靳浩琦

摘 要：我國擁有著悠久的歷史，在這個悠久的歷史之中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)得到了不斷的發(fā)展，傳承至今?，F(xiàn)如今，我國的工業(yè)取得了較大的發(fā)展，那么如何將傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于工業(yè)發(fā)展之中，以發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù)，促進(jìn)我國工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展，是一個值得深思的事情。本文主要圍繞現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計，就中國傳統(tǒng)藝術(shù)在其中的應(yīng)用進(jìn)行簡要的分析。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)藝術(shù)；現(xiàn)代包裝；裝潢設(shè)計；應(yīng)用

在包裝過程中，如果將中國的傳統(tǒng)藝術(shù)融入到裝潢設(shè)計之中，能夠起到塑造商品形象的目的，進(jìn)而達(dá)到吸引顧客眼球的效果。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，導(dǎo)致國內(nèi)企業(yè)面臨著較大的競爭壓力，基于此，國內(nèi)企業(yè)除了要加以創(chuàng)新自己的產(chǎn)品，還需要充分利用本土優(yōu)勢，要將中國傳統(tǒng)文化的魅力發(fā)揮出來，創(chuàng)立屬于自己的特色品牌，以提高自己的市場競爭力。因此，圍繞中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析具有一定的現(xiàn)實意義。

1 裝潢設(shè)計與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

所謂包裝裝潢設(shè)計，其實就是指視覺傳達(dá)上的設(shè)計。設(shè)計者通過文字、色彩以及圖案等符號來對商品進(jìn)行展現(xiàn)，以便商品能夠更好的進(jìn)入市場。隨著連鎖超市、量販店的發(fā)展，推銷員慢慢地退出了市場，而此時商品的外包裝就充當(dāng)了推銷員的角色，如果商品的包裝設(shè)計較好，能夠吸引顧客的眼球，那么該商品的市場就會更加的廣闊[1]。因此，在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中，需要在視覺上具有獨(dú)到之處，這樣才能夠在眾多的產(chǎn)品中更加的突出。在設(shè)計過程中，設(shè)計人員需要以產(chǎn)品的特性為基礎(chǔ)，然后對消費(fèi)群體進(jìn)行劃分，并對其進(jìn)行分析，以了解消費(fèi)者的審美觀，最后來制定商品的包裝方案。隨著時間的不斷推移，社會的不斷發(fā)展，中國傳統(tǒng)文化得到了沉淀、延伸，進(jìn)而形成了屬于中國特色的藝術(shù)體系。在裝潢設(shè)計中，將傳統(tǒng)文化融入其中，一方面能夠使設(shè)計具有時代感，另一方面又能將中國的文化韻味體現(xiàn)出來。例如，中國銀行的標(biāo)志就很好的將傳統(tǒng)文化融入到其中，其將“中”字與方孔“古錢”有機(jī)的結(jié)合在一起，非常具有時代感。隨著外來商品的紛紛涌入，使得國內(nèi)企業(yè)的生存與發(fā)展面臨著較大的挑戰(zhàn)，通過將中國傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代包裝之中，能夠提升商品的競爭力，加強(qiáng)商品的辨認(rèn)，更可以增加商品的文化內(nèi)涵。

我國傳統(tǒng)文化歷史較為悠久，在不斷的沉淀與發(fā)展中，形成了屬于自己的特色民族文化。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，有許多特殊的圖像以及傳統(tǒng)的色彩。例如，中國傳統(tǒng)圖形“盤長”，其中就包含生生不息的意思。傳統(tǒng)色彩，黃色代表著華麗、高貴；紅色則代表著喜慶。書法藝術(shù)，隸書端莊古雅、大篆粗獷有力。將這些傳統(tǒng)文化融入到裝潢設(shè)計之中，能夠提升產(chǎn)品的視覺效果。下文重點圍繞如何將中國傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計進(jìn)行研究。

2 中國傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用分析

2.1 中國傳統(tǒng)特色的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，已經(jīng)形成了屬于自己的東方文化風(fēng)格。我國所特有的一些造型運(yùn)用以及包裝材料等，受到了世界各國人民的喜愛[2]。此外，我國的自然資源較為豐富，這就使得取材的品種變得更加的多樣化。例如，應(yīng)用在包裝造型的材料就有以下幾種：1）草、2）宣紙、3）竹、4）棉等等，獨(dú)特的材料再配上獨(dú)特的產(chǎn)品，然后在設(shè)計過程中配以古樸的造型，極大的提高了產(chǎn)品的可觀賞性。

