摘 要 隨著我國(guó)改革開放不斷得到深化的進(jìn)程中，我國(guó)在各個(gè)方面都得到了快速的進(jìn)步與發(fā)展，尤其是在我國(guó)的法律體系中，更是彰顯出其建設(shè)的必要性，對(duì)此文章針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系展開了必要的分析，先對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系中主要研究的內(nèi)容進(jìn)行了闡述，進(jìn)一步中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系構(gòu)建的理論基礎(chǔ)展開了分析，緊接著分析了中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的問(wèn)題與建設(shè)目標(biāo)以及對(duì)其展開分析的重要性。

關(guān)鍵詞 中國(guó)特色 社會(huì)主義 法學(xué)理論體系

作者簡(jiǎn)介：楊晨曦，河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)法律碩士。

中圖分類號(hào)：D616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.10.123

在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與法律體系的發(fā)展中，都充滿了中國(guó)特色社會(huì)主義的明顯特性。從中國(guó)現(xiàn)階段的法治發(fā)展中的改革與建設(shè)的程度上看，在各個(gè)方面都具備了非常明顯的中國(guó)社會(huì)主義特色的精神烙印，因此，在當(dāng)前階段我國(guó)民主法制化的研究進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系是其研究的重要實(shí)踐。換句話說(shuō)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的過(guò)程中，我國(guó)始終是在對(duì)馬克思主義法學(xué)的基本原理進(jìn)行學(xué)習(xí)與吸收的系統(tǒng)理論體系。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的主要研究?jī)?nèi)容

（一）體系構(gòu)建的相關(guān)歷史理論基礎(chǔ)內(nèi)容

在每個(gè)時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步的進(jìn)程中，都離不開理論與實(shí)踐的支持，將二者相互結(jié)合能夠有效的推動(dòng)時(shí)代發(fā)展的步伐，同時(shí)也是時(shí)代進(jìn)步與發(fā)展道路中的必然要求，更是社會(huì)制度在發(fā)展中逐步實(shí)現(xiàn)完善的基礎(chǔ)標(biāo)志。在進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系構(gòu)建的過(guò)程中，需要對(duì)其構(gòu)成的歷史基礎(chǔ)進(jìn)行充分的了解與研究，這樣對(duì)于我們?cè)跇?gòu)建的過(guò)程中對(duì)體系構(gòu)建的必要性以及可能性的理解更加有利。中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)體系在建設(shè)的過(guò)程中，以馬列主義、毛澤東思想作為理論思想基礎(chǔ)，又與中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系相結(jié)合使得思想基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。而在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期持續(xù)的發(fā)展與不斷進(jìn)步的進(jìn)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系不斷得到完善，促使中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系在建設(shè)的過(guò)程中，所需的實(shí)踐基礎(chǔ)更加穩(wěn)固。在建立中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的進(jìn)程中，外國(guó)資本主義法學(xué)理論與社會(huì)主義法學(xué)理論為其建設(shè)與發(fā)展提供了大量的寶貴資源，其中蘊(yùn)含著很多有利于我們建設(shè)與發(fā)展中的良好借鑒。而我國(guó)隨著改革開放不斷深化，發(fā)展的步伐也不斷的加快，在學(xué)術(shù)研究上取得了不菲的成果，這些成果對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系而言，都是其建立過(guò)程中提供參考的豐富資源。

