安曉燕

摘要：作為一門(mén)具有極強(qiáng)的理論性與實(shí)踐性的藝術(shù)學(xué)科——聲樂(lè)訓(xùn)練，其在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的過(guò)程中需要掌握一定的技巧。其中藝術(shù)語(yǔ)言在聲樂(lè)訓(xùn)練中發(fā)揮著意想不到的作用。在生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)能力基礎(chǔ)之上進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練，也就是將教學(xué)方式以藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)，不僅可以促進(jìn)歌唱技巧的提升，也可以培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。因此，本文就藝術(shù)語(yǔ)言相關(guān)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)述，之后對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言在聲樂(lè)訓(xùn)練中的重要性進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上再細(xì)致闡述藝術(shù)語(yǔ)言在聲樂(lè)訓(xùn)練中的具體應(yīng)用，為聲樂(lè)的有效訓(xùn)練提供可參考性建議。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)語(yǔ)言；聲樂(lè)訓(xùn)練；具體應(yīng)用

聲樂(lè)是一種音樂(lè)藝術(shù)，通過(guò)科學(xué)的歌唱方法使人體器官產(chǎn)生美妙的聲音。對(duì)于聲樂(lè)訓(xùn)練來(lái)說(shuō)，演唱的過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是使人體歌唱的器官按照一定的樂(lè)律進(jìn)行創(chuàng)作和表演的過(guò)程，這不僅涉及呼吸器官、發(fā)聲器官，還包括共鳴器官。總之，聲樂(lè)訓(xùn)練作為一門(mén)具有極強(qiáng)的理論性與實(shí)踐性的藝術(shù)學(xué)科，在學(xué)習(xí)與訓(xùn)練的過(guò)程中需要掌握一定的技巧。其中，藝術(shù)語(yǔ)言在聲樂(lè)訓(xùn)練中發(fā)揮著意想不到的作用。在生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)能力基礎(chǔ)之上進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練，也就是將教學(xué)方式以藝術(shù)的形式表達(dá)出來(lái)，不僅可以促進(jìn)歌唱技巧的提升，也可以培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。因此，本文就藝術(shù)語(yǔ)言相關(guān)特點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)述，之后對(duì)藝術(shù)語(yǔ)言在聲樂(lè)訓(xùn)練中的重要性進(jìn)行分析，在此基礎(chǔ)上再細(xì)致闡述藝術(shù)語(yǔ)言在聲樂(lè)訓(xùn)練中的具體應(yīng)用，為聲樂(lè)的有效訓(xùn)練提供可參考性建議。

一、藝術(shù)語(yǔ)言的概念

語(yǔ)言，作為人類表情達(dá)意的基礎(chǔ)性工具，不管是數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)，還是哲學(xué)、美術(shù)、藝術(shù)，都與其有著密切的聯(lián)系。那么，什么是藝術(shù)語(yǔ)言呢？藝術(shù)語(yǔ)言指的是主體以形象生動(dòng)的語(yǔ)言反映客觀物體，將自身豐富的情感投注于物體，從而賦予物體以肯定的價(jià)值與美好的象征。其中，主體的意識(shí)在很大程度上決定了藝術(shù)語(yǔ)言的美。概言之，藝術(shù)語(yǔ)言美的本質(zhì)源于主體的內(nèi)在力量。

具有高度主觀性的藝術(shù)語(yǔ)言，在運(yùn)用的過(guò)程中會(huì)因?yàn)橹黧w之間的差異性而產(chǎn)生不同的效果。這也表明了主體在審美中選擇對(duì)象的差異性與審美感覺(jué)的不同性。藝術(shù)語(yǔ)言的審美并不是無(wú)條件的，而是存在許多的制約因素，比如審美主體思維的差異性。不同的主體產(chǎn)生不同的審美感受。另外，藝術(shù)語(yǔ)言不僅具有高度的主觀性，同時(shí)也極為含蓄。在藝術(shù)創(chuàng)造的過(guò)程中，并不是直白表露，而是通過(guò)藝術(shù)語(yǔ)言所蘊(yùn)含的深意以及力量來(lái)感化他人。甚至，主體的情感隱蔽得越深，藝術(shù)語(yǔ)言的感染能力就越強(qiáng)。

藝術(shù)語(yǔ)言的美并不在客觀事物之中，而是存在于聽(tīng)眾的想象之中。就藝術(shù)語(yǔ)言而言，虛無(wú)是它存在的根本。究其原因則在于它的美以虛擬的語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。

