丁玲芝

摘 要：人類文化異彩紛呈，圣經(jīng)文化作為其一重要組成部分，距今已有近兩千年的歷史。圣經(jīng)文化是基督教教義，而基督教作為世界三大宗教之一，信徒之多，影響之廣，其文化又涉及英語國家的方方面面，使人在英語學(xué)習(xí)中無法忽視它的存在?；浇套鳛橛⒚绹业闹饕诮绦叛觯湫沤瘫戎爻^百分之五十，不僅在基督教徒的生活方式和行為準(zhǔn)則方面產(chǎn)生了根深蒂固的影響，還潛移默化地影響著整個(gè)國家的生活習(xí)俗，節(jié)日，語言文學(xué)等各個(gè)方面。而我國英語學(xué)習(xí)者，在英語學(xué)習(xí)過程中，對(duì)其蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵缺乏必要的了解，勢(shì)必會(huì)影響其對(duì)英語語言的深入理解和恰當(dāng)應(yīng)用。因此，對(duì)英語學(xué)習(xí)者來說，深入了解圣經(jīng)文化，在英語學(xué)習(xí)過程中顯得尤為重要。

關(guān)鍵詞：英語學(xué)習(xí)；圣經(jīng)文化；解決策略

培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的文化意識(shí)對(duì)于英語學(xué)習(xí)十分重要。2003年頒布的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》明確指出要“讓學(xué)生了解西方社會(huì)文化，如風(fēng)俗習(xí)慣、科學(xué)技術(shù)、宗教信仰等知識(shí)，提高學(xué)生的人文關(guān)懷和文化認(rèn)同感?！边@點(diǎn)要求在大學(xué)英語教材中得到充分的體現(xiàn)：大量與圣經(jīng)相關(guān)的文化背景知識(shí)和與《圣經(jīng)》相關(guān)的習(xí)語以不同的形式出現(xiàn)在教材中，如閱讀、聽力、口語等。

一、圣經(jīng)文化對(duì)英語詞匯的影響

文字是文化的載體，中英宗教文化差異在中英文字上得到了最完美的體現(xiàn)。圣經(jīng)作為基督教的教義和經(jīng)典之作，是每個(gè)基督徒的必讀書目，其中的一些語言已經(jīng)滲透到英語的日常生活之中。

圣經(jīng)對(duì)英語語言影響程度之深，范圍之廣，在英語詞匯中可窺之一二。例如，God上帝，baptism 洗禮，prayer禱告，worship崇拜，religion信仰，convert皈依，church教堂，paradise天堂，hell地獄，priest牧師，pilgrim朝圣，angel天使，等等這些詞都與宗教密切相關(guān)。

除此之外還有很多受圣經(jīng)文化影響的詞匯，并且衍生出其他的意義。例如，Black Friday，在圣經(jīng)中，星期五是耶穌受難的日子，因此基督教教徒認(rèn)為這一天是不祥之日，久而久之，這一詞就引申為“兇險(xiǎn)不祥的日子”，而如果不了解其宗教背景，人們就很難理解其內(nèi)涵意義。Adams Apple“喉結(jié)”這一詞來源于《舊約.創(chuàng)世記》，其中第三章人類的起源中記載道，傳說上帝創(chuàng)造了亞當(dāng)和夏娃，讓他們?cè)谝恋閳@里生活，伊甸園里有各種各樣的果樹，但上帝告誡亞當(dāng)和夏娃不能吃智慧樹上的禁果，否則就會(huì)受到懲罰，亞當(dāng)和夏娃受蛇的誘惑偷吃了禁果，因害怕被發(fā)現(xiàn)，亞當(dāng)情急之下，果實(shí)卡在了喉嚨。即使后來被逐出伊甸園，亞當(dāng)喉嚨這一結(jié)塊永遠(yuǎn)存在，作為偷食禁果的“罪證”，后來這個(gè)詞也就演變成“喉結(jié)”之意。

二、圣經(jīng)對(duì)英語習(xí)語的影響

在中國，由于盛行的是佛教，因此產(chǎn)生的習(xí)語也大多與佛祖相關(guān)，如“借花獻(xiàn)佛”“不看僧面看佛面”“放下屠刀立地成佛”。而在西方國家，人們信奉基督教，因此日常生活中的習(xí)語主要受圣經(jīng)的影響。如“Spare the rod and spoil the child”.孩子不打不成器。如果孩子做錯(cuò)了事，而父母卻不嚴(yán)加管教，不對(duì)其進(jìn)行懲罰，那么其品德就很難得到端莊。這句話出自《舊約全書》（the Old Testament）《箴言》（Proverbs）中的第十三章第二十四節(jié)。原句為：Those who spare the rod hate their children， but those who love them are diligent to discipline them.（不忍杖打孩子的，是憎惡孩子；疼愛孩子的，會(huì)隨時(shí)管教。

三、圣經(jīng)對(duì)西方文學(xué)創(chuàng)作的影響

圣經(jīng)總字?jǐn)?shù)約100萬字，體裁形式多樣，有散文、詩歌、傳記、寓言等，內(nèi)容更是異彩紛呈，對(duì)西方文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。例如英國著名詩人彌爾頓創(chuàng)作的史詩篇巨作《失樂園》，主要講述的是叛逆天使撒旦叛變被打入地獄淪為惡魔，但不知悔改，于是在地獄鼓吹其他惡魔一起復(fù)仇。撒旦為復(fù)仇潛入伊甸園并且附身于蛇身上，引誘亞當(dāng)和夏娃違抗上帝的禁令，偷吃智慧樹上的果子，最終，這一行為被發(fā)現(xiàn)，亞當(dāng)和夏娃被逐出伊甸園，撒旦及其他惡魔被上帝變成了蛇。全詩一共十二卷，氣勢(shì)磅礴，主要揭示了人類的原罪及墮落，而其人物及故事淵源就可追溯至圣經(jīng)，可以說沒有圣經(jīng)，這部巨作就如無源之水無本之木。

