石峰

摘要：我國(guó)擁有五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又博大精深，對(duì)中國(guó)人的影響極其深遠(yuǎn)。新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，應(yīng)該深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，對(duì)其不僅有理論價(jià)值，更有重要的實(shí)踐意義。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)要彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代張力，喚醒大學(xué)生文化自覺(jué)，夯實(shí)傳統(tǒng)文化的有效載體作用，激發(fā)大學(xué)生文化自信，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育途徑之中。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)總書(shū)記特別重視大學(xué)生的培育與成長(zhǎng)，多次提及社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)、成才的重要意義，他明確指出：“辦好社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人全過(guò)程”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀根源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育理應(yīng)立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我國(guó)擁有五千年的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，又博大精深，對(duì)中國(guó)人的影響極其深遠(yuǎn)。新時(shí)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中，應(yīng)該深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化的教育價(jià)值，對(duì)其不僅有理論價(jià)值，更有重要的實(shí)踐意義。

文化是人類(lèi)社會(huì)特有的社會(huì)現(xiàn)象，其包含的內(nèi)容十分廣泛且具有人文意味的概念，直至目前學(xué)術(shù)界對(duì)文化的定義也沒(méi)有統(tǒng)一。通常來(lái)講，文化有廣義和狹義之分。其中，狹義的文化主要是指精神或觀念形態(tài)的文化。著名英國(guó)人家泰勒在其著作《原始文化》中提出“文化或文明，就其廣泛的民族的意義來(lái)講，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體?！睆V義的文化則是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的精神成果和物質(zhì)成果的總和，甚至包括創(chuàng)造活動(dòng)本身。俄國(guó)民族學(xué)家勃羅姆列伊所認(rèn)為，廣義的文化就是把文化看作是人類(lèi)有明確目標(biāo)的特殊活動(dòng)方式及其成果的總和。本文所論的文化，是就文化的廣義而言的。而從時(shí)間界定上來(lái)講，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要是指1984年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和之前，由中國(guó)人民創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的精神成果與物質(zhì)成果的總和。

一、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新時(shí)代張力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要“根基”。文化是孕育價(jià)值觀的沃土。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深厚土壤。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著中華民族獨(dú)有的氣質(zhì)與風(fēng)貌，凝結(jié)著中華兒女共同的思想品德與價(jià)值旨?xì)w，是形成社會(huì)主義核心價(jià)值觀的不竭源泉。從國(guó)家層角度看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所注重的“民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)”，“民惟邦本，本固邦寧”、“天人合一”社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“富強(qiáng)”、“民主”、“文明”“和諧”等理念基本相通；從社會(huì)層面的視角看來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所倡導(dǎo)的“大道之行也，天下為公”、“不患寡而患不均”以及“己所不欲，勿施于人”等觀念，發(fā)展傳承為社會(huì)主義核心價(jià)值觀提倡的“自由、平等、公正、法治”；從個(gè)人層面的視角看來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“敬業(yè)樂(lè)群”、“君子義以為質(zhì)”、“君子喻于義，小人喻于利”、“言必信，行必果”等觀點(diǎn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀所主張的“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的來(lái)源。這些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“根”與“魂”。我們應(yīng)該繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因?yàn)槟鞘俏覀兊摹案焙汀盎辍?，沒(méi)有了“根”和“魂”就等于丟了根基。“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的核心價(jià)值觀必須同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的歷史文化相契合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家的人民正在進(jìn)行的奮斗將結(jié)合，同這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家需要解決的時(shí)代問(wèn)題相適應(yīng)?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀一脈相承，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀教育的生動(dòng)素材。因?yàn)椋谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育能夠使大學(xué)時(shí)“知其然”，又“知其所以然”，有助于大學(xué)生對(duì)核心價(jià)值觀的深刻理解，增強(qiáng)認(rèn)同感，從而將價(jià)值觀的教育提升至理想信念的高度。

