的生活習(xí)慣，從而使學(xué)校教育發(fā)揮它應(yīng)有的作用，實(shí)現(xiàn)它應(yīng)有的價(jià)值。

對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，校園就是他們的第二個(gè)家庭。校園文化氛圍對(duì)人的影響是潛移默化的。例如：周一升國(guó)旗慣例、名人墻以及早操課間操等，這些都對(duì)學(xué)生的德育有所影響?；诖?，學(xué)校要抓住教育的機(jī)會(huì)，適時(shí)而教，讓學(xué)生沉浸在校園文化教育的氛圍之中，并利用校園文化激發(fā)出學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。同時(shí)，根據(jù)學(xué)生的某些生活習(xí)慣抓住德育契機(jī)，促使學(xué)生利用積極因素消滅消極因素，改掉一些不良習(xí)慣，逐漸養(yǎng)成良好習(xí)慣。

三、 社會(huì)教育是大氣候

學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，學(xué)習(xí)文化，還要學(xué)會(huì)接觸社會(huì)、探索真理。很多的生活百態(tài)其實(shí)都是在社會(huì)中才能夠完完全全地體現(xiàn)出來(lái)的。同時(shí)，在學(xué)校的正常教學(xué)中，能夠聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際的知識(shí)更容易被學(xué)生所接受，也更容易使學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行同化和遷移。因此，在這一方面，學(xué)校和社會(huì)是分不開(kāi)的，如果能加上家庭的因素，那么這種知識(shí)就是一種教育合力教授的知識(shí)。比如，在學(xué)校中利用學(xué)生對(duì)于集體活動(dòng)的熱情，通過(guò)舉辦辯論會(huì)來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，從而打破教材的局限，將辨析、討論等融入學(xué)生生活，探索生活中存在的道德問(wèn)題。例如：探討“老人跌倒該不該扶”的問(wèn)題。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，每個(gè)人都有不同的想法，可是在大多數(shù)情況下，大家的想法可以總結(jié)為兩種，一是“扶起來(lái)怕被訛詐，不僅好人沒(méi)做成，反而平白被冤枉”，二是“不扶心里難安，不符合基本的道德要求”。其實(shí)這就是一個(gè)被現(xiàn)代社會(huì)扭曲的現(xiàn)象，這就將生活中真實(shí)的一面展示給了學(xué)生，這種矛盾讓大家左右為難，出現(xiàn)了道德沖突和道德困惑。那么，針對(duì)這種社會(huì)現(xiàn)象，學(xué)生應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)，如何做出正確的選擇呢？這就需要老師的引導(dǎo)，以及社會(huì)多方面的配合。將“老人跌倒該不該扶”“中國(guó)式集體過(guò)馬路”等道德兩難的問(wèn)題放到網(wǎng)絡(luò)上供大家討論交流，以引起社會(huì)的關(guān)注，并讓學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)。真正實(shí)現(xiàn)“課堂道德”和“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”無(wú)縫連接。在這樣的教學(xué)活動(dòng)中，不僅有學(xué)校的主導(dǎo)因素，也有社會(huì)的環(huán)境因素，還有家庭的影響因素，在這樣交叉復(fù)雜的活動(dòng)中，很容易使三方面形成一種力量，一種對(duì)學(xué)生有益的教育合力。

四、 總結(jié)

學(xué)生的生活離不開(kāi)學(xué)校、家庭和社會(huì)，這三者和學(xué)生是密不可分的關(guān)系，無(wú)論是生活還是學(xué)習(xí)，三者的因素都貫穿其中。因此，在教育過(guò)程中，教育工作者必須要利用一切可以利用的因素，創(chuàng)新教學(xué)模式，在學(xué)校的主導(dǎo)作用下，完美地發(fā)揮家庭和社會(huì)的教育作用，使家庭、學(xué)校、社會(huì)形成一種對(duì)學(xué)生有益的教育合力。

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作者簡(jiǎn)介：沈建平，甘肅省白銀市，會(huì)寧縣太平中學(xué)。