【摘要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，是中華民族的“根”和“魂”。教師是傳承這一文化的主要載體。在當(dāng)代，我們更要借助傳統(tǒng)文化古為今用，弘揚(yáng)精華，創(chuàng)新發(fā)展。是語文課程對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的優(yōu)勢所在。語文教師，在授課過程中，怎樣把傳統(tǒng)文化中的為人處世之道，自律修身之術(shù)，“潤物細(xì)無聲”的傳遞給學(xué)生，這是衡量語文教學(xué)效果的一個(gè)基本指標(biāo)。本文將對中職語文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透做一簡要分析。

【關(guān)鍵詞】中職語文 教學(xué) 傳統(tǒng)文化 滲透

【中圖分類號(hào)】G712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）31-0052-01

韓愈說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！闭Z文教師在傳道、授業(yè)、解惑諸方面有著十分重要的作用。教師的“傳道”是指在教學(xué)過程中對學(xué)生進(jìn)行思想、政治、道德素質(zhì)教育。這也正是語文課程對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透的優(yōu)勢所在。葉圣陶指出：“教語文就是教做人，學(xué)語文就是學(xué)做人。應(yīng)該使語文教育在培養(yǎng)社會(huì)主義新人的事業(yè)中，發(fā)揮更大的作用?！闭Z文教師在課堂中充當(dāng)重要的引領(lǐng)角色，學(xué)生是獲取知識(shí)的主體，教師的任務(wù)不單是讓學(xué)生從教材中獲取知識(shí)，還是教學(xué)生學(xué)做人，做好人，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀、世界觀的主要橋梁。

語文課本以古今中外名著選編為主，有著豐富而深刻的思想教育的內(nèi)容，學(xué)生從中不僅可以學(xué)到語言和文字知識(shí)，而且還可以提高思想認(rèn)識(shí)、道德修養(yǎng)。課文反映的是作者的思想和內(nèi)涵，其中有家國情懷、為人之道、師友之誼……語文教學(xué)是通過對文本的分析，來關(guān)注作者寫作的目的和意義。并且適時(shí)地能夠關(guān)注當(dāng)下，審視自我。

一、傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義和作用

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。在中華文明形成并延續(xù)發(fā)展的幾千年間從未中斷。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根基，任何時(shí)候，我們都不能忘本。5000多年來的文化傳承，孕育了獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)：“自強(qiáng)不息、厚德載物”的價(jià)值追求，“忠孝仁義”的傳統(tǒng)美德，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，“鞠躬盡瘁，死而后已”的犧牲精神等，都體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神。這涵蓋著一個(gè)民族精魂的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，已經(jīng)成為中華民族的文化基因。這些基因，表現(xiàn)在風(fēng)度氣質(zhì)上，表現(xiàn)在言談舉止上，具有中華民族的獨(dú)特性。

從新中國成立到現(xiàn)在，國家歷屆領(lǐng)導(dǎo)人都十分重視我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高道德修養(yǎng)，從而構(gòu)建和諧社會(huì)。在當(dāng)代，我們借助傳統(tǒng)文化古為今用，弘揚(yáng)精華，創(chuàng)新發(fā)展。

《大學(xué)》開篇中講到“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”里面就提到了人的所有抱負(fù)和理想的實(shí)現(xiàn)，均要以修養(yǎng)品性為根本。若這個(gè)根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的?？梢娞岣呷宋男摒B(yǎng)的重要性。

二、對中職學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的意義

中職院校學(xué)生來源于初中畢業(yè)生，無論是在初中階段還是在中職階段，語文教材中涉及傳統(tǒng)文化的篇目較少，老師在課堂上補(bǔ)充介紹的內(nèi)容有限，學(xué)生自身又沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計(jì)劃。所以，對傳統(tǒng)文化的了解都是一知半解，囫圇吞棗。偶有引經(jīng)據(jù)典，卻也貽笑大方。比如對“人不為己天誅地滅” 這句話的解讀，并不是要我們自私自利，這里的“為”是修行的意思，正確的釋義是：人生在世，要努力修行，要提高自己的修為。否則，上天也會(huì)懲罰他的。

