楊麗

摘 要：近年來，教育界一直在倡導(dǎo)進(jìn)行教育改革。但許多老師只是停留在了對(duì)教學(xué)方法、學(xué)習(xí)方法的改革上，也就是改革更多地關(guān)注了“如何教”“如何學(xué)”的問題。然而，長(zhǎng)期以來語文課堂教學(xué)的低效性甚至是無效性更多的是由于語文教學(xué)內(nèi)容的不確定性導(dǎo)致的，而且，教學(xué)內(nèi)容制約教學(xué)方法，“如何教”服務(wù)于“教什么”。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；關(guān)注文本；語文素養(yǎng)

筆者認(rèn)為語文課堂教學(xué)最重要的是課堂教學(xué)內(nèi)容的確定。確定正確的語文課堂教學(xué)內(nèi)容是上好一堂語文課的前提，是改變語文課堂教學(xué)“高耗低效”的關(guān)鍵。

那么，如何有效確定語文課堂教學(xué)內(nèi)容呢？

一、以提高學(xué)生語文素養(yǎng)這一目標(biāo)為原則

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”“義務(wù)教育階段的語文課程，必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)”。所謂“語文素養(yǎng)”，包括必要的語文知識(shí)、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、深厚的文化素養(yǎng)、高雅的言談舉止。因此，我們進(jìn)行語文教學(xué)時(shí)既要關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)的傳授，還要注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成、學(xué)習(xí)能力的提高等多方面。

二、關(guān)注教材編輯者的意圖

語文學(xué)科的教材看起來顯得零亂，但實(shí)際上它也有自己較為完整的體系。如蘇教版的語文教材，每本教材有六個(gè)單元，每單元有4～5篇課文，另外還有誦讀欣賞、口語交際、寫作、語文實(shí)踐活動(dòng)等內(nèi)容。各單元都有各自的單元主題，所有內(nèi)容都是圍繞這一主題來組織的，從中不難看出編者的意圖。在教一篇課文的時(shí)候，我們應(yīng)該先考慮它所屬的單元特征，關(guān)注單元前面的導(dǎo)讀。除此之外，編者的意圖還體現(xiàn)在課后的“探究·練習(xí)”上。比如教《白楊禮贊》時(shí)，可以先看該單元前的導(dǎo)讀。單元前的導(dǎo)讀告訴我們，這一單元學(xué)習(xí)“詠物抒懷”的文章，說“大自然，不僅孕育了我們的生命，而且給予我們?cè)S許多多人生的啟示”，學(xué)習(xí)本單元后“你對(duì)生活會(huì)有更豐富的解讀，對(duì)人生會(huì)有更深刻的領(lǐng)悟”。從編者的這一意圖來看，課堂教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該有“托物抒情”“文章構(gòu)思”“感悟體驗(yàn)”等方面的內(nèi)容。再看課后的“探究·練習(xí)”，編者設(shè)計(jì)了四道題：一道是理解文章中關(guān)鍵句子意思的題目；一道是語言賞析題，加點(diǎn)詞語都是一些表示程度的副詞；第三道題是誦讀體會(huì)句子（反問句）感情的題目；最后一道是背誦積累題。整合課前的導(dǎo)讀和課后的“探究·練習(xí)”“托物抒情”（象征的手法）、“語句賞析”應(yīng)為本課的重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容。由此，我們可以將《白楊禮贊》的5、6、7、8自然段作為重點(diǎn)研討的內(nèi)容。因?yàn)?、6段具體描繪了白楊樹枝干筆直、努力向上、倔強(qiáng)挺立的形象，寫了“物”；7、8段贊揚(yáng)了白楊樹是“樹中的偉丈夫”，揭示了白楊樹的象征意義，抒了“情”；同時(shí)，這些段落中又包括了“語句賞析”中反問修辭、限制性修飾性詞語的錘煉等內(nèi)容，能幫助我們很好地完成“語句賞析”的教學(xué)任務(wù)。如果我們依照這一思路去確定《白楊禮贊》的課堂教學(xué)內(nèi)容，便解決了本文“教什么”的問題了。

