摘 要：本文通過對《湯陰縣知事潤蒼張君墓志銘》的釋析，簡單介紹了張?jiān)频闹饕论E，著重從天時(shí)、地利、人和三方面分析了民國時(shí)期滎陽近代教育得以復(fù)興的原因。

關(guān)鍵詞：張?jiān)?；滎陽；近代教?/p>

《湯陰縣知事潤蒼張君墓志銘》現(xiàn)存滎陽市文物保護(hù)管理中心，青石質(zhì)，邊長0.7米，正文共30行，滿行32字。墓志刻于民國二十年（1931），志文不僅詳細(xì)記載了墓主人張?jiān)频纳郊凹沂溃瑢γ駠跄隃铌柲酥梁幽辖逃仓H多，是研究那一時(shí)期滎陽教育崛起的難得史料。今迻錄墓志文字，試加標(biāo)點(diǎn)，并略作釋析于后，敬請方家斧正。

一、墓志錄文

汲縣李時(shí)燦撰文，林縣張家駿書丹，通許胡汝麟篆蓋。∕潤蒼張氏，諱云，原名玉淋，號(hào)無悶，世居滎陽東北水牛張村。始祖統(tǒng)，明洪武間遷自∕山西洪洞。五世祖好仁，明諸生，值闖亂，筑平樓保衛(wèi)村人。繼別祖琬，清乾隆諸生。曾∕祖元會(huì)，號(hào)硯田，讀書通醫(yī)術(shù)，尤精痘疹。祖春仁，號(hào)煦臺(tái)。父南，號(hào)晚晴，邑庠生。母氏∕陳，繼母氏韋。伯父儉，號(hào)柳堂，歲貢生。兩父皆秉祖訓(xùn)，以學(xué)行稱。潤蒼幼失侍，兩父課∕之嚴(yán)，弱冠以第一人入邑庠，既壯，舉光緒二十八年鄉(xiāng)試。初，友邑人丁以松，嗣從汜∕水魏右丞聯(lián)奎、溫縣郭孝廉玉山、邑人馬先生竹齋游，慨然有求道之志，聞湘潭黃∕先生舒昺講學(xué)明道書院，負(fù)笈從之。又執(zhí)贄瀏陽劉刺史人熙，人熙夙治船山王氏∕學(xué)，兼肄邑人邱榖士音律，潤蒼經(jīng)其指授，研求忘寢食，間從友人習(xí)劍術(shù)。自汴歸邑，∕人從學(xué)者日進(jìn)。咸寧張紹旭令滎，慕潤蒼名，敦促興學(xué)救國，資遣東渡，越歲還里，創(chuàng)∕設(shè)師范講習(xí)所、女子小學(xué)校，復(fù)聯(lián)同志組趙村蠶桑中學(xué)校，迭任鞏縣公立高小學(xué)∕校教員、河南中學(xué)校監(jiān)督、中州公學(xué)教務(wù)長，調(diào)任省視學(xué)，差竣任本邑高小學(xué)校長。∕民國建元，被選臨時(shí)省議會(huì)議員，閉會(huì)任湯陰縣知事，晚應(yīng)鞏縣劉督軍聘至陜，任∕藍(lán)田縣知事，卸湯陰任，教授豫省高等師范、洛陽師范學(xué)校者數(shù)載，自陜歸任滎陽∕鄭縣中小校教授，逯卒之日尚授課鄭中校也。潤蒼自其髫齡以圣賢為必可學(xué)，有∕聞斯行，踐修講習(xí)，終身弗懈，去就介然，不屑以升沉榮悴易其志，官署講舍輒以琴∕劍自隨，列席代議，力持正論，不折不撓。任湯陰日裁陋規(guī)、求民隱，治訟以少準(zhǔn)，少傳、∕速訊、速結(jié)為規(guī)，禁煙賭有犯必懲，嚴(yán)緝匪徒，籌進(jìn)教育，三載去職，逾久民思之。署藍(lán)∕田僅數(shù)月，下車捕著匪藍(lán)州紅置諸法，手篆“修己安人，居敬行簡”八字銘座右。教人∕務(wù)以精神相感召，學(xué)者聞講論多興超。寓汴，偕同志組織學(xué)社。早歲交淮寧孫舉海、∕新鄉(xiāng)郭泉聲、延津李光燦，暨同邑丁以松，晚識(shí)內(nèi)鄉(xiāng)李鵬程、保定周宏蔭、宜陽梁文∕淵、武陟王廷弼相與砥礪問學(xué)，嘗謂人生首當(dāng)破除環(huán)境，修之半生，敗之一旦，往往∕皆境遇累之，若中有所得則樂不以貧而改，好禮亦不以富而倦也。又曰：“國學(xué)自唐∕虞一中傳心禹湯文周，歷歷相承，孔子指其親切處曰仁，孟子言其全體大用曰仁∕與義，所以持養(yǎng)之方曰敬，造德之至曰誠，積之身為圣功，措之世為王道。其藏于密∕也極其微，至無聲無臭。言其感則何思何慮，其見諸行也，大用大效、小用小效，取不∕盡、用不竭，要在學(xué)者自得耳?！鄙谕问荒暾露眨溆诿駠耆M月十九日，享年六十歲。妻楊氏，妾梁氏。子男四人，長開運(yùn)未冠而殤，次華祺、華團(tuán)、華/振。女五人，文羅、華瑞、坤瑞、洛瑞、金瑞。孤華祺等謀以是年秋葬君，來請銘，銘曰：季路行行，孔稱曰果。折獄片言，好勇過我。磊磊張子，河洛之英。屹然中立，道有千城。∕異說披猖，橫流滄海。作此銘君，青山不改。∕中華民國二十年八月。茂城孔德瑞刻。∕