圣經(jīng)對(duì)西方文學(xué)的影響不僅體現(xiàn)在其為文學(xué)創(chuàng)作提供靈感和源泉，其次，圣經(jīng)中的很多人物生動(dòng)形象，本身就帶有一定的蘊(yùn)涵意義，因此很多作家以圣經(jīng)中的人物名字來命名其作品中的主人公。例如美國小說家赫爾曼.梅爾維爾創(chuàng)作的小說《白鯨》，主要描寫了埃哈伯船長因在海上被一頭叫Moby Dick的白鯨咬斷腿，于是為報(bào)仇帶領(lǐng)全體船員在海上追逐白鯨，最終除一名船員生還外，其余全部與白鯨同歸于盡。小說中的主人公埃哈伯船長的名字在圣經(jīng)中有章可循，圣經(jīng)中記載，埃哈伯是以色列的一個(gè)邪惡的君主，他驍勇善戰(zhàn)但最終還是戰(zhàn)死沙場(chǎng)，結(jié)局悲慘，尸體被掩埋時(shí)，身上的血被一群狗吸干。這個(gè)名字在圣經(jīng)中象征心懷惡意，報(bào)仇心切，作家為船長賦予了這一名字，實(shí)際上暗示了船長的人物性格和悲慘命運(yùn)。

四、解決策略

作為一個(gè)英語學(xué)習(xí)者，我們不得不承認(rèn)圣經(jīng)文化存對(duì)英語語言有重大影響?；诖朔N事實(shí)，在英語學(xué)習(xí)過程中，我們要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)會(huì)感受并了解圣經(jīng)文化，提高對(duì)圣經(jīng)文化的敏感意識(shí)，最重要的是采取正確的學(xué)習(xí)方法和策略。

（一）尊重文化差異。作為外國人，面對(duì)圣經(jīng)文化時(shí)，我們應(yīng)該采取的態(tài)度是尊重其文化習(xí)俗，理解其文化的內(nèi)涵。中國文化自古以來就對(duì)其他文化秉持兼收并蓄的態(tài)度，如今，隨著全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，世界文化漸趨多元化，作為新時(shí)期社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，我們更應(yīng)該理解和包容其圣經(jīng)文化，承擔(dān)起建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重任。

（二）出國留學(xué)。其次，作為一個(gè)英語學(xué)習(xí)者，我們的任務(wù)不僅僅是學(xué)習(xí)一門語言，更重要的是通過對(duì)其語言的學(xué)習(xí)，了解其文化，最終實(shí)現(xiàn)跨文化交際。因此，在英語學(xué)習(xí)的過程中，掌握一定的學(xué)習(xí)策略，對(duì)了解文化差異，突破文化障礙有著至關(guān)重要的作用而置身于此特定文化環(huán)境中，是學(xué)習(xí)此文化最直接的方式。這樣看來，想要切身體驗(yàn)中西方宗教文化的差異，最好的方式就是留學(xué)，正所謂百聞不如一見，讀萬卷書不如行萬里路。語言是門特殊的學(xué)科，有時(shí)候就是只可意會(huì)不可言傳，到英語國家留學(xué)，全身心的融入到當(dāng)?shù)氐奈幕h(huán)境中，不用別人解釋就可理解其想要表達(dá)的含義。文化沖突固然存在，但有時(shí)候正是有差異存在才能更深刻清晰的體會(huì)到不同國家的宗教文化對(duì)本國文化及日常生活的影響。

（四）閱讀外文書籍。誠然，留學(xué)是最理想的方式，但很多人因各種各樣的原因無法達(dá)到這一點(diǎn)，因此，閱讀外文書籍就是我們的不二選擇，正所謂熟讀唐詩三百首不會(huì)作詩也會(huì)吟，學(xué)習(xí)英語也是一樣，閱讀外文書籍，了解正宗的英語用法，才能有助于我們學(xué)習(xí)地道的英語，理解文化差異，避免中國式英語。

縱觀英語文化的起源與發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)文化不管是對(duì)英語詞匯內(nèi)涵的演變，還是對(duì)英語諺語的創(chuàng)作與發(fā)展，抑或是對(duì)西方文學(xué)創(chuàng)作帶來的靈感，都產(chǎn)生了重大影響。從圣經(jīng)文化對(duì)英語學(xué)習(xí)的影響來看，它代表的不僅僅是多元的文化，更是更加開放的文明。因此，作為英語學(xué)習(xí)者我們應(yīng)該懷有開放的心態(tài)和多元的視角對(duì)圣經(jīng)文化加以深刻了解，關(guān)注其所造成的文化現(xiàn)象并對(duì)其加以補(bǔ)充和改進(jìn)。圣經(jīng)文化在西方文化中占有重要地位，因此對(duì)英語學(xué)習(xí)者而言，要想成功的跨文化交際，必須關(guān)注其中的圣經(jīng)文化，不能忽視圣經(jīng)文化在英語學(xué)習(xí)中所扮演的重要角色。（指導(dǎo)教師：曹黎明）

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