陳素

摘 ? ?要： 新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要具有社會(huì)主義核心素養(yǎng)的人才。本文從隱性價(jià)值取向與顯性價(jià)值引領(lǐng)教育相結(jié)合、堅(jiān)持真理的理性精神與秉承價(jià)值的人文關(guān)懷教育相結(jié)合、法律規(guī)范約束與倫理道德判斷教育相結(jié)合、理論融會(huì)貫通與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合四個(gè)方面探析高中政治學(xué)科教學(xué)中學(xué)生核心素養(yǎng)培育路徑，從而實(shí)現(xiàn)高中政治學(xué)科育人目標(biāo)與價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 高中政治學(xué)科 ? ?核心素養(yǎng) ? ?培育路徑

新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人才，要形成和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先個(gè)體要具備社會(huì)主義核心素養(yǎng)。只有具備社會(huì)主義“政治素養(yǎng)”“品行的素養(yǎng)”“能力素養(yǎng)”“理性素養(yǎng)”“公共素養(yǎng)”“參與素養(yǎng)”等素養(yǎng)和能力，才能在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值的高度統(tǒng)一。從心理層面看，高中生處于心理認(rèn)知體系不穩(wěn)定階段，強(qiáng)烈的獨(dú)立意識(shí)和生活依賴性的矛盾、旺盛的精力和經(jīng)驗(yàn)?zāi)芰Πl(fā)展水平有限的矛盾、意志的自覺(jué)性與沖動(dòng)性及易受暗示性的矛盾等心理特征交織在一起，心理的形成受外界影響明顯。正因如此，通過(guò)高中政治學(xué)科教學(xué)，培育和強(qiáng)化中學(xué)生的認(rèn)同感、自我責(zé)任、社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，確立為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗的政治方向，增強(qiáng)抵制錯(cuò)誤思潮和腐朽思想侵蝕的能力，提高中學(xué)生的邏輯思維能力、分析判斷能力和抽象概括能力，提高對(duì)他人和事物的認(rèn)知能力是至關(guān)重要的。

一、隱性價(jià)值取向與顯性價(jià)值引領(lǐng)教育相結(jié)合的政治認(rèn)同培育路徑

增強(qiáng)政治認(rèn)同是高中政治學(xué)科教學(xué)的核心，對(duì)事物的認(rèn)同，從心理發(fā)生到現(xiàn)實(shí)的行為，一般要經(jīng)歷疑—知—信—行四個(gè)環(huán)節(jié)，確定的政治認(rèn)同同樣要經(jīng)歷這么一個(gè)過(guò)程。要使學(xué)生從認(rèn)知模糊到認(rèn)知確認(rèn)，再到情感認(rèn)同、價(jià)值一致，最后體現(xiàn)為實(shí)際行為，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)立體的教育情境。

首先，無(wú)論是學(xué)校政治教育的頂層設(shè)計(jì)，還是講課教師，都需要有旗幟鮮明的政治態(tài)度和堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，始終體現(xiàn)和貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持以學(xué)生政治認(rèn)同素養(yǎng)為目標(biāo)。

其次教學(xué)內(nèi)容要圍繞現(xiàn)實(shí)生活展開(kāi)。一方面讓學(xué)生了解政治理論和知識(shí)，形成一定的理論認(rèn)知。另一方面結(jié)合生活場(chǎng)景和議題增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，從正反兩方面的生活實(shí)例，讓學(xué)生深刻感受到真實(shí)的政治生活對(duì)自身成長(zhǎng)和發(fā)展的影響和作用，在碰撞中感受和收獲真知，使學(xué)生產(chǎn)生正向的政治認(rèn)同情感和心理。

再次，從教學(xué)手段和途徑看，要以學(xué)生為主體展開(kāi)課堂教學(xué)?？梢圆扇≡O(shè)置問(wèn)題，學(xué)生課堂辨析、討論等形式，讓學(xué)生積極參與教學(xué)。也可以采取課外指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)線上網(wǎng)絡(luò)參政議政活動(dòng)、學(xué)校黨員團(tuán)員專題訪談等形式，讓學(xué)生積極體驗(yàn)真實(shí)的政治生活，把感性體驗(yàn)與理性認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一，體會(huì)我國(guó)的政府是為人民服務(wù)的政府，實(shí)現(xiàn)政治認(rèn)同。

