代林

摘 ?要：國學(xué)經(jīng)典既是中華文化的精髓，也是小學(xué)語文教學(xué)的重點。本文從多角度探討在小學(xué)語文教學(xué)中誦讀國學(xué)經(jīng)典的實踐，以期為小學(xué)語文教學(xué)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：小學(xué);語文;教學(xué);國學(xué)經(jīng)典;誦讀

一、在小學(xué)語文課堂中普及誦讀國學(xué)經(jīng)典教學(xué)實踐的意義

（一）有利于增加學(xué)生的識字量，提高他們的閱讀能力

與其他年齡階段的學(xué)生相比，小學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典等文章的接觸較少，識字量也較少，除此之外，小學(xué)生的閱讀能力普遍偏低，理解水平也不夠高，而國學(xué)經(jīng)典恰恰能在一定程度上解決此問題，因此，在小學(xué)語文教學(xué)過程中普及國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)實踐成了一種必然。國學(xué)經(jīng)典是將大量語言和文字濃縮之后得到的精華，將國學(xué)經(jīng)典引入小學(xué)語文教學(xué)過程，能夠為小學(xué)生提供大量的文字來源，促進(jìn)他們更快地進(jìn)行新字的認(rèn)識和記憶，同時，在閱讀國學(xué)經(jīng)典的過程中，小學(xué)生能夠更加真切地接觸不同風(fēng)格和主題的文章，這能夠幫助他們更加快速、高效地提高自己的閱讀能力。

（二）有利于提高小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

文化代表一個國家的軟實力，在進(jìn)行文化傳承和發(fā)揚的過程中，每個人都承擔(dān)著不同的責(zé)任，只有每個人都發(fā)揮好自己的作用，文化的傳承才能更為高效地進(jìn)行。我國的國學(xué)經(jīng)典中蘊藏著極為深厚的文化，其真實地記載和反映了我國在漫長發(fā)展過程中經(jīng)歷的變化，因此，將誦讀國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)實踐應(yīng)用到小學(xué)語文教學(xué)中，能夠讓小學(xué)生更加真實、全面地了解我國文化發(fā)展變化的過程。在誦讀的過程中，學(xué)生能夠盡情表露自己的情感，在國學(xué)經(jīng)典中不斷地汲取精華，通過這樣的教學(xué)實踐，小學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)也能得到極大程度的提升，這對提高他們的文學(xué)素養(yǎng)有至關(guān)重要的意義。

二、在小學(xué)語文課堂中普及誦讀國學(xué)經(jīng)典教學(xué)實踐的措施

（一）帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，加深他們對國學(xué)經(jīng)典的了解

在本質(zhì)上講，國學(xué)經(jīng)典是人文科學(xué)與自然規(guī)律相結(jié)合的產(chǎn)物，國學(xué)經(jīng)典在不斷發(fā)展的過程中，也在不斷完善，幾個簡單的語句往往記敘了一個唯美的故事，但由于小學(xué)生對國學(xué)經(jīng)典的接觸和了解并不是非常多，往往難以真正理解國學(xué)經(jīng)典中蘊藏的深意，因此，在對小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的過程中，教師要選擇合適的時機(jī)，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，使他們能在誦讀的過程中感受國學(xué)經(jīng)典所蘊藏的獨特魅力。同時，教師也要注意誦讀過程中的語調(diào)變化，使小學(xué)生能夠在誦讀的過程中感受到國學(xué)經(jīng)典中的情感變化。國學(xué)經(jīng)典蘊藏了不同地域、不同朝代、不同特點的文化，在學(xué)習(xí)過程中，小學(xué)生經(jīng)常會對其中的內(nèi)容產(chǎn)生疑惑，為了更好地幫助他們解答疑惑，教師要發(fā)揮好輔助作用，帶領(lǐng)小學(xué)生誦讀國學(xué)經(jīng)典，增強(qiáng)他們的代入感，幫助他們更加全面、正確地理解國學(xué)經(jīng)典中所蘊藏的文化和知識。比如：在進(jìn)行唐詩《贈汪倫》的教學(xué)時，教師可先向?qū)W生講解這首詩的寫作背景及這首詩講述的內(nèi)容，使小學(xué)生對這首詩有一定的了解。講解結(jié)束后，教師可帶領(lǐng)學(xué)生誦讀，使他們在誦讀的過程中感受李白對汪倫的依依不舍之情，在誦讀過程中，教師要高度重視感情和語調(diào)的變化，力求帶給學(xué)生最佳的誦讀感受。通過這樣的教學(xué)方式，小學(xué)生能夠更加真實地感受到國學(xué)經(jīng)典中所蘊藏的情感和魅力，也能更加深入地了解不同的歷史事件，因此，教師一定要充分發(fā)揮好領(lǐng)誦人的作用，使誦讀過程更加吸引力。