二、藝術(shù)語(yǔ)言在聲樂(lè)訓(xùn)練中的重要性

俗話說(shuō)“言傳身教”。在聲樂(lè)訓(xùn)練中不僅需要教師身體力行，同時(shí)也需要配合適切的語(yǔ)言表達(dá)，才能讓學(xué)生在演示中把握聲樂(lè)的真諦，助力于提高他們的學(xué)習(xí)效率。同時(shí)，聲樂(lè)教學(xué)中的藝術(shù)語(yǔ)言不同于流行歌曲中的歌唱語(yǔ)言，也有別于聲樂(lè)的相關(guān)理論術(shù)語(yǔ)。因此，藝術(shù)語(yǔ)言在聲樂(lè)訓(xùn)練中的應(yīng)用成為我們關(guān)注的問(wèn)題。

一名優(yōu)秀的聲樂(lè)教師，不僅需要具備優(yōu)秀的演唱示范能力，同時(shí)也需要較強(qiáng)的語(yǔ)言表達(dá)能力。在這里，語(yǔ)言表達(dá)能力具體指的是在聲樂(lè)訓(xùn)練過(guò)程中能夠靈活運(yùn)用藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行講解，讓學(xué)生深入理解聲樂(lè)的特點(diǎn)。眾所周知，聲樂(lè)教學(xué)具有極大的抽象性與技術(shù)性，由于生理原因聲帶發(fā)聲缺乏直觀性特點(diǎn)，那么如何讓學(xué)生洞察其中的奧妙呢？只有通過(guò)教師根據(jù)自身的發(fā)聲經(jīng)驗(yàn)以藝術(shù)語(yǔ)言的形式表現(xiàn)出來(lái)，以此幫助學(xué)生對(duì)發(fā)音機(jī)體的糾正，逐步掌握正確的發(fā)音方法。

三、藝術(shù)語(yǔ)言在聲樂(lè)訓(xùn)練中的應(yīng)用

聲樂(lè)訓(xùn)練的重點(diǎn)在于如何讓學(xué)生理解并掌握理論知識(shí)，而藝術(shù)語(yǔ)言的運(yùn)用能夠讓學(xué)生在聲樂(lè)訓(xùn)練的過(guò)程中更好地抓住聲樂(lè)精髓。筆者總結(jié)了以下方法：

（一）使用簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)的語(yǔ)言

聲樂(lè)理論具有一定的復(fù)雜性與抽象性，教師在講解這個(gè)部分的時(shí)候就要進(jìn)行概括和篩選，同時(shí)在課堂上將知識(shí)傳授給學(xué)生。針對(duì)這一點(diǎn)，聲樂(lè)教師必須具備較好的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)能力，才能將知識(shí)以準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，比如在動(dòng)作方面：氣息下沉、擴(kuò)張腰腹，還有甲狀軟骨以及橫膈膜呼吸等專業(yè)術(shù)語(yǔ)。對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，具有很大的難度，所以在聲樂(lè)訓(xùn)練中以藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抽象的概念與理念，有助于學(xué)生盡快理解并掌握相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。

（二）使用形象生動(dòng)的語(yǔ)言

聲樂(lè)訓(xùn)練中的藝術(shù)語(yǔ)言具有很大的不確定性，所以在教學(xué)的過(guò)程中存在學(xué)生難以理解的情況。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，除了使用簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)的語(yǔ)言之外，還需要生動(dòng)形象的語(yǔ)言進(jìn)行多方面的啟發(fā)教學(xué)，旨在讓學(xué)生感知發(fā)音的正確性。比如我們可以利用吹氣球的方式鍛煉學(xué)生氣息下沉的問(wèn)題。根據(jù)實(shí)際的情況，選擇形象生動(dòng)的語(yǔ)言，達(dá)到更好的教學(xué)效果。

（三）使用恰當(dāng)本質(zhì)的語(yǔ)言

聲音氣息、外唱里吸、局部與整體在聲樂(lè)教學(xué)中是關(guān)鍵的點(diǎn)，只有讓學(xué)生厘清它們之間的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)最佳的歌唱效果。在訓(xùn)練的過(guò)程中，教師首先要明白問(wèn)題所在，才能找到解決辦法。例如在高音方面，學(xué)生存在頭聲位置，同時(shí)氣息聲也不夠，也有可能問(wèn)題出現(xiàn)在喉頭聲音過(guò)緊，這就需要老師仔細(xì)斟酌問(wèn)題出現(xiàn)的緣由。

總之，藝術(shù)語(yǔ)言在聲樂(lè)訓(xùn)練中的運(yùn)用，可以讓教師將抽象的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為形象的語(yǔ)言表達(dá)，不僅可以進(jìn)行有效的教學(xué)，同時(shí)也可以提高教學(xué)的質(zhì)量。

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