二、堅(jiān)持真理的理性精神與秉承價(jià)值的人文關(guān)懷教育相結(jié)合的理性精神培育路徑

具有社會(huì)價(jià)值、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的活動(dòng)既堅(jiān)持了真理原則，又堅(jiān)持了價(jià)值原則，實(shí)現(xiàn)兩者統(tǒng)一的意識(shí)和行為才能稱為理性的。所謂真理原則，就是在人們的意識(shí)和行為中追求真理、服從真理、堅(jiān)持和執(zhí)行真理的原則。這一原則的基本內(nèi)容，就是人類必須按照世界的本來(lái)面目和規(guī)律認(rèn)識(shí)世界和改造世界，包括認(rèn)識(shí)和改造人類自身。真理原則是由主體和客體相互關(guān)系的客體內(nèi)容和檢驗(yàn)尺度決定的人們思想和行為的根本規(guī)則、準(zhǔn)則。馬克思主義科學(xué)信仰是真理與價(jià)值的統(tǒng)一。作為價(jià)值體系中的馬克思主義，就其本身來(lái)講，不僅包含知識(shí)性、科學(xué)性，尤以革命性和價(jià)值性見(jiàn)長(zhǎng)。作為科學(xué)信仰的真理，確定和實(shí)現(xiàn)既要訴諸人的工具理性，又要訴諸人的價(jià)值理性;既是人的認(rèn)知能力的發(fā)揮，又是人的情感和意志的體現(xiàn)。因此，培育高中生的理性精神，最有效的途徑是通過(guò)高中政治學(xué)科培養(yǎng)學(xué)生的馬克思主義世界觀和方法論。

首先，要加強(qiáng)和深化對(duì)馬克思主義的整體性認(rèn)識(shí)，在教學(xué)時(shí)以課本為主，同時(shí)不唯課本，認(rèn)真?zhèn)浜谜n前內(nèi)容，努力體現(xiàn)馬克思主義的整體性。

其次，要牢牢把握住馬克思主義學(xué)說(shuō)的精神靈魂。我們學(xué)習(xí)的目的不是發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而是改造客觀世界，這才是馬克思主義學(xué)說(shuō)的精神靈魂。因?yàn)轳R克思主義不是僵化的思想，不是一門(mén)單純的學(xué)說(shuō)，而是改造客觀世界的理論工具。在課堂上講授時(shí)，一方面不應(yīng)機(jī)械地為講而講，要聯(lián)系當(dāng)下世界和社會(huì)及學(xué)生的生活環(huán)境。另一方面在講課時(shí)要把握好一條主線。即什么是馬克思主義，為何要堅(jiān)持馬克思主義，怎樣堅(jiān)持馬克思主義？如何看待當(dāng)下的馬克思主義？怎樣才能正確理解馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法？

再次，授課教師要經(jīng)常教育學(xué)生多讀書(shū)，定期向?qū)W生推薦必讀經(jīng)典，并寫(xiě)出讀后感。

最后，注重理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)生之所以不太喜歡這門(mén)課程的一個(gè)很重要的原因是現(xiàn)實(shí)中用不上。大道理過(guò)多，理論性過(guò)強(qiáng)，跟學(xué)生聯(lián)系得過(guò)少，以致造成理論跟實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重。在教學(xué)中應(yīng)盡量反映學(xué)生現(xiàn)實(shí)中碰到的問(wèn)題，以引起他們的共鳴，實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義世界觀方法論的把握。如，針對(duì)大學(xué)生努力學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)成績(jī)提高不明顯的情況，要用量變和質(zhì)變關(guān)系的理論，讓他們明白，只有量變達(dá)到一定的度之后才能發(fā)生質(zhì)變，要有平靜的心，不要拔苗助長(zhǎng)，在生活中樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀。

