郭尚映

摘要：隨著世界經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的加強(qiáng)，中西文化不斷交流碰撞，而博大精深的中醫(yī)文化也備受關(guān)注。在中醫(yī)文化對(duì)外傳播的過(guò)程中也面臨術(shù)語(yǔ)翻譯的挑戰(zhàn)。因此本文主要就中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的漢英翻譯方法進(jìn)行探討，基于跨文化的視野做好中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯的專題研究，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)文化的世界發(fā)揚(yáng)與傳承。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)術(shù)語(yǔ) 漢英翻譯 方法探討

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2018）20-0085-02

漢譯英與英譯漢是當(dāng)前中西文化交流最為直接的途徑，而語(yǔ)言是基于地域文化及當(dāng)?shù)厝宋膶?shí)際形成的表達(dá)體系，兩種語(yǔ)言之間受多種影響因素的制約，其在表達(dá)中自然存在差異。要實(shí)現(xiàn)兩種語(yǔ)言的無(wú)縫對(duì)接，這需要我們?cè)诜g上多下功夫。而中醫(yī)作為博大精深的醫(yī)學(xué)精髓，理應(yīng)走向世界，走向國(guó)際。而中醫(yī)文化傳播中遇到的首要問(wèn)題就是術(shù)語(yǔ)翻譯，因此中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯研究也具有現(xiàn)實(shí)必要性。

一、中醫(yī)語(yǔ)言的特點(diǎn)

要想做好中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的漢英翻譯，就必須做好其語(yǔ)言特點(diǎn)的把握?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)，我國(guó)中醫(yī)語(yǔ)言具有四個(gè)方面的表達(dá)特征，這些都是中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯原則擬定的依據(jù)。其一是取象比類。其通過(guò)直觀和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的具象來(lái)比喻類推抽象事物。我國(guó)古代醫(yī)學(xué)家善于取象比類，五臟比喻為五行，五行中的金木水火土分別代表肺、肝、腎、心及脾。而常說(shuō)的“青龍湯”和“白虎湯”也是由東西方的神來(lái)抽象命名的。其二是文學(xué)性特征。中醫(yī)受中國(guó)古典文化的渲染影響，帶有文學(xué)性的成分，很多文學(xué)著作中常用的夸張及渲染手法也在中醫(yī)文獻(xiàn)中有所體現(xiàn)。例如治療取得成效常說(shuō)“妙手回春”“起死回生”。其三是關(guān)聯(lián)性的特征。中醫(yī)用語(yǔ)貌似平常，實(shí)則意義深邃，多為一詞多義。例如同樣的痰迷，對(duì)應(yīng)不同的癥狀類型，有氣血柔虧，有惱怒中痰等。其四是哲學(xué)性特征。中醫(yī)的理論基礎(chǔ)是哲學(xué)思想，中醫(yī)善于從哲學(xué)的角度去探索病理，認(rèn)為人體是天與地的完美融合，倡導(dǎo)陰陽(yáng)五行，相生相克。正是因?yàn)檫@些特征，使得中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的翻譯較為特殊，而中醫(yī)術(shù)語(yǔ)漢英翻譯也有既定的方法和策略。