從我國所出出土的眾多文物中，有許多造型優(yōu)美、花紋精致的器皿。由此可知，在很久之前，古人就非常的重視產(chǎn)品的裝飾美，尤其是“買櫝還珠”這一典故，更是將包裝的作用體現(xiàn)了出來。現(xiàn)如今，越來越多的商家認(rèn)識到包裝的重要性，這推動了現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展，人們意識到保護(hù)環(huán)境的重要性，于是開始提倡“綠色包裝”，這簡介上推動了綠色包裝藝術(shù)的發(fā)展。所謂綠色包裝藝術(shù)的設(shè)計，其實就是指包裝來自于自然，例如，木、竹、藤等材料，因為其可以進(jìn)行回收再利用，所以受到了人們的青睞。如，景德鎮(zhèn)的瓷器采用的是稻草包裝，這是一種非常廉價也非常實用的包裝形式，時至今日，這種包裝形式也是大件瓷器所采用的包裝手段[3]。又比如，四川的“纏絲兔”，以往所采用的是紅色長方形的紙盒來進(jìn)行包裝，現(xiàn)如今乃是采用細(xì)竹篾片來制成圓柱形容器，能夠給人帶來深刻的印象。

2.2 民間圖案在裝潢設(shè)計中的應(yīng)用

中國傳統(tǒng)圖案具有以下幾種特征：1）地域性、2）民族性，與現(xiàn)代圖形的造型方式相比，其有著較多的不同之處。傳統(tǒng)圖案非常講究對稱性，在數(shù)字上，非常講究對偶成雙。傳統(tǒng)圖案能夠在歲月的長河中經(jīng)久不衰，一方面是因為這些圖案具有欣賞價值，另一方面是由于這些圖案的背后蘊(yùn)藏了較深的吉祥意義。例如，牡丹不僅僅是花，其更代表著雍容華貴，而荷花則是清明廉潔的象征。在裝潢設(shè)計中，如果能夠合理使用這種傳統(tǒng)的圖案，將其內(nèi)在含義挖掘出來，這樣能夠讓產(chǎn)品更加深入人心。例如，“八仙過?！钡墓适驴芍^是童叟皆知，而其中張果老倒騎毛驢的這一形象更是深入人心。江西樟樹藥廠所生產(chǎn)的“阿膠”包裝之所以受到了人們的喜愛，就是其使用了張果老倒騎毛驢的這一形象，這種設(shè)計使得阿膠的原材料躍然畫中，而張果老也在一定程度上起到了明星效應(yīng)，與當(dāng)前所流行的明星效應(yīng)有著異曲同工之妙。

在設(shè)計過程中，設(shè)計人員需要以傳統(tǒng)圖案圖形為基礎(chǔ)，然后立足于其圖案所表達(dá)的寓意，對原型進(jìn)行不斷的分解與轉(zhuǎn)變，將產(chǎn)品的寓意引申糅合到包裝設(shè)計之中。值得注意的是，在將傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計的過程中，不僅要保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，同時要具有時代特征，要鞥能夠?qū)⑵髽I(yè)的文化理念展現(xiàn)到顧客眼前[4]。例如，中國聯(lián)通的標(biāo)志，其采用的是“盤長”的造型，有生生不息以及相輔相成的意思，本意是希望聯(lián)通公司的事業(yè)能夠日久天長。在標(biāo)志中，有四個方形，其具有四通八達(dá)之一；有六個圓，具有路路相通之意。不管是從對稱上來看，亦或是從偶數(shù)來說，在這整個標(biāo)志中，都充滿了古老東方的吉祥之氣。

又比如，在除夕當(dāng)天，人們都會將“?！弊仲N于自己的家門上，這些福字就增添了過年的喜慶氛圍，而福字的張貼也有著不同的說法，如果正著貼，則有福臨門的意思，而如果將其倒著貼，則有福到了的意思。因此，在許多產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，都會對福字進(jìn)行充分的運(yùn)用，然后再在配以紅色的外包裝色，或者是設(shè)計一對金童玉女拿著福字作恭祝狀，預(yù)示著給人們帶來祝福。

2.3 傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用

在中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中，中國書法具有獨(dú)特的魅力，它的構(gòu)成看似是幾條簡單的黑色線條，其實具有“造型之造型、抽象之抽象”的表現(xiàn)。在包裝設(shè)計中，文字占據(jù)著重要的地位，它一方面充當(dāng)了信息傳達(dá)的手段，另一方面也能夠給顧客帶來較強(qiáng)的視覺感染力，因此它是包裝設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在包裝的文字設(shè)計中，將中國書法融入其中，通過書法所展現(xiàn)的藝術(shù)美，然后結(jié)合西方的設(shè)計思潮，將兩者融匯貫通起來，以設(shè)計出既能夠反映本民族的特色，又能夠突出時代潮流的產(chǎn)品[5]。例如，“中國印·舞動的北京”，這個標(biāo)志在08年北京奧運(yùn)會上大放異彩，得到了人們的高度認(rèn)可。該標(biāo)志將中國傳統(tǒng)的印章、書法以及運(yùn)動等有機(jī)的結(jié)合起來，然后經(jīng)過藝術(shù)的加工，將其幻化成一個人在舞動奔跑，這體現(xiàn)了背景歡迎八方賓客的熱情。將書法字體融入到設(shè)計之中，能夠給觀眾帶來較強(qiáng)的視覺沖擊力，讓人過目不忘。