二、張?jiān)粕胶喗?/p>

據(jù)墓志可知，墓主人張?jiān)疲譂櫳n，號(hào)無悶，鄭州水牛張人（原屬滎陽），曾留學(xué)“日本明治大學(xué)”，歸國后開始“興學(xué)救國”之路。中華民國成立后，曾任河南湯陰、陜西藍(lán)田知事，皆有政績。他一生“踐修講習(xí)”，是滎陽師范教育、女子教育的開創(chuàng)者。

三、管中規(guī)豹，見證輝煌

滎陽教育在隋唐以后已籍籍無名，而民國年間卻再度聲名大振，原因何在？《荀子·王霸篇》曰：“農(nóng)夫樸力而寡能，則上不失天時(shí)，下不失地利，中得人和而百事不廢”，一個(gè)地方的教育亦如此。下文筆者將以張?jiān)频哪怪緸槔瑥奶鞎r(shí)、地利、人和三方面剖析其原因：

第一，科舉制的廢除為滎陽近代教育提供了絕好的時(shí)機(jī)。“舉光緒二十八年（1902）鄉(xiāng)試”的張?jiān)泼\(yùn)發(fā)生了轉(zhuǎn)折：1905年清廷下發(fā)詔書，正式宣布從1906年廢除科舉制，這意味著他進(jìn)入“集教化、治安、司法、田賦、稅收、禮儀諸功能于一身，成為地方權(quán)力的實(shí)際代表”的士紳階層已不可能。面對巨變，儒生有的“負(fù)笈”從學(xué)或經(jīng)商，轉(zhuǎn)化成新知識(shí)分子或新商人，有的“舍棄‘功名而充任士兵，……甚至流向‘秘密社會(huì)；”張?jiān)七x擇了第一種，他的審時(shí)度勢為滎陽近代教育儲(chǔ)蓄了人才。

第二，獨(dú)特的地理?xiàng)l件為滎陽近代教育增添了無窮的動(dòng)力。一方面，滎陽具有濃厚的文教氛圍。明清以來，滎陽地方官紳熱衷于著書修志，興學(xué)助教，即便是張?jiān)七@種日益沒落的家族，仍然“秉祖訓(xùn)，以學(xué)行稱”。另一方面，當(dāng)時(shí)滎陽農(nóng)業(yè)發(fā)展的強(qiáng)烈需要。清末在外國、他省的競爭壓力下河南絲織業(yè)“銷路更難暢遠(yuǎn)，”而“如欲改良織業(yè)，必先講究育蠶”，故開辦新式蠶桑學(xué)堂改進(jìn)養(yǎng)蠶植桑的技術(shù)成為滎陽的必然選擇，張?jiān)频摹皬?fù)聯(lián)同志組趙村蠶桑中學(xué)?！币彩琼槃荻鵀?。

第三，開創(chuàng)者的砥礪前行為滎陽近代教育注入了新鮮的血液。張?jiān)普J(rèn)為，“人生首當(dāng)破除環(huán)境，修之半生，敗之一旦，往往皆境遇累之”，所以他對縣令張紹旭在滎陽的破舊立新充滿欽佩、感激。清末張旭初“選授”滎陽縣令后，念“民智之蔽，”“筑室購書，延師招生”，“慨然捐廉，遣人留學(xué)于四方，”使得滎陽“風(fēng)氣漸開。”而張?jiān)频摹叭螠幦詹寐?guī)、求民隱，”；抗戰(zhàn)時(shí)期丁云青的聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)厥考澖M建煦初高中；都以實(shí)際行動(dòng)傳承與延續(xù)了他的執(zhí)政理念。

參考文獻(xiàn)

[1] 滎陽文物志編纂委員會(huì).前滎陽縣令張煦初先生德政碑銘[M].滎陽文物志，鄭州：中州古籍出版社2011年版，第169頁.

[2] 王天獎(jiǎng).民國時(shí)期的河南學(xué)校教育[J].河南大學(xué)學(xué)報(bào)，1996年5月，第62-63頁.

作者簡介：王麗霞，女，河南滎陽人，現(xiàn)就職于滎陽市博物館。