二、喚醒大學(xué)生文化自覺(jué)，夯實(shí)傳統(tǒng)文化的有效載體作用

大學(xué)生的文化自覺(jué)就是青年學(xué)生對(duì)自身民族文化的覺(jué)醒和認(rèn)知，是體現(xiàn)中華民族的自我意識(shí)，深刻的文化思考和高度的文化擔(dān)當(dāng)。培育大學(xué)生的文化自覺(jué)，實(shí)質(zhì)上就是建立大學(xué)生對(duì)自身文化體系和文化價(jià)值的正確認(rèn)知，喚醒大學(xué)生自覺(jué)認(rèn)識(shí)和自主認(rèn)同的意識(shí)。文化自覺(jué)是培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必要前提和必經(jīng)環(huán)節(jié)，這樣有利于他們將外界的社會(huì)道德要求轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自愿選擇和自覺(jué)行動(dòng)。只有通過(guò)學(xué)習(xí)和踐行，大學(xué)生才可能感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在許多相同之處，兩種文化的相互交融有助于大學(xué)生考量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，轉(zhuǎn)變以往的認(rèn)知態(tài)度，以更積極的視角看待文化的傳承與創(chuàng)新。

中華傳統(tǒng)文化博大精深，必須通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)和廣泛的傳播才可獲得全面而深刻的認(rèn)知，進(jìn)而激發(fā)大學(xué)生的文化認(rèn)同，并且強(qiáng)化自身的民族意識(shí)和文化覺(jué)悟，實(shí)現(xiàn)民族精神的向心力與凝聚力。大學(xué)生自身?yè)碛辛己玫慕逃尘昂拓S富的知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)具備廣闊的視角和活躍的思維。這都給大學(xué)生深入了解、全面把握和自覺(jué)認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。高校作為傳播主流意識(shí)形態(tài)的重地，應(yīng)該以強(qiáng)烈的使命感、務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和積極有效地措施培養(yǎng)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，著力打造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園，以潤(rùn)物無(wú)聲的文化氛圍、形式多樣的課堂教學(xué)形式和組織社會(huì)實(shí)踐等多元化方式培育大學(xué)生的文化自覺(jué)。

三、激發(fā)大學(xué)生文化自信，提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力

大學(xué)生的文化自信是增強(qiáng)文化自覺(jué)之后，對(duì)民族文化自信心的流露，是大學(xué)生對(duì)民族文化的深刻認(rèn)知與高度認(rèn)可，從而產(chǎn)生的自豪感和堅(jiān)定信念。大學(xué)生是民族文化的繼承者，理應(yīng)以高度的文化自信承擔(dān)起展現(xiàn)優(yōu)秀文化的歷史使命。改革開(kāi)放四十年，我國(guó)的綜合國(guó)力顯著提升，文化的影響力也隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷擴(kuò)大。現(xiàn)階段，全世界已經(jīng)掀起了漢語(yǔ)熱，孔子學(xué)院也遍布全球，有關(guān)國(guó)學(xué)的電視欄目更是深得觀眾喜愛(ài)，以上現(xiàn)象充分說(shuō)明：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值已經(jīng)得到世界認(rèn)可。

增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的吸引力也需與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合新時(shí)代特點(diǎn)，探索適合新時(shí)代大學(xué)生的新辦法、新思路，充分調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和與創(chuàng)造性，持續(xù)提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新引力。在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂(lè)見(jiàn)、具有廣泛參與性的方式推廣開(kāi)來(lái)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，把繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化又弘揚(yáng)時(shí)代精神、立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新成果傳播出去。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是時(shí)代賦予高校的歷史使命。高校應(yīng)該根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生的成長(zhǎng)與需要，不斷創(chuàng)新傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的方式，力圖在解讀方式、傳播形式的等方面有所突破，有所創(chuàng)新。具體來(lái)講，其一，在內(nèi)容方面：牢牢把握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本質(zhì)，將其有效融入大學(xué)生思想政治教育，并且賦予其新的時(shí)代意義；其二，在傳播方式上：借助新興媒體、文化旅游、演出等大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、易于理解、接受的文化形式普及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其煥發(fā)出新的生機(jī)與活力；其三，在傳播渠道上，可以借鑒文化產(chǎn)業(yè)的營(yíng)銷(xiāo)模式，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)與多媒體技術(shù)等現(xiàn)代技術(shù)手段，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化在校園的高覆蓋，不斷增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸引力。