摘 要：通過對六安紅色文化傳播現(xiàn)狀的調(diào)查分析，得出六安紅色文化傳播現(xiàn)狀的困境與困局。為進(jìn)一步挖掘六安紅色文化內(nèi)涵和拓展紅色文化傳播途徑，提出將六安紅色文化情感維度拓展設(shè)計(jì)的思路，通過借景營情、樂在其中、事件關(guān)聯(lián)、嫁接藝術(shù)等四個(gè)方面措施，對六安紅色文化的傳播提出相應(yīng)的對策。

關(guān)鍵詞：紅色文化；情感維度；拓展設(shè)計(jì)

一、六安紅色文化傳播現(xiàn)狀

六安市地處大別山北麓，是典型的紅色革命老區(qū)，紅色文化資源極其豐厚，屬全國規(guī)劃建設(shè)的12個(gè)“重點(diǎn)紅色旅游區(qū)”之一。革命戰(zhàn)爭年代，六安是安徽革命的中心城市，是大別山區(qū)域革命的策源地，是鄂豫皖革命根據(jù)地的重要區(qū)域，是劉鄧大軍千里挺近大別山的主戰(zhàn)場，此外六安還被譽(yù)為“將軍的故里，紅軍的搖籃”。在全國知名的九個(gè)將軍縣中，六安轄區(qū)內(nèi)的金寨與原六安縣名列第二位與第六位。六安現(xiàn)轄金安、裕安兩區(qū)和壽縣、霍邱、金寨、霍山、舒城五縣，全部是革命老區(qū)。

人類對于真善美的追求可以應(yīng)用到一切事物中去，對紅色文化的形式及內(nèi)容的感知也是如此，要將紅色文化的內(nèi)容及形式以最能引起人們“通感”的做法，意在于通過增加趣味性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性的方法增強(qiáng)紅色文化宣傳力度，深度挖掘紅色文化內(nèi)容得以依附的同時(shí)是人們喜聞樂見的形式載體。

二、六安紅色文化的情感維度拓展設(shè)計(jì)

（一）借景營情。借景營情本是文學(xué)創(chuàng)作的手法，也可稱作借景抒情，指的是文學(xué)創(chuàng)作者帶著主觀感情去描寫客觀的景物，借助對客觀景物的描寫來抒發(fā)自己的感情和思想，采用這種創(chuàng)作手法，能使情與景互相輝映，互相融合，互相依存，從而創(chuàng)造出一種物我一體的藝術(shù)境界，完善地表達(dá)作者的思想感情，有極強(qiáng)的感染力，讓讀者置身于景物中時(shí)可以產(chǎn)生你中有我的我中有你的感受。最終形成“景生情，情生景”，情景交融，渾然一體的效果。

要將紅色文化的精神形象賦予到“景物”中去，借助“景物”傳達(dá)特定的紅色文化思想內(nèi)涵。六安紅色文化資源內(nèi)容非常豐富，這些形式多樣革命遺址、戰(zhàn)爭遺跡、革命人士住過的房子，用過的生活用品，甚至是紅軍戰(zhàn)士行軍路途過程中的一草一木，都可以成為傳達(dá)紅色文化思想情感的載體。要將它們的背后的故事充分展示出來，還需要進(jìn)行一些“抒情”的設(shè)計(jì)，可以通過設(shè)置浮雕、繪畫、標(biāo)語、詩句等方式在這些紅色文化資源所處之地進(jìn)行展示，幫助人們透過這些紅色文化的景感悟到其背后蘊(yùn)藏的動(dòng)人的革命故事及深刻的革命思想情感。

（二）樂在其中?！皹吩谄渲小钡淖龇▽?shí)質(zhì)是將紅色文化的內(nèi)容進(jìn)行合理的情節(jié)化的設(shè)計(jì)，讓人們參與到紅色文化的內(nèi)容的情節(jié)化設(shè)計(jì)中來的設(shè)計(jì)。例如，在進(jìn)行六安紅色旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)時(shí)，改變原來單一的紅色旅游的櫥窗展示的方式，利用現(xiàn)代數(shù)字化燈光影音、VR虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)，用于制作出紅色革命發(fā)生時(shí)候的仿造的虛擬化的場景，同時(shí)讓旅客參與到策劃的戰(zhàn)爭場景中去，邀請他們來參演其中的歷史人物，讓旅游者真正在接受紅色文化熏陶的過程參與到體驗(yàn)式的互動(dòng)式的旅游項(xiàng)目中，例如可以根據(jù)參演到體驗(yàn)式的旅游項(xiàng)目中的具體的演出表現(xiàn)，評選出最佳“紅色出演最佳男主角”“紅色出演最佳女主角”“紅色出演最佳男配角”等獎(jiǎng)項(xiàng)，并將以頒獎(jiǎng)禮的形式頒發(fā)給這些參與的游客，此舉定會大大提升六安旅游產(chǎn)品的趣味性，讓游客真正的樂在山水間，樂在紅色旅游的旅途中。