大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，學(xué)生能夠直接從網(wǎng)絡(luò)獲取信息。但是，因?yàn)榇蠖鄶?shù)學(xué)生處于15，16歲的年紀(jì)，缺乏對信息加工、提取、判斷和吸收的處理能力，對博大精深的傳統(tǒng)文化常感“莫名其妙”，從而影響了其對在人生觀、價(jià)值觀等方面的塑造。這個(gè)時(shí)候，就需要老師在語文課堂上適時(shí)引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，把所謂的“莫名其妙”變成“妙不可言”，用內(nèi)心去領(lǐng)悟，去感知。

再者，即使有些學(xué)生能夠很好地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也會(huì)因?yàn)槠淙鄙倥c現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系而感到模棱兩可，無法定位，缺乏理論與實(shí)際的遷移能力。

基于以上原因，中職語文教學(xué)更是擔(dān)任著不可推卸的歷史使命。如何在有限的課堂時(shí)間內(nèi)，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行自然而然的滲透就顯得尤為重要且必要。

三、語文學(xué)科具備滲透傳統(tǒng)文化的水到渠成之優(yōu)勢

由語文學(xué)科教學(xué)特點(diǎn)決定了，語文是人們相互交流思想的工具。它既是語言文字規(guī)范的實(shí)用工具，同時(shí)也是用來承載傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點(diǎn)。”這其實(shí)就是在強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)中華文化的廣博宏大，吸收民族傳統(tǒng)的文化精髓。語文作為文化載體，決定了語文學(xué)科不同于其他學(xué)科的特殊性。民族文化的傳承、發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于語文。語文教師，應(yīng)該充分發(fā)揮語文學(xué)科實(shí)施人文素質(zhì)教育的特殊功能，讓學(xué)生在祖國燦爛的文化長河中翱翔，使中華文化傳統(tǒng)得以光大。

四、語文課堂中對傳統(tǒng)文化的適時(shí)遷移

中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是前人思想道德價(jià)值的精華，長期對學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，會(huì)使他們懂得做人的道理，思想得到升華，行為得到規(guī)范。

學(xué)校教育依然是文化傳播的主渠道，所以，要傳承文化必然要在學(xué)校教學(xué)中進(jìn)行，要讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)了解本民族的文化，進(jìn)而認(rèn)同它，發(fā)展它，傳承它。傳統(tǒng)文化的滲透不一定要在古文學(xué)習(xí)中進(jìn)行，我校現(xiàn)采用的教材是由高等教育出版社出版的語文（基礎(chǔ)模塊）教材，分為上下兩冊，其中文言篇目十分缺乏，因此在教學(xué)中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透不能以文言篇目為主。

過去對傳統(tǒng)文化也曾存有誤區(qū)，以為傳統(tǒng)文化就一定是來源于文言文，其實(shí)不然。廣義的傳統(tǒng)文化指的是，歷史文明演變過程中形成的思想文化和觀念形態(tài)、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式等。而我們關(guān)注的是傳統(tǒng)文化在塑造學(xué)生為人處世、接人待物、自律修身方面的作用，主要是思想、信仰、道德方面的傳承，即狹義的傳統(tǒng)文化。因此，即使是現(xiàn)代文的閱讀和學(xué)習(xí)也能很好且有效的進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透。

如在講解課文《荷塘月色》時(shí)，當(dāng)老師引導(dǎo)學(xué)生了解了作者是在大革命失敗，蔣介石叛變革命，致使白色恐怖籠罩中國大地時(shí)，舊中國正值知識(shí)分子在苦難中所寄托的一種向往平和美好的政治思想時(shí)，就可以借機(jī)向?qū)W生擴(kuò)展愛國故事。如屈原為了國家和人民的利益獻(xiàn)出了自己的生命；林則徐在“虎門銷煙”事件中，抵抗西方資本主義侵略，堅(jiān)持維護(hù)中國主權(quán)和民族利益的愛國情懷；錢學(xué)森、華羅庚等科學(xué)家的科學(xué)報(bào)國；還有以施一公、饒毅等人為首的率先回國的高端科學(xué)人才，摒棄國外的高職高薪紛紛回國……借此激發(fā)同學(xué)的愛國情懷。

傳統(tǒng)文化博大精深，涉及范圍也十分廣泛，要想很好地在語文教學(xué)中滲透優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，首先需要教師不斷提高傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，以及正確理解傳統(tǒng)文化并能在教學(xué)中適時(shí)遷移，引導(dǎo)學(xué)生深入思考。

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作者簡介：

郭艷菲（1981.06—），女，漢族，吉林省通化市人，碩士，講師，研究方向：語文教學(xué)。