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        中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中的應(yīng)用

        2018-11-23 11:30:40靳浩琦
        卷宗 2018年32期
        關(guān)鍵詞:應(yīng)用

        靳浩琦

        摘 要:我國擁有著悠久的歷史,在這個悠久的歷史之中,中國傳統(tǒng)藝術(shù)得到了不斷的發(fā)展,傳承至今?,F(xiàn)如今,我國的工業(yè)取得了較大的發(fā)展,那么如何將傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于工業(yè)發(fā)展之中,以發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)藝術(shù),促進(jìn)我國工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展,是一個值得深思的事情。本文主要圍繞現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計,就中國傳統(tǒng)藝術(shù)在其中的應(yīng)用進(jìn)行簡要的分析。

        關(guān)鍵詞:中國傳統(tǒng)藝術(shù);現(xiàn)代包裝;裝潢設(shè)計;應(yīng)用

        在包裝過程中,如果將中國的傳統(tǒng)藝術(shù)融入到裝潢設(shè)計之中,能夠起到塑造商品形象的目的,進(jìn)而達(dá)到吸引顧客眼球的效果。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,導(dǎo)致國內(nèi)企業(yè)面臨著較大的競爭壓力,基于此,國內(nèi)企業(yè)除了要加以創(chuàng)新自己的產(chǎn)品,還需要充分利用本土優(yōu)勢,要將中國傳統(tǒng)文化的魅力發(fā)揮出來,創(chuàng)立屬于自己的特色品牌,以提高自己的市場競爭力。因此,圍繞中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中的應(yīng)用進(jìn)行分析具有一定的現(xiàn)實意義。

        1 裝潢設(shè)計與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系

        所謂包裝裝潢設(shè)計,其實就是指視覺傳達(dá)上的設(shè)計。設(shè)計者通過文字、色彩以及圖案等符號來對商品進(jìn)行展現(xiàn),以便商品能夠更好的進(jìn)入市場。隨著連鎖超市、量販店的發(fā)展,推銷員慢慢地退出了市場,而此時商品的外包裝就充當(dāng)了推銷員的角色,如果商品的包裝設(shè)計較好,能夠吸引顧客的眼球,那么該商品的市場就會更加的廣闊[1]。因此,在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中,需要在視覺上具有獨(dú)到之處,這樣才能夠在眾多的產(chǎn)品中更加的突出。在設(shè)計過程中,設(shè)計人員需要以產(chǎn)品的特性為基礎(chǔ),然后對消費(fèi)群體進(jìn)行劃分,并對其進(jìn)行分析,以了解消費(fèi)者的審美觀,最后來制定商品的包裝方案。隨著時間的不斷推移,社會的不斷發(fā)展,中國傳統(tǒng)文化得到了沉淀、延伸,進(jìn)而形成了屬于中國特色的藝術(shù)體系。在裝潢設(shè)計中,將傳統(tǒng)文化融入其中,一方面能夠使設(shè)計具有時代感,另一方面又能將中國的文化韻味體現(xiàn)出來。例如,中國銀行的標(biāo)志就很好的將傳統(tǒng)文化融入到其中,其將“中”字與方孔“古錢”有機(jī)的結(jié)合在一起,非常具有時代感。隨著外來商品的紛紛涌入,使得國內(nèi)企業(yè)的生存與發(fā)展面臨著較大的挑戰(zhàn),通過將中國傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代包裝之中,能夠提升商品的競爭力,加強(qiáng)商品的辨認(rèn),更可以增加商品的文化內(nèi)涵。

        我國傳統(tǒng)文化歷史較為悠久,在不斷的沉淀與發(fā)展中,形成了屬于自己的特色民族文化。在傳統(tǒng)文化藝術(shù)中,有許多特殊的圖像以及傳統(tǒng)的色彩。例如,中國傳統(tǒng)圖形“盤長”,其中就包含生生不息的意思。傳統(tǒng)色彩,黃色代表著華麗、高貴;紅色則代表著喜慶。書法藝術(shù),隸書端莊古雅、大篆粗獷有力。將這些傳統(tǒng)文化融入到裝潢設(shè)計之中,能夠提升產(chǎn)品的視覺效果。下文重點圍繞如何將中國傳統(tǒng)藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計進(jìn)行研究。