2.4 傳統(tǒng)藝術(shù)對色彩的追求

在歷史的長河中，我國形成了獨(dú)特的色彩藝術(shù)，由于受到以下幾種因素的影響，1）歷史因素、2）民族因素等，人們對顏色有著特殊的喜好。例如，紅綠門神、紅雞蛋、披紅掛綠等，這些顏色就屬于特殊的民族喜好?！按蠹t大綠”體現(xiàn)了中華民族的民族意識以及鄉(xiāng)土情誼，且不能夠?qū)⑵浜唵蔚恼J(rèn)為俗氣與落后[6]。在產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，紅色代表著吉祥富貴，在傳統(tǒng)節(jié)日中，紅色的應(yīng)用非常的廣泛，這一點從許多的禮品包裝中可以看出。例如，恒壽堂的保健品，其禮品的包裝是以紅色為主，之所以這樣設(shè)計，主要是紅色代表著喜慶，也是國人非常喜愛的一種顏色，然后在產(chǎn)品設(shè)計中配以五彩祥云，更是向顧客傳達(dá)了吉祥、恒壽的祝愿。此外，在產(chǎn)品的設(shè)計過程中，運(yùn)用了光暈的表現(xiàn)手法，這就豐富了畫面的層次，有效的突出了品牌的識別形象。如此，該產(chǎn)品的設(shè)計就非常的符合消費(fèi)者的心理，進(jìn)而提升其市場競爭力。

3 應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)文化所需要注意的事項

在包裝裝潢設(shè)計過程中，將傳統(tǒng)文化元素融入其中，能夠形成具有我國特色的包裝設(shè)計。但是，在這個設(shè)計過程中，還需要對一些問題進(jìn)行注意。例如，如何在設(shè)計中既突出產(chǎn)品的美觀性，同時又突出產(chǎn)品的實用性，并且還能夠突顯民族特色，體現(xiàn)時代的潮流特征。

在包裝的設(shè)計過程中，一些設(shè)計人員認(rèn)為只需要將美觀性突顯出來即可，只要能夠吸引顧客的眼球即可，其實這種做法是最低層次的設(shè)計。產(chǎn)品的商品往往能夠體現(xiàn)一個企業(yè)的文化特征，其與公眾直接接觸，而人們對于產(chǎn)品的點評，往往都是靠自己的第一印象來進(jìn)行點評。至于人們的第一印象，其實就是產(chǎn)品的美觀性。所以在設(shè)計過程中，美觀性確實非常關(guān)鍵，但是這并不意味著就要忽視實用性。因為產(chǎn)品還需要向大眾傳遞信息，這就是實用性的體現(xiàn)。例如，上文中所提到的中國印·舞動的北京這一標(biāo)志設(shè)計，就表達(dá)了北京歡迎八方賓客的熱情，反映了北京作為東道主，對世界各國人民的到來表示歡迎這層意思。

對于商品的美觀性以及實用性，通常情況下，是以實用性為基礎(chǔ)，然后在此基礎(chǔ)上來強(qiáng)調(diào)美觀性，也即是說美觀性要服從于實用性。如果一件產(chǎn)品的設(shè)計過于美觀，但是顧客觀看產(chǎn)品的外包裝之后，并沒有從中讀取到更深層的含義，那么顧客的購買欲望就會有所降低。

另外，在設(shè)計過程中，設(shè)計人員還需要盡可能的將民族性突顯出來。一個產(chǎn)品設(shè)計，如果失去了其民族性，那么該產(chǎn)品的設(shè)計就失去了藝術(shù)的靈魂。如，在市場上的許多包裝設(shè)計中，不是應(yīng)用了民族圖案，就是將書法藝術(shù)融入到了設(shè)計之中，這些圖形雖然造型有著一定的差別，但是從這些產(chǎn)品的包裝設(shè)計中，我們可以感受到濃厚的民族氣息。

4 結(jié)語

綜上，在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)融入到其中，不僅能夠增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺沖擊力，還能夠為顧客呈現(xiàn)更深層的含義。為此，在今后的設(shè)計過程中，設(shè)計人員要將中國傳統(tǒng)藝術(shù)融入到其中，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代潮流有機(jī)的結(jié)合在一起，這樣對于產(chǎn)品市場競爭力的提升有著較大的作用，對促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展有著積極的意義。

參考文獻(xiàn)

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