（三）嫁接藝術(shù)。所謂嫁接的藝術(shù)，就是將紅色文化的形象經(jīng)過概念化的設(shè)計(jì)嫁接到一切可實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)接機(jī)制的內(nèi)容方面上去。實(shí)現(xiàn)“紅”至“商”的嫁接設(shè)計(jì)可以將紅色文化的內(nèi)涵進(jìn)行概念化的提煉，并將其引入商業(yè)文化概念中去。在商業(yè)街道中的墻面用于展示六安戰(zhàn)爭紀(jì)事中出現(xiàn)的各類文物的仿制版，如革命軍人所使用過的戰(zhàn)斗槍械、戰(zhàn)士軍人用過的生活用品、在革命年代當(dāng)?shù)剞r(nóng)民用的農(nóng)具等，一方面起到裝飾美化墻面作用，另一方面又宣揚(yáng)了紅色文化的概念，完整紅色文化的商業(yè)化概念的包裝策略。（1）實(shí)現(xiàn)“紅”至“文”的嫁接設(shè)計(jì)。要實(shí)現(xiàn)紅色文化與城市社會文化生活的嫁接，可以將紅色文化的提煉形象運(yùn)用到城市文化型建筑的每一個(gè)角落，好比公園的形象標(biāo)志性建筑上。（2）實(shí)現(xiàn)“紅”至“綠”的嫁接設(shè)計(jì)。將紅色文化中最顯著的內(nèi)容紅色旅游與生態(tài)旅游的結(jié)合也是實(shí)現(xiàn)合理化嫁接的一種突出表現(xiàn)。六安地處大別山腹地，屬于典型的亞熱帶氣候，被譽(yù)為“國家級園林城市”、“國家級生態(tài)示范區(qū)”、“中國人居環(huán)境范例獎(jiǎng)”、“中國特色魅力城市200強(qiáng)”等稱號。我們完全可以將六安的紅色旅游嫁接到生態(tài)旅游中，以紅色旅游設(shè)計(jì)為主線，以生態(tài)旅游為輔線，讓紅色旅游與生態(tài)旅游形成紅綠的相互映襯，相互補(bǔ)充。使游覽者在紅色文化的熏陶中感受自然的生態(tài)之美，在享受綠色生態(tài)美的同時(shí)，接收紅色文化的精神洗禮，最終形成“紅”中有“綠”，“綠”中有“紅”的完美結(jié)合。

三、結(jié)語

要形成地方特有的“紅色”品牌，這是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要國家、省市級相關(guān)宣傳部門的協(xié)助和支持。需要各個(gè)部門制定出一列長期性的、系統(tǒng)性的品牌宣傳方案和規(guī)劃指南，必要時(shí)應(yīng)當(dāng)出臺一系列支持政策。通過扶持和支持紅色相關(guān)產(chǎn)業(yè)完成地方紅色品牌的塑造，提高產(chǎn)品的知名度和社會認(rèn)可度，為打造強(qiáng)勢的紅色品牌營造一個(gè)優(yōu)良的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

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[2] 高語罕.白話書信[M].蕪湖科學(xué)圖書社設(shè)在上海的分店亞東圖書館正式出版發(fā)行.

基金項(xiàng)目：2018安徽省優(yōu)秀青年人才基金重點(diǎn)項(xiàng)目《紅色六安》美術(shù)風(fēng)格動(dòng)畫制作（gxyqZD2018133）階段性成果；2017安徽省人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究項(xiàng)目《紅色文化的多維度視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)研究——以六安為例》（SK2017A0834）階段性成果；2016安徽省級質(zhì)量工程項(xiàng)目《安徽國防科技職業(yè)學(xué)院動(dòng)漫制作技術(shù)專業(yè)綜合改革試點(diǎn)》（2016ZY025）階段性成果。

作者簡介：王愛軍（1984- ），女，講師，碩士，研究方向：動(dòng)畫、虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)計(jì)。