三、法律規(guī)范約束與倫理道德判斷教育相結(jié)合的法制意識(shí)培育路徑

健全的人格必須具備強(qiáng)烈的倫理道德底線意識(shí)和遵循法律規(guī)范意識(shí)。道德底線指的是人們應(yīng)該遵循的社會(huì)公德的最低警戒線。法律是最低道德要求。因此，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格修養(yǎng)，必須強(qiáng)化學(xué)生的法治意識(shí)。教師一方面可以通過(guò)啟發(fā)式提問(wèn)和引導(dǎo)，采取情境教學(xué)、案例分析、角色扮演、道德推演、價(jià)值辯論等多種多樣的教學(xué)方法，讓學(xué)生對(duì)日常倫理道德法律現(xiàn)象和問(wèn)題進(jìn)行分析，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)法律案件和道德困境等進(jìn)行評(píng)議、審判和判斷，讓學(xué)生通過(guò)獨(dú)立自主的思考和判斷，在反思中形成法律意識(shí)和價(jià)值判斷能力，從而形成正確的法治觀念。

四、理論融會(huì)貫通與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的公共參與培育路徑

馬克思指出，人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。個(gè)體不可能脫離社會(huì)生存和發(fā)展，每個(gè)人只有具有一定的公共意識(shí)，具備一定的公共精神和公共道德，積極參與公共社會(huì)，才能在實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。因此，高中政治學(xué)科教學(xué)教育培育高中生的公共參與素養(yǎng)，形成社會(huì)要求的能力與品格，有利于學(xué)生順利走向社會(huì)、融入社會(huì)。

公共參與是公民主動(dòng)有序參與社會(huì)公共事務(wù)和國(guó)家治理，承擔(dān)公共責(zé)任，維護(hù)公共利益，踐行公共精神的意愿與能力。要培養(yǎng)高中生的公共參與素質(zhì)，一方面要將理論與現(xiàn)實(shí)融會(huì)貫通，將理論性、抽象性較強(qiáng)思想政治理論與現(xiàn)實(shí)生活、現(xiàn)象結(jié)合起來(lái)講解和分析。另一方面要引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

第一，角色互換，師生相互體會(huì)。授課教師首先要設(shè)計(jì)好要講內(nèi)容的問(wèn)題，或以社會(huì)中及學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，讓學(xué)生通過(guò)查資料、寫(xiě)教案、講授、評(píng)課等環(huán)節(jié)，以師生角色互換方式體驗(yàn)一番教學(xué)活動(dòng)，從而引發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這樣做不僅能激勵(lì)學(xué)生積極認(rèn)真地思考問(wèn)題，而且能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，更能讓教師從學(xué)生角度體味學(xué)生的真實(shí)感受，促進(jìn)雙方的共同理解。

第二，注重實(shí)踐教學(xué)，減少空洞的理論教學(xué)，強(qiáng)化多媒體應(yīng)用能力。授課時(shí)一方面要注意理論聯(lián)系實(shí)際，針對(duì)當(dāng)前世界與我國(guó)出現(xiàn)的新問(wèn)題及學(xué)生生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題展開(kāi)教學(xué)，力求有的放矢、言之有物，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)實(shí)際問(wèn)題的分析解決能力。另一方面要加強(qiáng)多媒體在教學(xué)中的應(yīng)用，因?yàn)榫赖恼n件、直觀形象的影視資料不僅可以增強(qiáng)教學(xué)的視覺(jué)效果，還可以讓每節(jié)課承載更多的教學(xué)信息。同時(shí)，還可以采取討論式教學(xué)法，即在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生圍繞課程的教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)難點(diǎn)、重點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題列為討論主題，有時(shí)涉及學(xué)生比較關(guān)心的自身利益問(wèn)題。開(kāi)展課堂討論、辯論、演講、對(duì)話，掌握基本理論的方法，包括設(shè)題、討論、總結(jié)三個(gè)主要環(huán)節(jié)。有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)其好奇心和求知欲，使其在討論中理解消化知識(shí)，同時(shí)鍛煉其思維能力和口頭表達(dá)能力。

第三，合理利用網(wǎng)絡(luò)傳媒的隱性教育作用，引導(dǎo)學(xué)生積極健康參與社會(huì)。

第四，積極鼓勵(lì)學(xué)生多參加社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)。大量實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)可以讓學(xué)生深刻體會(huì)到馬克思主義的精神內(nèi)涵，從理性上領(lǐng)悟真實(shí)的馬克思主義理論。在實(shí)踐調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)集體實(shí)踐調(diào)研與個(gè)人調(diào)研相結(jié)合。

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