（二）學(xué)會因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的不同特點進(jìn)行教學(xué)

由于性格不同和學(xué)習(xí)方法不同，不同的小學(xué)生具有不同的學(xué)習(xí)特點，同時，不同年級的小學(xué)生也會對國學(xué)經(jīng)典有不同的理解，如果對他們采用相同的教學(xué)方法進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)，很有可能會使他們產(chǎn)生抗拒心理，也無法使小學(xué)生真正學(xué)到知識，因此，在將誦讀國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)實踐應(yīng)用到小學(xué)語文課堂的過程中，教師要善于因材施教，根據(jù)小學(xué)生的不同學(xué)習(xí)特點選擇更具針對性的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，為他們提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)。不同年齡的小學(xué)生對于國學(xué)經(jīng)典的理解程度不同，相同年齡的小學(xué)生對相同的國學(xué)經(jīng)典也有不同的理解，為了使他們更加高效地進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀的學(xué)習(xí)，教師要因材施教，更具針對性地進(jìn)行教學(xué)。比如：對于一年級的學(xué)生，教師可帶領(lǐng)他們誦讀《三字經(jīng)》，讓他們在誦讀的過程中學(xué)習(xí)做人的基本準(zhǔn)則;對于二年級的學(xué)生，教師可帶領(lǐng)他們誦讀一些與人倫道德相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典;對于三年級的學(xué)生，教師可帶領(lǐng)他們誦讀一些與價值觀念形成有關(guān)的文章;對于四年級的學(xué)生，教師可帶領(lǐng)他們誦讀與行為準(zhǔn)則和規(guī)范相關(guān)的國學(xué)經(jīng)典;對于五、六年級的學(xué)生，教師可帶領(lǐng)他們誦讀類似《陋室銘》的文章，讓他們感受到高尚情操的重要性。在誦讀的過程中，教師也要注意觀察不同小學(xué)生的不同特點，根據(jù)他們的特點制定更加有針對性的誦讀方法，讓小學(xué)生能夠真正的學(xué)有所得。

（三）與學(xué)生建立和諧的師生關(guān)系，完善教學(xué)評價機(jī)制

在學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典的過程中，很多小學(xué)生容易感到枯燥無味，漸漸失去繼續(xù)誦讀和學(xué)習(xí)的興趣，因此，在對小學(xué)生進(jìn)行國學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的過程中，教師要注意與他們建立和諧平等的關(guān)系，讓小學(xué)生愿意主動誦讀國學(xué)經(jīng)典并不斷從中汲取文化的精華。同時，小學(xué)生往往具有爭強(qiáng)好勝的心理，教師可利用他們的這一心理，制定一套詳細(xì)、科學(xué)、合理的評價機(jī)制，及時對他們的誦讀過程及學(xué)習(xí)成果進(jìn)行評價，讓他們能夠及時意識到自身的優(yōu)缺點。和諧的師生關(guān)系往往會為教學(xué)過程增添色彩，因此，教師要與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，并對他們的誦讀成果進(jìn)行合理評價。比如：在教授《陋室銘》這篇文章的過程中，教師可以找?guī)酌麑W(xué)生誦讀，在他們誦讀的過程中，教師可以與其他學(xué)生共同鑒賞、評價，在所有學(xué)生都對文章進(jìn)行誦讀之后，教師可對表現(xiàn)比較好的學(xué)生進(jìn)行表揚和獎勵，供其他學(xué)生借鑒、學(xué)習(xí)。

結(jié)束語

總而言之，國學(xué)經(jīng)典是中華文化發(fā)展歷程中產(chǎn)生的寶貴財富，其不僅記錄了中華文化的博大精深，也蘊含了世世代代中華兒女的價值取向，在小學(xué)語文課堂中普及國學(xué)經(jīng)典的誦讀教學(xué)，既能讓小學(xué)生近距離地接觸和了解中國的古典文化，也能培養(yǎng)他們的誦讀能力和理解能力。同時，教師也能培養(yǎng)學(xué)生的國學(xué)文化素養(yǎng)，引導(dǎo)他們形成正確的價值取向。因此，教師一定要高度重視小學(xué)語文課堂中誦讀國學(xué)經(jīng)典教學(xué)的實踐，使小學(xué)生能夠在課堂中真正學(xué)有所得。