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摘要：語(yǔ)文的首要任務(wù)就是讓學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，而讀又是學(xué)習(xí)語(yǔ)言的重要途徑之一。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)文教師不是給學(xué)生講書的，而是引導(dǎo)學(xué)生讀書的?！薄白x”是一種訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)文能力的根本方法，語(yǔ)文課堂活動(dòng)中，教師若能對(duì)學(xué)生的“讀”合理安排、正確指導(dǎo)，學(xué)生通過(guò)“讀”，必然能讓思維得到充分發(fā)展，情感得到有益熏陶，這就是在打造高效的語(yǔ)文課堂。

關(guān)鍵詞：明確目標(biāo) ; 語(yǔ)言感悟 ;高效課堂

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“語(yǔ)文教學(xué)的目的是指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字，使學(xué)生具有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫的能力?！?“讀”是語(yǔ)文課堂教學(xué)活動(dòng)中的重要方式，是貫穿語(yǔ)文課堂的主線，各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都很重視朗讀。那么如何才能最大限度地發(fā)揮“讀”的作用呢？筆者認(rèn)為必須給予語(yǔ)文課堂上不同階段的“讀”以明確的目標(biāo)，才能讓閱讀更有效。

一、讀，挑戰(zhàn)敏捷的思維

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“語(yǔ)言是形成思想的工具，是認(rèn)識(shí)世界的工具，語(yǔ)言教育的另一個(gè)主要任務(wù)是發(fā)展學(xué)生的思維能力?！币虼?，閱讀教學(xué)必須以思維活動(dòng)為中心，以培養(yǎng)思維能力為目標(biāo)。教師要緊緊依靠語(yǔ)言材料，尋找思維的訓(xùn)練點(diǎn)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)挠?xùn)練方法，使學(xué)生在潛意識(shí)狀態(tài)中不斷強(qiáng)化他的思維廣度、深度，提升他的思維能力和水平。

《愛(ài)之鏈》譜寫了一首愛(ài)的贊歌，描寫了發(fā)生在一個(gè)嚴(yán)寒的冬夜里充滿愛(ài)的故事，學(xué)生對(duì)于課文內(nèi)容不難理解，但為什么要以“愛(ài)之鏈”為題呢？我讓學(xué)生帶著這樣的問(wèn)題去讀課文，試著理清文章脈絡(luò)：下崗的喬依無(wú)償幫助老婦人修好汽車，老婦人在用餐時(shí)又得到喬依妻子的悉心照顧，她受到了愛(ài)的感染，留下一些錢，悄悄地走了。人與人之間的關(guān)愛(ài)，形成了一條鏈子，一直延續(xù)下去，且互相傳遞。

在學(xué)習(xí)《拉薩的天空》一課時(shí)，我拋出“拉薩的天空有什么特點(diǎn)？”這個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生自由朗讀課文。學(xué)生很快找出“拉薩的天空是湛藍(lán)、透亮的”，接著，我鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)尋找書上類似這樣贊美拉薩天空的詞語(yǔ)，學(xué)生有目的地邊讀邊找，很輕松地找到：純凈、明潔和藍(lán)晶晶，并試著用簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)來(lái)表達(dá)給人的印象，一個(gè)“藍(lán)”，一個(gè)“凈”，正體現(xiàn)出學(xué)生讀懂了文章描述性的語(yǔ)言，把握住了內(nèi)容的精髓，感受到作者對(duì)拉薩天空的愛(ài)。

二、讀，訓(xùn)練有效的模仿

著名語(yǔ)言學(xué)家呂叔湘曾指出：“語(yǔ)文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過(guò)正確的摹仿的反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?！币虼?，對(duì)于課文中構(gòu)段謀篇等方面的巧妙之處、獨(dú)到之處，教師除了帶領(lǐng)學(xué)生在“讀”中欣賞、領(lǐng)悟，還要不失時(shí)機(jī)地通過(guò)“讀”指導(dǎo)學(xué)生模仿，進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。

《翠鳥(niǎo)》在描寫翠鳥(niǎo)的外形特點(diǎn)時(shí)，作者先寫羽毛：頭上的羽毛“橄欖色”，背上的羽毛“淺綠色”，腹部的羽毛“赤褐色”，運(yùn)用了幾個(gè)比喻按照從上到下的順序描寫了翠鳥(niǎo)的外形特點(diǎn);再寫翠鳥(niǎo)的體形，運(yùn)用了“小巧玲瓏”“透亮靈活”等詞語(yǔ)從不同角度加以描寫。讀懂了這種寫法后，我及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生練寫《美麗的大公雞》，事實(shí)證明：大部分學(xué)生不僅掌握了寫法，而且現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，將課文中的詞語(yǔ)恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到自己的習(xí)作中去。