三、關(guān)注文本內(nèi)容

王榮生先生將課文分為“定篇”“例文”“樣本”和“用件”四種類型?！袄摹焙汀皹颖尽钡幕拘再|(zhì)是一樣的，“用件”指的是教材中資料性的東西，在這里暫不考慮。因此，語文課文大體上可以分為“定篇”和“例文”兩大類。

“定篇”類的課文，它的教學(xué)目標(biāo)在于“見識(shí)經(jīng)典一番”，而“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”（朱自清先生語）。一些文質(zhì)兼美的“定篇”，它們體現(xiàn)了中國(guó)文化特有的審美情趣，擔(dān)任著承載并傳承優(yōu)秀文化的重任。我們可以將課堂教學(xué)的內(nèi)容確定為“正確理解與賞析”，側(cè)重于語文課的文學(xué)性功能，意在提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)。如在教學(xué)李白的《宣州謝朓樓餞別校書叔云》，我就將“準(zhǔn)確理解并賞析詩歌中所蘊(yùn)含的復(fù)雜的思想感情”作為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合寫作背景，抓住詩歌中富有特征的景物描寫，反復(fù)誦讀體味。

“例文”類的課文，它的教學(xué)目標(biāo)不在課文本身，而更多的在于課文所承載的一些知識(shí)、概念、技能、策略等。因此，對(duì)于一些在表達(dá)技巧、結(jié)構(gòu)方式等方面有鮮明特色的“例文”，可以將尋找概括文章所體現(xiàn)的“共同的法則”和“共同的樣式”作為課堂教學(xué)的主要內(nèi)容。如在教學(xué)《花兒為什么這樣紅》一文時(shí)，我就將“學(xué)習(xí)文章綜合運(yùn)用多種說明方法的寫法”“把握文章嚴(yán)密而巧妙的結(jié)構(gòu)”“體會(huì)準(zhǔn)確生動(dòng)的語言”作為課堂教學(xué)的內(nèi)容。

四、關(guān)注文體特征

我們常說教師上課要“教什么像什么”?？梢?，文章的體裁也在某種程度上影響著課堂教學(xué)內(nèi)容的確定。不同的體裁，其基本要素和特征是不一樣的，我們只有充分了解了文體知識(shí)之后才能更好地確定課堂教學(xué)的內(nèi)容。

如詩歌，它是高度集中地概括反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁，用凝練而形象的語言，表達(dá)作者豐富的情感，具有鮮明的節(jié)奏、和諧的音韻，其基本要素是意象，意象又構(gòu)成了意境。如教郭沫若的《天上的街市》，就可以從文體特征和基本要素兩方面來確定課堂教學(xué)的內(nèi)容。具體抓好兩個(gè)方面：首先，這首詩中有哪些具體的意象？這些意象構(gòu)成了怎樣的意境？這一意境傳達(dá)出了作者怎樣的情感？其次，這首詩的語言特點(diǎn)賞析。如“定然有”“定然是”“定能夠”“定然”等詞語的妙用；想象、聯(lián)想等手法在詩歌中的作用等。

五、關(guān)注學(xué)生的需求

確定一堂語文課的課堂教學(xué)內(nèi)容時(shí)，一定要考慮學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知水平和學(xué)習(xí)能力，明白哪些內(nèi)容的學(xué)習(xí)是學(xué)生憑借自己的能力可以完成的，哪些是經(jīng)過教師的點(diǎn)撥、訓(xùn)練可以掌握的，哪些是即便老師用心講解了學(xué)生也不太能接受的。不同的內(nèi)容應(yīng)該不同對(duì)待。當(dāng)然，也要考慮到學(xué)生個(gè)體的差異，能力不同的學(xué)生需要獲得的學(xué)習(xí)內(nèi)容也是不同的。

此外，非語文的不教。王榮生先生說“合宜的教學(xué)內(nèi)容是好課的底線”，所以，語文所教的一定得是“語文”的內(nèi)容。

總之，語文課堂教學(xué)內(nèi)容非常豐富。只有依據(jù)一定的原則，才能減少課堂教學(xué)的隨意性、盲目性，才能改變語文教學(xué)“高耗低效”的現(xiàn)狀，才能使好的教學(xué)方法收到好的教學(xué)效果。

編輯 趙飛飛