（二）體系自身的理論性質(zhì)以及方法論

中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系具有自身的理論性質(zhì)，主要包含以下兩點(diǎn)：第一點(diǎn)，在屬性與特征方面。將中國(guó)特色的法學(xué)理論體系和歷史上的法學(xué)理論體系進(jìn)行比較，所體現(xiàn)出來(lái)的一些新的屬性與新的特征；第二點(diǎn)，在法學(xué)發(fā)展史方面，該體系在我國(guó)所處的重要地位，還有該體系在哪些方面做出了突出的貢獻(xiàn)。該理論體系的方法論方面，主要討論的問(wèn)題的解決，是針對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系在建設(shè)與發(fā)展的進(jìn)程中，所面臨的一些問(wèn)題的解決，并在解決的過(guò)程中應(yīng)該保持一定的基本原則。也就是說(shuō)怎樣更好地對(duì)別國(guó)先進(jìn)的法學(xué)理論進(jìn)行吸收與借鑒，同時(shí)能夠與各個(gè)方面的理論進(jìn)行很好的融合，從而促使具有中國(guó)自己特色的法學(xué)理論體系的形成。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系構(gòu)建的理論基礎(chǔ)分析

（一）以馬克思主義法學(xué)原理與思想作為理論研究的基礎(chǔ)

我國(guó)自建國(guó)以來(lái)，便一直堅(jiān)持對(duì)馬克思主義法學(xué)基本原理進(jìn)行不斷的研究，不斷研究出其自身的法律思想在發(fā)展中帶來(lái)的利弊。我國(guó)相關(guān)學(xué)者對(duì)于馬克思主義法學(xué)原理通過(guò)長(zhǎng)期的研究過(guò)程，獲得了很多學(xué)術(shù)界的共識(shí)并不斷的得到了發(fā)展。而對(duì)于馬克思主義法學(xué)思想相關(guān)學(xué)者的研究主要在以下三點(diǎn)進(jìn)行了體現(xiàn)：第一點(diǎn)，主要體現(xiàn)在對(duì)馬克思列寧主義的法律理論思想展開的研究與探討必須是深入化的。第二點(diǎn)，對(duì)我國(guó)毛澤東思想等重要的理論思想對(duì)于民主與法治思想影響的深入研究。第三點(diǎn)，努力研究如何將馬克思主義科學(xué)合理的中國(guó)化，并將其與中國(guó)的實(shí)際國(guó)情進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，形成具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)理論體系。

（二）自改革開放以來(lái)關(guān)于民主法治建設(shè)進(jìn)行的歷史性反思

新中國(guó)的改革開放使得中國(guó)重新面向了世界，拉開了全新的歷史帷幕，在這個(gè)過(guò)程中，使得具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)理論體系在建設(shè)的進(jìn)程中得到了極大地促進(jìn)，在中國(guó)法學(xué)方面涌現(xiàn)了大量的研究成果以及相關(guān)的學(xué)術(shù)論文等重要資料，促使我國(guó)社會(huì)法治在改革與發(fā)展的進(jìn)程中不斷得到推進(jìn)。在建立法學(xué)理論時(shí)應(yīng)該和我國(guó)實(shí)際國(guó)情相結(jié)合，并充分的、鮮明的將現(xiàn)代的時(shí)代性特征進(jìn)行體現(xiàn)，將傳統(tǒng)的理法模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變，促使我國(guó)制度能夠得到進(jìn)一步的發(fā)展。

（三）現(xiàn)實(shí)理論與法學(xué)理論的重要研究

在我國(guó)法學(xué)界進(jìn)行法制建設(shè)的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)法治建設(shè)中的現(xiàn)實(shí)理論以及法學(xué)理論進(jìn)行的深入研究是極為重要的，其研究的部分在法治建設(shè)當(dāng)中是極為重要的主體部分，同時(shí)在法治建設(shè)的現(xiàn)實(shí)中會(huì)面臨眾多的問(wèn)題，對(duì)這些問(wèn)題可以通過(guò)現(xiàn)實(shí)理論和法學(xué)基本理論的研究來(lái)進(jìn)行相應(yīng)的理論回答，在回答的同時(shí)能夠?qū)Ψ▽W(xué)自身發(fā)展引發(fā)深入的思考與探究，保證承擔(dān)指導(dǎo)與實(shí)踐理論的正確性。實(shí)現(xiàn)這兩者的深入研究，對(duì)于建立具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)理論體系基礎(chǔ)而言具有極大的促進(jìn)作用，并將豐富的理論知識(shí)作為重要的資源提供到建設(shè)之中。