《爺爺?shù)奶J笛》善用心理描寫、環(huán)境描寫刻畫人物形象，烘托人物心情。學(xué)習(xí)課文后，我讓學(xué)生模仿這一寫法，寫一寫晚上一個(gè)人在家或走路時(shí)的環(huán)境和心理，學(xué)生們都感到有話可寫，并且寫得真實(shí)細(xì)膩，人物心理刻畫逼真。“我感覺(jué)身后一直有人跟著我，不由得加快了腳步”“到處黑乎乎的，路邊的草叢里似乎有什么東西埋伏著”“我的心里一片慌亂，能清楚地聽(tīng)到自己心跳的撲通聲，步子邁得越來(lái)越大了”之類的句子，看得人仿佛身臨其境。

三、讀，展開(kāi)想象的翅膀

《文心雕龍》“神思”篇中說(shuō)：“吟詠之間，吐納珠玉之聲;眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色”?！吧袼肌奔葱闹?，在吟詠中放飛想象。小學(xué)語(yǔ)文教材所選入的古詩(shī)，大多寫到自然景觀，如一幅幅美麗的畫卷，盡收詩(shī)人眼底，呈現(xiàn)在讀者面前。教師在指導(dǎo)學(xué)生“讀”時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生邊“讀”邊想象，使其身臨其境，從而深悟其情。

如張志和的《漁歌子》：“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚(yú)肥，青箬笠、綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。”讀罷，眼前仿佛鋪開(kāi)了一幅江南水鄉(xiāng)的中國(guó)畫，我讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言來(lái)描繪這美麗的畫卷：自由飛翔的白鷺，粉紅嬌艷的桃花，潺潺流動(dòng)的春水，盡情嬉戲的鱖魚(yú)，還有那斜風(fēng)細(xì)雨里怡然自得、忘我垂釣的漁翁……此情此景，讓我們不禁深深地陶醉。

又如杜甫的“生平第一首快詩(shī)”——《聞官軍收河南河北》， “初聞涕淚滿衣裳”“漫卷詩(shī)書喜欲狂”“白日放歌須縱酒”等詩(shī)句，雖是寥寥數(shù)句，卻把詩(shī)人那種驚喜之情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。我讓學(xué)生在讀中想象，想象當(dāng)時(shí)詩(shī)人全家的反應(yīng)，在頭腦中勾勒出完整的畫面，從而讓學(xué)生在文字中與詩(shī)人同喜同怒，共同出生入死。

四、讀，促進(jìn)深刻的感悟

《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要讓學(xué)生充分地讀書，在讀書中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感熏陶?！苯滩闹械拿科恼露及髡叩哪撤N感情，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生沉浸到特定的氛圍中，體會(huì)課文中蘊(yùn)含的情感，并通過(guò)“讀”把這種情感表現(xiàn)出來(lái)。

《姥姥的剪紙》語(yǔ)言優(yōu)美，情感飽滿，我讓學(xué)生充分讀課文，在讀中感悟姥姥剪紙技藝高超，廣結(jié)善緣，以及我與姥姥之間那份濃濃的親情。文中鄉(xiāng)親們對(duì)姥姥嘖嘖贊嘆的話：“你姥姥神了，剪貓像貓，剪虎像虎，剪只母雞能下蛋，剪只公雞會(huì)打鳴……”以及“數(shù)九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，燈光下剪，甚至摸黑剪?！边@樣的句子，只有反復(fù)朗讀，沉浸在姥姥剪紙的情境中，才能感悟，繼而感受到姥姥對(duì)“我”的深情及“我”對(duì)姥姥的思念。

《在大海中永生》也是一篇培養(yǎng)學(xué)生在“讀”中表達(dá)情感的好教材，在學(xué)生讀流利的基礎(chǔ)上，我指導(dǎo)學(xué)生抓住一些重點(diǎn)詞句進(jìn)行朗讀，把偉人離去時(shí)人們悲痛不舍的心情展現(xiàn)出來(lái)。如第一自然段的“低低地、緩緩地、最后一個(gè)”;第二自然段的“嗚咽、痛悼”以及后面的“超越時(shí)代、超越國(guó)界”等，都是字字千鈞，情境盡現(xiàn)。只有把鄧小平逝世時(shí)億萬(wàn)人民無(wú)限沉痛、懷念、敬愛(ài)的心情化為自己的內(nèi)心感受，化作感情充沛的“讀”，方能展示文章的氣勢(shì)，充分表達(dá)對(duì)偉人的永遠(yuǎn)懷念之情。

祖國(guó)的語(yǔ)言文字博大精深，古語(yǔ)“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，道出了“讀”在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性。我們要在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中繼續(xù)探索，真正讓學(xué)生“讀”有所悟，“讀”有所得。