        2 中國傳統(tǒng)文化在包裝設(shè)計中的應(yīng)用分析

        2.1 中國傳統(tǒng)特色的應(yīng)用

        我國傳統(tǒng)文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長,已經(jīng)形成了屬于自己的東方文化風(fēng)格。我國所特有的一些造型運(yùn)用以及包裝材料等,受到了世界各國人民的喜愛[2]。此外,我國的自然資源較為豐富,這就使得取材的品種變得更加的多樣化。例如,應(yīng)用在包裝造型的材料就有以下幾種:1)草、2)宣紙、3)竹、4)棉等等,獨(dú)特的材料再配上獨(dú)特的產(chǎn)品,然后在設(shè)計過程中配以古樸的造型,極大的提高了產(chǎn)品的可觀賞性。

        從我國所出出土的眾多文物中,有許多造型優(yōu)美、花紋精致的器皿。由此可知,在很久之前,古人就非常的重視產(chǎn)品的裝飾美,尤其是“買櫝還珠”這一典故,更是將包裝的作用體現(xiàn)了出來。現(xiàn)如今,越來越多的商家認(rèn)識到包裝的重要性,這推動了現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。隨著時代的進(jìn)步與發(fā)展,人們意識到保護(hù)環(huán)境的重要性,于是開始提倡“綠色包裝”,這簡介上推動了綠色包裝藝術(shù)的發(fā)展。所謂綠色包裝藝術(shù)的設(shè)計,其實就是指包裝來自于自然,例如,木、竹、藤等材料,因為其可以進(jìn)行回收再利用,所以受到了人們的青睞。如,景德鎮(zhèn)的瓷器采用的是稻草包裝,這是一種非常廉價也非常實用的包裝形式,時至今日,這種包裝形式也是大件瓷器所采用的包裝手段[3]。又比如,四川的“纏絲兔”,以往所采用的是紅色長方形的紙盒來進(jìn)行包裝,現(xiàn)如今乃是采用細(xì)竹篾片來制成圓柱形容器,能夠給人帶來深刻的印象。

        2.2 民間圖案在裝潢設(shè)計中的應(yīng)用

        中國傳統(tǒng)圖案具有以下幾種特征:1)地域性、2)民族性,與現(xiàn)代圖形的造型方式相比,其有著較多的不同之處。傳統(tǒng)圖案非常講究對稱性,在數(shù)字上,非常講究對偶成雙。傳統(tǒng)圖案能夠在歲月的長河中經(jīng)久不衰,一方面是因為這些圖案具有欣賞價值,另一方面是由于這些圖案的背后蘊(yùn)藏了較深的吉祥意義。例如,牡丹不僅僅是花,其更代表著雍容華貴,而荷花則是清明廉潔的象征。在裝潢設(shè)計中,如果能夠合理使用這種傳統(tǒng)的圖案,將其內(nèi)在含義挖掘出來,這樣能夠讓產(chǎn)品更加深入人心。例如,“八仙過?!钡墓适驴芍^是童叟皆知,而其中張果老倒騎毛驢的這一形象更是深入人心。江西樟樹藥廠所生產(chǎn)的“阿膠”包裝之所以受到了人們的喜愛,就是其使用了張果老倒騎毛驢的這一形象,這種設(shè)計使得阿膠的原材料躍然畫中,而張果老也在一定程度上起到了明星效應(yīng),與當(dāng)前所流行的明星效應(yīng)有著異曲同工之妙。