三、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的問(wèn)題與建設(shè)目標(biāo)的分析

我國(guó)在世界上是最大的發(fā)展中國(guó)家，盡管在各個(gè)方面都領(lǐng)先于其他發(fā)展中國(guó)家，但是在法治體制方面還是存在著很多不完善的問(wèn)題，自改革開放以來(lái)我國(guó)在各個(gè)方面的發(fā)展都極為迅速，快速推進(jìn)著社會(huì)各個(gè)方面取得巨大的進(jìn)步，這對(duì)于法學(xué)理論體系的完善性有了更高的要求。這使得我國(guó)法學(xué)理論體系的建設(shè)與我國(guó)當(dāng)前國(guó)情的發(fā)展以及科學(xué)民主性必須相符合，同時(shí)這也是當(dāng)前我國(guó)焦點(diǎn)性的問(wèn)題，應(yīng)該對(duì)其加強(qiáng)關(guān)注并予以周密的考慮。

（一）如何在理論體系中對(duì)歷史進(jìn)行吸收與借鑒，推動(dòng)民主與法治的發(fā)揚(yáng)

中國(guó)特色社會(huì)主義是我國(guó)法學(xué)理論體系在建立過(guò)程中的重要體現(xiàn)，因此在建設(shè)的過(guò)程中應(yīng)該將世界各國(guó)在民主與法治建設(shè)方面存在的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行研究，并積極的對(duì)其中蘊(yùn)含的精華地方進(jìn)行汲取。對(duì)于中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)理論體系的建設(shè)，應(yīng)該將歷史中蘊(yùn)含的文化經(jīng)驗(yàn)與時(shí)代潮流相結(jié)合，充分的體現(xiàn)出民族的創(chuàng)新精神與社會(huì)隨著時(shí)代的進(jìn)步。

（二）理論體系在建立當(dāng)中應(yīng)該將中國(guó)特色社會(huì)主義的風(fēng)格進(jìn)行發(fā)揚(yáng)

該法學(xué)理論體系在建立的過(guò)程中，集中體現(xiàn)了我國(guó)社會(huì)主義的性質(zhì)，這是其建立的重要特征。法治建設(shè)是一種國(guó)家的管理模式，并且適用于世界的范圍之內(nèi)，所有國(guó)家都普遍接受的管理模式，各個(gè)國(guó)家結(jié)合自身的實(shí)際國(guó)情以及重要性質(zhì)，來(lái)進(jìn)行自身法律體系的制定，所建立的法律體系必須與這個(gè)國(guó)家管理體制在建立中所需實(shí)際情況相符合。而中國(guó)在建立具有中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系的進(jìn)程中，需要對(duì)法治化道路不斷的進(jìn)行探索，并在這個(gè)過(guò)程中不斷獲取新的成就，這種獨(dú)特的模式與中國(guó)的社會(huì)主義性質(zhì)相適應(yīng)，與中國(guó)的發(fā)展國(guó)情相符合。

（三）法學(xué)理論體系在邏輯與結(jié)構(gòu)上體現(xiàn)的完整性與一致性

該法學(xué)理論體系存在宏觀概念和微觀概念，因此在對(duì)其進(jìn)行分析與研究的時(shí)候應(yīng)該從宏觀和微觀兩個(gè)方面入手，這便是中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論在邏輯上實(shí)現(xiàn)的一致性，以及在結(jié)構(gòu)上實(shí)現(xiàn)的完整性。宏觀概念與微觀概念應(yīng)該是存在辯證統(tǒng)一的關(guān)系，相互之間發(fā)揮著促進(jìn)的作用。法學(xué)理論體系與社會(huì)中的方方面面都存在著密切的聯(lián)系，其涵蓋的范圍包括社會(huì)每個(gè)角落，我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系進(jìn)行綜合的運(yùn)用與分析。

