劉杰

摘要：針對民間游戲在幼兒教育中的現(xiàn)實問題，通過系統(tǒng)闡述和分析相關(guān)文獻資料，本文闡述和分析了民間游戲的本質(zhì)及其教育內(nèi)涵；同時，結(jié)合幼兒園教育資源的課程建設，思考和探索出適宜策略和建議，提出了民間游戲課程的實施途徑，特別是幼兒教師在民間游戲活動中應給予的指導方法。

關(guān)鍵詞：民間游戲；幼兒；兒童；身心發(fā)展

一、民間游戲

民間游戲，是指流傳于廣大人民生活中的嬉戲娛樂活動。游戲是游藝民俗中最常見、最普遍和最有趣的娛樂活動之一[1]。民間游戲具有四個特點：即傳統(tǒng)性、娛樂性、傳播媒介性和游戲規(guī)則性[2]。民間游戲是產(chǎn)生流傳于人民群眾，具有一定形式、規(guī)則、內(nèi)容又可因時因地發(fā)展變化的[3]。因此，民間游戲是優(yōu)秀民族文化的重要組成，更是一種代代相傳的游戲形式。它不僅能夠反映本地區(qū)鮮明的地方民俗文化，更具有著濃烈的生活氣息。它的傳承需要參與游戲的人們得以實現(xiàn)。民間游戲是歷史的一種文化載體，其深厚的文化底蘊是通過世代人傳揚和發(fā)展的，顯然民間游戲本身具有十分強大的生命力。

游戲是人類生活中的一種娛樂方式，對人類多維功能的產(chǎn)生具有啟迪作用，與人們的生活和社會文明緊密相連。許多教育家曾指出我國傳統(tǒng)的民間游戲能夠提供給兒童既輕松又愉悅的親身感受，通過兒童同伴間的游戲，兒童們開始潛意識的逐漸地學習了自身民族的文化歷史以及文化傳統(tǒng)，因而，民間游戲活動能夠體現(xiàn)出教育的原生態(tài)性、兒童真實內(nèi)心的呼喚和兒童心智發(fā)展教育的內(nèi)在需求。

二、民間游戲的教育內(nèi)涵

民間游戲?qū)τ谟變喊ㄉ眢w和心里等各方面的成長與發(fā)展具有深深的教育意義。從教育的效果來看，民間游戲能夠極大地促進兒童身體機能協(xié)調(diào)發(fā)育，為兒童心理心智的發(fā)展提供有效載體工具。下面從三個側(cè)面具體分析民間游戲?qū)τ變盒睦锇l(fā)展的促進價值。

（一）有助于兒童的認知發(fā)展

通過大量的研究表明童年期是人一生中重要的時期，這個階段是兒童在智力和知識能力水平增長較快的階段，在該階段任何游戲形式對兒童概念的增長將具有較重要的促進和激勵作用。實踐表明，智商能力水平形成與社會戲劇游戲存在極大的正相關(guān)。Bruner（1972）曾指出由于游戲增加了兒童行為的可選擇性，因此游戲能夠促進兒童對問題的解決能力。一系列相關(guān)研究（如 Lieberman，1977）、實驗研究（如 Dansky Silverman，1975）以及游戲訓練研究（Dansky，1980）均表明，兒童創(chuàng)造力的發(fā)展可以通過游戲來提高。因此，民間游戲在兒童教育中的開展可以豐富兒童各方面的知識，提高兒童多方面的能力和生活中的技巧，幫助兒童領(lǐng)悟和感知社會生活，可見，民間游戲是兒童認識世界和感知社會生活的有效途徑[4]。

（二）有助于兒童的語言發(fā)展

同時，民間游戲可以促進兒童的語言能力發(fā)展。在開展民間游戲的過程中，游戲本身為孩子們創(chuàng)設了語言表達的良好氛圍，通過對不同角色扮演、裝扮和模仿，兒童能從語言、動作、神態(tài)和表達方式等方面迅速地掌握本族語言，語法及其表達形式。在游戲中，兒童可以練習語言表達、思維方式和行為動作，將語言和動作有機的結(jié)合起來，提高兒童內(nèi)在語言知覺，從而形成兒童自己的語言形式和語言規(guī)則。

（三）有助于兒童的體能發(fā)展

民間游戲符合兒童好動和好玩的特點，兒童期是孩子們身體發(fā)展和對事物十分好奇的階段，通過模仿和裝扮能發(fā)展并提高他們的基礎動作和運動能力。通常情況下，民間游戲中有跑、跳和追逐等動作，通過兒童游戲玩耍，兒童的躲閃能力、平衡協(xié)調(diào)能力和肌肉能力得到了充分的鍛煉，促進了孩子們的身體發(fā)育。久而久之，兒童的耐力提高了，身體發(fā)育全面了，身體素質(zhì)增強了。總之，民間游戲在提高兒童的身體發(fā)展方面起到了重要的促進作用。