        在設(shè)計過程中,設(shè)計人員需要以傳統(tǒng)圖案圖形為基礎(chǔ),然后立足于其圖案所表達(dá)的寓意,對原型進(jìn)行不斷的分解與轉(zhuǎn)變,將產(chǎn)品的寓意引申糅合到包裝設(shè)計之中。值得注意的是,在將傳統(tǒng)文化融入到設(shè)計的過程中,不僅要保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻,同時要具有時代特征,要鞥能夠?qū)⑵髽I(yè)的文化理念展現(xiàn)到顧客眼前[4]。例如,中國聯(lián)通的標(biāo)志,其采用的是“盤長”的造型,有生生不息以及相輔相成的意思,本意是希望聯(lián)通公司的事業(yè)能夠日久天長。在標(biāo)志中,有四個方形,其具有四通八達(dá)之一;有六個圓,具有路路相通之意。不管是從對稱上來看,亦或是從偶數(shù)來說,在這整個標(biāo)志中,都充滿了古老東方的吉祥之氣。

        又比如,在除夕當(dāng)天,人們都會將“?!弊仲N于自己的家門上,這些福字就增添了過年的喜慶氛圍,而福字的張貼也有著不同的說法,如果正著貼,則有福臨門的意思,而如果將其倒著貼,則有福到了的意思。因此,在許多產(chǎn)品的包裝設(shè)計中,都會對福字進(jìn)行充分的運(yùn)用,然后再在配以紅色的外包裝色,或者是設(shè)計一對金童玉女拿著福字作恭祝狀,預(yù)示著給人們帶來祝福。

        2.3 傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的應(yīng)用

        在中國傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中,中國書法具有獨(dú)特的魅力,它的構(gòu)成看似是幾條簡單的黑色線條,其實具有“造型之造型、抽象之抽象”的表現(xiàn)。在包裝設(shè)計中,文字占據(jù)著重要的地位,它一方面充當(dāng)了信息傳達(dá)的手段,另一方面也能夠給顧客帶來較強(qiáng)的視覺感染力,因此它是包裝設(shè)計的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在包裝的文字設(shè)計中,將中國書法融入其中,通過書法所展現(xiàn)的藝術(shù)美,然后結(jié)合西方的設(shè)計思潮,將兩者融匯貫通起來,以設(shè)計出既能夠反映本民族的特色,又能夠突出時代潮流的產(chǎn)品[5]。例如,“中國印·舞動的北京”,這個標(biāo)志在08年北京奧運(yùn)會上大放異彩,得到了人們的高度認(rèn)可。該標(biāo)志將中國傳統(tǒng)的印章、書法以及運(yùn)動等有機(jī)的結(jié)合起來,然后經(jīng)過藝術(shù)的加工,將其幻化成一個人在舞動奔跑,這體現(xiàn)了背景歡迎八方賓客的熱情。將書法字體融入到設(shè)計之中,能夠給觀眾帶來較強(qiáng)的視覺沖擊力,讓人過目不忘。

        2.4 傳統(tǒng)藝術(shù)對色彩的追求

        在歷史的長河中,我國形成了獨(dú)特的色彩藝術(shù),由于受到以下幾種因素的影響,1)歷史因素、2)民族因素等,人們對顏色有著特殊的喜好。例如,紅綠門神、紅雞蛋、披紅掛綠等,這些顏色就屬于特殊的民族喜好?!按蠹t大綠”體現(xiàn)了中華民族的民族意識以及鄉(xiāng)土情誼,且不能夠?qū)⑵浜唵蔚恼J(rèn)為俗氣與落后[6]。在產(chǎn)品的包裝設(shè)計中,紅色代表著吉祥富貴,在傳統(tǒng)節(jié)日中,紅色的應(yīng)用非常的廣泛,這一點從許多的禮品包裝中可以看出。例如,恒壽堂的保健品,其禮品的包裝是以紅色為主,之所以這樣設(shè)計,主要是紅色代表著喜慶,也是國人非常喜愛的一種顏色,然后在產(chǎn)品設(shè)計中配以五彩祥云,更是向顧客傳達(dá)了吉祥、恒壽的祝愿。此外,在產(chǎn)品的設(shè)計過程中,運(yùn)用了光暈的表現(xiàn)手法,這就豐富了畫面的層次,有效的突出了品牌的識別形象。如此,該產(chǎn)品的設(shè)計就非常的符合消費(fèi)者的心理,進(jìn)而提升其市場競爭力。