四、中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系分析的重要性

（一）法學(xué)理論體系的分析對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系深化的研究有利

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系與發(fā)展要求的理論體系相符合，是在我黨對(duì)馬克思主義不斷進(jìn)行中國(guó)化推進(jìn)的過(guò)程中，完美的結(jié)合了中國(guó)實(shí)際國(guó)情而慢慢形成的。中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系所包括的理論與思想是具有科學(xué)性的，比如其中包含的鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)化發(fā)展觀等等，這些重大戰(zhàn)略思想使得中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論更加具有科學(xué)性。該理論體系所走的發(fā)展道路與建設(shè)的旗幟都是堅(jiān)持以社會(huì)主義為核心的，是對(duì)馬列主義、毛澤東思想等理論思想的進(jìn)一步發(fā)展，更是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人在社會(huì)發(fā)展與建設(shè)中，帶領(lǐng)廣大人民群眾在長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的努力探索中所獲得的智慧結(jié)晶。它還是一種進(jìn)一步的創(chuàng)新，對(duì)馬克思主義理論思想的一種新的開拓，這對(duì)于全黨與全國(guó)人民而言，是我們大家共同的寶貴財(cái)富。主義理論體系所涉及的范圍是非常廣闊的，比如科、教、文、衛(wèi)等這些方面與我們社會(huì)的方方面面都緊密的聯(lián)系，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)理論體系在我國(guó)理論體系的發(fā)展中是其重要的組成部分，不斷對(duì)自身進(jìn)行完善與深入的分析，能夠有效的使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系能夠更加健康地、快速地進(jìn)行發(fā)展，對(duì)于我國(guó)在改革的深化、創(chuàng)新的開拓等方面不斷獲得進(jìn)步，從而使中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系能夠更加有效的進(jìn)行研究。

（二）法學(xué)理論體系的分析對(duì)于中國(guó)特色法治的建設(shè)與實(shí)踐有著推進(jìn)的作用

在進(jìn)入21世紀(jì)以后，我國(guó)改革開放與現(xiàn)代化建設(shè)不斷得到深化，使其已經(jīng)發(fā)展到了重要的攻堅(jiān)階段，同時(shí)這一時(shí)期對(duì)于我們建設(shè)法治化發(fā)展是非常重要的。在這種新歷史時(shí)期背景下，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是在國(guó)際上的形式都是十分復(fù)雜多變的，這對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義而言所要面對(duì)的艱難與發(fā)展困境更為復(fù)雜。因此，我國(guó)要想切實(shí)實(shí)現(xiàn)法制化，必須不斷地對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系加強(qiáng)完善力度，使其成為中國(guó)法治化的改革與發(fā)展道路中重要的思想理論基礎(chǔ)資源。在對(duì)法學(xué)理論體系分析的步伐進(jìn)行加速的同時(shí)，我們必須要將歷史上的馬克思主義思想進(jìn)行中國(guó)化的進(jìn)程中所提出的法律思想以及相關(guān)理論成果進(jìn)行開拓與創(chuàng)新，對(duì)我國(guó)獨(dú)具特色的社會(huì)主義法學(xué)理論體系中所蘊(yùn)含的法學(xué)理論進(jìn)一步分析。

五、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在我黨十九大召開以來(lái)，各個(gè)方面都顯示出對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系分析的急迫性。我們?cè)趯?duì)中國(guó)特色的社會(huì)主義法學(xué)理論體系進(jìn)行分析的過(guò)程中，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義法治在建設(shè)的進(jìn)程中進(jìn)行了全面性的、系統(tǒng)性的思想總結(jié)以及思想概括，對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義而言，是實(shí)現(xiàn)其依法治國(guó)基本方略的一個(gè)新發(fā)展點(diǎn)。該法學(xué)理論體系在中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展中實(shí)現(xiàn)民主與法治建設(shè)的基礎(chǔ)思想以及理論性的支撐，是極具意義的。

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