三、民間游戲課程的實施途徑

（一）廣泛收集和挖掘民間游戲的資源

民間游戲十分豐富，有地域性、傳承性和趣味性的特點，搜集民間游戲是一項重要的工作，教師起著決定性的關(guān)鍵作用。首先，要開展教師間的理論學習和技能培訓，讓教師牢固樹立在兒童中間開展民間游戲的重要性；召集和發(fā)動幼兒教師的集體力量和智慧，通過座談會或親身實踐的方式，把大家了解的民間游戲認真地記錄并整理出來。其次，采用座談會、家長會等多種形式向家長宣傳民間游戲?qū)和逃?、身體發(fā)展的重要意義；并通過問卷調(diào)查來征集資源。

（二）創(chuàng)新和改編民間游戲

隨著時代發(fā)展，民間游戲需要一些創(chuàng)新和發(fā)展，創(chuàng)新和改編應該遵循五個基本原則，即適宜性、發(fā)展性、安全性、趣味性和原生態(tài)性等五項原則。第一、依據(jù)適宜性原則的要求，首先要選擇恰當?shù)挠螒騼?nèi)容和形式，其次做到有效整合，使其能夠融入到幼兒的課堂教學中。其次，有利于科學地鍛煉和促進身體的全面發(fā)展，應用現(xiàn)代先進的教育理念，對民間游戲做適當?shù)膭?chuàng)新和改編，符合新的教育需要。后者，游戲的創(chuàng)新和改編要始終堅持為兒童服務，在游戲的內(nèi)容上和材料選擇上要求來自于兒童的現(xiàn)實生活。第二、發(fā)展性原則。隨著社會和教育理念的發(fā)展進步，有些流傳下來的傳統(tǒng)民間游戲并不都適合當代兒童教育發(fā)展要求，只有堅持重童趣，從兒童視覺出發(fā)的游戲內(nèi)容才能做到游戲教育功能的最大化。第三、安全性原則。社會對幼兒意外傷害事件的放大，使得幼兒的安全問題成為第一要務，因此開展民間游戲，應該特別堅守安全性原則，為了達到促進孩子們健康成長的目的，幼兒的人身安全和心里健康是游戲的設計者首先要確保的。第四、趣味性原則。趣味性是幼兒游戲的生命。兒童為快樂而游戲是精神分析學派的游戲理論家們得出的結(jié)論。也就是說獲得快樂的體驗才是兒童游戲的真實原因。因此，把能否吸引幼兒，能否使孩子們感受快樂是創(chuàng)新和編排民間游戲的重要參考依據(jù)。第五、原生態(tài)性原則，即在未被人為干涉和干擾的自然狀態(tài)下產(chǎn)生的原始生態(tài)形式。原生態(tài)民間游戲本質(zhì)上是一種原生態(tài)文化的載體之一，原生態(tài)性也體現(xiàn)在它的文化性[5]。因此，教師在創(chuàng)設和編排游戲的過程中，應該做到游戲內(nèi)容和形式彰顯出現(xiàn)代生活特點，符合時代發(fā)展要求和對人的要求，從而做到更好地引導兒童獲得社會發(fā)展需要的具有時代感的喜聞樂見的游戲形式。

四、教師在民間游戲活動中應給予有益的指導

幼兒教師需采取以下三個指導策略：首先，明確民間游戲的教育目的，為兒童提供的環(huán)境和氛圍之中融入游戲活動目標，兒童自發(fā)的需求成為游戲教育的推動力，使教育目標的潛在和有彈性化的完成。第二、尊重每個兒童的個體體驗。針對不同兒童的各自特點和能力水平，靈活地調(diào)整游戲目標和要求，不能用一個目標要求不同發(fā)展層次的兒童。要做到因材施教，針對不同孩子的特點，有差異化的參入，體現(xiàn)個性，促使每個兒童平等參入，在游戲中得到相應的提高。其次，幼兒教師也要發(fā)揮作用，成為民間游戲的引導者與參入者，因此，在游戲進行中，教師應該同幼兒們一起，以游戲者的身份參與，同兒童們形成一個整體，建立平等、互助、互信、互幫的同伴關(guān)系。最后，在民間游戲活動中，幼兒教師要堅持以下原則，第一是要確保孩子們的游戲性體驗。第二是要認識到孩子們的無自律性，加強引導和管理。第三是要理解游戲活動是孩子們一種自發(fā)的實踐活動。幼兒教師應保證孩子自由地發(fā)揮，能盡可能給予孩子們最大的自由和最少的干預。最后，幼兒教師要明確凡是游戲都具有特定的規(guī)則和規(guī)矩，在游戲中加大規(guī)則教育的引導力度，幫孩子們了解和做到自律。當然，在給予幼兒充分的信任和自由的同時，也要強調(diào)和引導幼兒們明確游戲規(guī)則并能嚴格遵守。

參考文獻：

[1]李素梅.基于蒙古族兒童民間游戲的幼兒園游戲課程開發(fā)[D].內(nèi)蒙古師范大學，2005.

[2]李穎.兒童民間游戲融入幼兒園課程的機制研究[D].浙江師范大學，2010.

[3]王蔚.傳統(tǒng)民間游戲開發(fā)利用研究[D].山東大學，2005.

[4]王小英.幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的特點及其教育教學對策[J].東北師大學報，2005.

[5]鞏玉娜.傳統(tǒng)民間游戲與幼兒園課程構(gòu)建[D].山東師范大學，2012.