二、中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯的四大原則

基于中醫(yī)表達(dá)的四大特征，在翻譯時(shí)需要特殊的翻譯方法和策略，也必須基于一定的翻譯原則。一般認(rèn)為，中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯必須堅(jiān)持四個(gè)方面的原則。其一必須保持中醫(yī)名詞術(shù)語(yǔ)概念的文化特色。不同于現(xiàn)代西醫(yī)，受漢民族文化的影響，中醫(yī)帶有傳統(tǒng)文化的烙印，中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體概念，而西醫(yī)強(qiáng)調(diào)局部概念，中醫(yī)理論中特有的一些概念，如“經(jīng)絡(luò)陰陽(yáng)藏象”等，其具有濃郁的中國(guó)文化特色。因此翻譯時(shí)必須能準(zhǔn)確地再現(xiàn)原文的內(nèi)涵。其二必須將中醫(yī)語(yǔ)言的文學(xué)性和現(xiàn)代科學(xué)性相統(tǒng)一。中醫(yī)文獻(xiàn)以古文寫(xiě)作為主，表達(dá)帶有很大的文學(xué)性成分，在翻譯時(shí)必須考慮到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的科學(xué)性，弱化文學(xué)色彩，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)翻譯寫(xiě)意到寫(xiě)實(shí)的轉(zhuǎn)變，使譯語(yǔ)符合英語(yǔ)語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)模式。其三必須明確中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的多重語(yǔ)義。針對(duì)中醫(yī)中一詞多義的情況，在翻譯時(shí)必須明確其具體的使用語(yǔ)境。深?yuàn)W的中醫(yī)術(shù)語(yǔ)可以根據(jù)語(yǔ)境對(duì)原文進(jìn)行調(diào)整，弱化形式的對(duì)等，凸顯功能性描述。例如針對(duì)陰陽(yáng)一詞，在翻譯時(shí)必須既涉及陰陽(yáng)的對(duì)比表現(xiàn)，也關(guān)注到神氣消長(zhǎng)。根據(jù)不同的語(yǔ)境給出不同的翻譯解答。其四堅(jiān)持中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的信息化翻譯。哲學(xué)是中醫(yī)發(fā)展的基礎(chǔ)，涉及很多枯燥難懂的哲學(xué)原理，在翻譯時(shí)必須強(qiáng)調(diào)信息轉(zhuǎn)化的準(zhǔn)確與完整，翻譯時(shí)既不能過(guò)度，使信息增值；也不能欠火候，使信息貶值。更不能悖謬，使信息失真。中醫(yī)翻譯研究起步較晚，尚處在一個(gè)發(fā)展的初期。由于中醫(yī)學(xué)具有獨(dú)特的理論體系，有些術(shù)語(yǔ)深?yuàn)W難懂，具有古代哲學(xué)以及古漢語(yǔ)等方面的知識(shí)，翻譯起來(lái)難度較大，同時(shí)又沒(méi)有既定的標(biāo)準(zhǔn)可循，因此這方面的研究必須持續(xù)而深入。

三、中醫(yī)術(shù)語(yǔ)英漢翻譯中的常用方法

1.音譯法或音意結(jié)合法

中西文化的表達(dá)差異與形成差異，意味著中醫(yī)中很多術(shù)語(yǔ)在英語(yǔ)中是沒(méi)有對(duì)應(yīng)的詞匯的，這就需要我們采用音譯法。很多中醫(yī)詞匯采用音譯法翻譯，更容易理解。如臟腑（Zang Fu）、寸關(guān)尺（Cun Guan Chi）、三焦（Tri-jia）。而中醫(yī)術(shù)語(yǔ)中有部分會(huì)與西醫(yī)術(shù)語(yǔ)有重合，但是表達(dá)的含義不盡相同，這也需要采用音譯法或者音譯結(jié)合法特殊處理。如中醫(yī)的“傷寒”與西醫(yī)的“傷寒”是兩個(gè)截然不同的概念。不能用西醫(yī)里的“typhoid” 翻譯中醫(yī)的“傷寒”。西醫(yī)的“傷寒”多為腸道傳染病。而中醫(yī)術(shù)語(yǔ)傷寒有多種含義。既可以是各種外感染病的總稱，也可以是感受寒邪發(fā)熱的病癥，還指冬天感受到的寒邪。采取音譯的方式，可以保留中醫(yī)的特色。在音譯不能明白表達(dá)意思，意譯又過(guò)于冗長(zhǎng)時(shí)，建議音意結(jié)合。