        3 應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)文化所需要注意的事項

        在包裝裝潢設(shè)計過程中,將傳統(tǒng)文化元素融入其中,能夠形成具有我國特色的包裝設(shè)計。但是,在這個設(shè)計過程中,還需要對一些問題進(jìn)行注意。例如,如何在設(shè)計中既突出產(chǎn)品的美觀性,同時又突出產(chǎn)品的實用性,并且還能夠突顯民族特色,體現(xiàn)時代的潮流特征。

        在包裝的設(shè)計過程中,一些設(shè)計人員認(rèn)為只需要將美觀性突顯出來即可,只要能夠吸引顧客的眼球即可,其實這種做法是最低層次的設(shè)計。產(chǎn)品的商品往往能夠體現(xiàn)一個企業(yè)的文化特征,其與公眾直接接觸,而人們對于產(chǎn)品的點評,往往都是靠自己的第一印象來進(jìn)行點評。至于人們的第一印象,其實就是產(chǎn)品的美觀性。所以在設(shè)計過程中,美觀性確實非常關(guān)鍵,但是這并不意味著就要忽視實用性。因為產(chǎn)品還需要向大眾傳遞信息,這就是實用性的體現(xiàn)。例如,上文中所提到的中國印·舞動的北京這一標(biāo)志設(shè)計,就表達(dá)了北京歡迎八方賓客的熱情,反映了北京作為東道主,對世界各國人民的到來表示歡迎這層意思。

        對于商品的美觀性以及實用性,通常情況下,是以實用性為基礎(chǔ),然后在此基礎(chǔ)上來強(qiáng)調(diào)美觀性,也即是說美觀性要服從于實用性。如果一件產(chǎn)品的設(shè)計過于美觀,但是顧客觀看產(chǎn)品的外包裝之后,并沒有從中讀取到更深層的含義,那么顧客的購買欲望就會有所降低。

        另外,在設(shè)計過程中,設(shè)計人員還需要盡可能的將民族性突顯出來。一個產(chǎn)品設(shè)計,如果失去了其民族性,那么該產(chǎn)品的設(shè)計就失去了藝術(shù)的靈魂。如,在市場上的許多包裝設(shè)計中,不是應(yīng)用了民族圖案,就是將書法藝術(shù)融入到了設(shè)計之中,這些圖形雖然造型有著一定的差別,但是從這些產(chǎn)品的包裝設(shè)計中,我們可以感受到濃厚的民族氣息。

        4 結(jié)語

        綜上,在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中,將中國傳統(tǒng)藝術(shù)融入到其中,不僅能夠增強(qiáng)產(chǎn)品的視覺沖擊力,還能夠為顧客呈現(xiàn)更深層的含義。為此,在今后的設(shè)計過程中,設(shè)計人員要將中國傳統(tǒng)藝術(shù)融入到其中,將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代潮流有機(jī)的結(jié)合在一起,這樣對于產(chǎn)品市場競爭力的提升有著較大的作用,對促進(jìn)企業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展有著積極的意義。

        參考文獻(xiàn)

        [1]陳瑋.中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中的應(yīng)用探析[J].大眾文藝,2016,24:135-136.

        [2]唐職員.現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)性分析[J].中國包裝工業(yè),2015,14:140.

        [3]吳明威.淺析中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中的應(yīng)用[J].福建質(zhì)量管理,2015,11:245.

        [4]胡海萍.中國傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中的應(yīng)用[J].包裝工程,2005,05:191-193.

        [5]鄧靜怡.探析現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中中國傳統(tǒng)藝術(shù)的應(yīng)用價值[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2015,12:149.

        [6]席春濱.中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計中的應(yīng)用[J].中國新技術(shù)新產(chǎn)品,2012,03:253.

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