2.直譯法

在中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的漢英翻譯中也常用到直譯法。直譯法顧名思義就是直接翻譯，用英語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的詞翻譯出中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的文化信息，保留中醫(yī)術(shù)語(yǔ)文化特征的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)讀者文化視野的拓展。例如心——heart、肝——liver、肺——lung。又如，“木克土”，翻譯為“wood restricts earth”。如果中醫(yī)術(shù)語(yǔ)中對(duì)應(yīng)的病名或者病癥與西醫(yī)的病名一致，可以直譯為中醫(yī)病名，而對(duì)應(yīng)的（下轉(zhuǎn)第84頁(yè)）（上接第85頁(yè)）英語(yǔ)病名放在括號(hào)里面。例如“結(jié)石”可以翻譯為calculus。如“火”譯作fire。一般來(lái)說(shuō)，直譯法更符合我國(guó)中醫(yī)西醫(yī)結(jié)合的實(shí)際，也促使其他國(guó)家將中醫(yī)納入到正規(guī)的醫(yī)療和保險(xiǎn)體系中，更好地幫助外國(guó)學(xué)者理解與把握。

3.譯注法

一些中醫(yī)術(shù)語(yǔ)帶有濃濃的文化色彩，翻譯時(shí)不能直接翻譯或者音譯，需要把握文化差異，做好譯注標(biāo)記。運(yùn)用譯注法進(jìn)行翻譯可以保留原文的文化色彩，也幫助讀者加深對(duì)原文的認(rèn)知。譯注法有三種分類。其一是直譯加注法。例如中醫(yī)術(shù)語(yǔ)“金破不鳴”對(duì)應(yīng)的是由于肺腎陰氣虧損致使肺部燥熱，陰津無(wú)法上潤(rùn)喉部導(dǎo)致聲音沙啞的病癥，就像敲擊破鐘發(fā)出的聲音。翻譯者如果直接翻譯為“a cracked bell can never sound well”，讀者往往不知所云。故用直譯加注法，對(duì)應(yīng)的翻譯為“A cracked bell can never sound well，figuratively referring to hoarseness due to impaired function of the lung from the perspective of traditional Chinese medicine?！边@樣能更好地幫助學(xué)者理解與把握。其二是音譯加注法。例如“三子養(yǎng)親湯”可以音譯加注為“Three-Seed Decoction for Relieving Distention and Promoting Digestion?！逼淙且糇g直譯加注法。例如“失效散”翻譯為“a powder for dissipating blood stasis to promote blood circulation?！焙侠磉x擇譯注法，可以起到翻譯補(bǔ)充與說(shuō)明的積極作用。

4.術(shù)語(yǔ)替代法

在中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的翻譯中也常常用到術(shù)語(yǔ)替代法。常見(jiàn)的有“便秘”對(duì)應(yīng)constipation，“牛皮癬”譯為Psorias。再例如疫毒病類似于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的中毒性痢疾，可譯為toxic bacillary，寸白蟲(chóng)等同于絳蟲(chóng)病，可譯為taeniasis等。術(shù)語(yǔ)替代翻譯時(shí)必須明確中醫(yī)術(shù)語(yǔ)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)的差異，找到其相似性與相同性，也不能簡(jiǎn)單地等同替代，這是因?yàn)橹嗅t(yī)和西醫(yī)表達(dá)在本質(zhì)上是有所區(qū)別的，我們?cè)诜g時(shí)必須綜合考慮，據(jù)實(shí)翻譯。

四、結(jié)語(yǔ)

中醫(yī)文化博大精深，而中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的翻譯也需要我們用心思考，用心翻譯。雖然語(yǔ)言是不同的，但是醫(yī)學(xué)精髓是相通的。在世界文化交流日益深入的時(shí)代大背景下，我們必須著手中醫(yī)文化的傳播與傳承，通過(guò)中醫(yī)文化的翻譯，讓中醫(yī)魅力在國(guó)際舞臺(tái)上生輝。而中醫(yī)表達(dá)的既定特點(diǎn)使得中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的漢英翻譯較為困難。我們必須把握中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的特征，基于中醫(yī)術(shù)語(yǔ)翻譯的原則，多管齊下，多種方式綜合運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)術(shù)語(yǔ)的精準(zhǔn)漢英翻譯，實(shí)現(xiàn)中醫(yī)文化的世界性弘揚(yáng)。

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責(zé)任編輯：楊國(guó)棟