【摘要】語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)充滿著邏輯活動(dòng)，杜威在《我們?cè)鯓铀季S》中，花大量篇幅研究的反省思維及其培養(yǎng)問(wèn)題，重點(diǎn)就在于教學(xué)的邏輯活動(dòng)問(wèn)題；胡森等主編的《國(guó)際教育大百科全書(shū)》專門設(shè)置了“課堂教學(xué)中的邏輯活動(dòng)”的條目，薩頓（Sutton，R，E）和恩尼斯（Ennis，R，H）在撰寫(xiě)該條目時(shí)，總結(jié)了語(yǔ)文教學(xué)的各種邏輯活動(dòng)，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的邏輯的探討，除了分析教育哲學(xué)家們所做的關(guān)于“語(yǔ)文教學(xué)”概念的邏輯分析以外，西方教育理論家門關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)邏輯的研究便主要集中在語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)問(wèn)題上。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué) 課堂教學(xué) 教學(xué)活動(dòng) 邏輯思維

【Abstract】The language teaching activity is full of the logical activity， Dewey in “How do we think”， spend a lot of space to study the reflection thinking and its training， the focus is on the logic of teaching activities； Husn， an International Encyclopedia of Education， specifically sets out the entry for “l(fā)ogical activity in classroom teaching”， Sutton （Sutton，R.E.） and Ennis （Ennis，R.H.） in the writing of the article， summed up the various logical activities of language teaching， on the logic of language teaching， in addition to the analysis of educational philosophers on the “l(fā)anguage teaching” the concept of logical analysis， The study of the logic of language teaching in Western educational theory is mainly focused on the logical activities of language teaching.

【Keywords】language teaching； classroom teaching； teaching activity； logical thingking

【基金項(xiàng)目】2018年四川警察學(xué)院校級(jí)教學(xué)改革項(xiàng)目“大學(xué)語(yǔ)文網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)”（項(xiàng)目編號(hào)：2018JYB052）。

【中圖分類號(hào)】B81-05 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）39-0043-03

一、語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)及其類型

有思維過(guò)程就有邏輯活動(dòng)。嚴(yán)格意義上的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必然包含教師和學(xué)生的思維活動(dòng)，因而，語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中廣泛地存在邏輯活動(dòng)。我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)性和思維性，但對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的邏輯性研究得不夠。研究語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，不涉及語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的邏輯規(guī)律，是難以想象的。解釋語(yǔ)文教學(xué)的邏輯規(guī)律，需要考察語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)。

（一）語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)

語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)，是指語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維活動(dòng)，它涉及語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中師生的邏輯思維過(guò)程、邏輯思維方法，以及通過(guò)邏輯活動(dòng)發(fā)展起來(lái)的邏輯能力等方面的問(wèn)題。由于語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中廣泛存在邏輯活動(dòng)，因此，語(yǔ)文教學(xué)的合邏輯性應(yīng)為語(yǔ)文教學(xué)的一條基本原則。

語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)不是人為施加給語(yǔ)文教學(xué)的，而是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)本身固有的活動(dòng)，它與學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程密切相關(guān)。國(guó)外許多教育家相當(dāng)重視對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)及其規(guī)律的研究。杜威在《我們?cè)鯓铀季S》一書(shū)中，以“再論反省思維與教學(xué)的關(guān)系”為副標(biāo)題，專門研究了語(yǔ)文教學(xué)中關(guān)于概念、理論的教學(xué)邏輯問(wèn)題以及反省思維能力的培養(yǎng)問(wèn)題。著名心理學(xué)家、教育學(xué)家皮亞杰（Piaget，J.）在他的《發(fā)生認(rèn)識(shí)論》中明確指出：邏輯是啟開(kāi)個(gè)體理解自然的一把鑰匙，邏輯在兒童的認(rèn)識(shí)發(fā)展中具有重要的作用；兒童有了邏輯結(jié)構(gòu)才能使他們?cè)谙胂笾兄匾?、理解物質(zhì)世界和社會(huì)。皮亞杰還認(rèn)為，嬰兒期比幼兒期或小學(xué)階段兒童的邏輯水平要低得多，個(gè)人到了青年時(shí)期，邏輯系統(tǒng)才發(fā)展起來(lái)。在他區(qū)分的認(rèn)知發(fā)展的前認(rèn)知階段、具體認(rèn)知階段和后認(rèn)知階段中，后兩個(gè)階段與語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)密切相關(guān)。美國(guó)教育學(xué)家布盧姆（Bloom，B，S.）在《教育目標(biāo)分類學(xué)》中提出的關(guān)于思維水平的六個(gè)層次：認(rèn)識(shí)、理解、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)，被西方許多學(xué)者作為評(píng)價(jià)語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)水平的基本標(biāo)準(zhǔn)。薩頓和恩尼斯則總結(jié)了語(yǔ)文教學(xué)理論中關(guān)于“課堂教學(xué)中的邏輯活動(dòng)”的各種研究成果，并認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)不僅涉及邏輯思維，而且涉及語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的邏輯、語(yǔ)文教學(xué)的邏輯方法等問(wèn)題。

研究語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)，不僅是語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)識(shí)論的需要，也是語(yǔ)文教學(xué)辯證法的需要，更是語(yǔ)文教學(xué)邏輯本身的客觀要求。盡管從心理學(xué)、哲學(xué)等不同角度能夠在一定程度上考察語(yǔ)文教學(xué)中的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，但從邏輯的角度考察語(yǔ)文教學(xué)邏輯活動(dòng)問(wèn)題，對(duì)解釋語(yǔ)文教學(xué)的邏輯規(guī)律，是相當(dāng)必要的。

（二）語(yǔ)文教學(xué)中邏輯活動(dòng)的類型

根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，可將語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯活動(dòng)分為不同的類型。

其一，從語(yǔ)文教學(xué)中師生的認(rèn)識(shí)角度來(lái)分，語(yǔ)文教學(xué)邏輯活動(dòng)可分為概念學(xué)習(xí)的邏輯活動(dòng)、判斷學(xué)習(xí)的邏輯活動(dòng)和推理學(xué)習(xí)的邏輯活動(dòng)。杜威在《我們?cè)鯓铀季S》中，就著重研究了這三種邏輯活動(dòng)。概念學(xué)習(xí)，即語(yǔ)文概念教學(xué)和習(xí)得的邏輯思維活動(dòng)，杜威認(rèn)為概念學(xué)習(xí)的邏輯活動(dòng)實(shí)質(zhì)就是學(xué)習(xí)掌握定義的思維邏輯過(guò)程：判斷學(xué)習(xí)，即命題、語(yǔ)句的學(xué)習(xí)；推理學(xué)習(xí)，即從假設(shè)到論證的邏輯思維活動(dòng)，并且反省思維的根本就在于形成從假設(shè)到論證，再到結(jié)論的邏輯思維習(xí)慣和邏輯能力。

其二，從語(yǔ)文教學(xué)的形式與內(nèi)容的關(guān)系的角度來(lái)分，語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)可分為語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的邏輯活動(dòng)、語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容處理的邏輯活動(dòng)等類型。語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的邏輯活動(dòng)實(shí)質(zhì)是邏輯思維的語(yǔ)言問(wèn)題，盡管語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言一般采用日常語(yǔ)言的形式，但語(yǔ)言的邏輯性直接影響思維的邏輯性，以及學(xué)生認(rèn)識(shí)的邏輯性。語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容處理的邏輯活動(dòng)則主要涉及從備課到上課過(guò)程中對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容體系的邏輯結(jié)構(gòu)的把握。

其三，從語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維方法的角度來(lái)分，可把語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)分為演繹邏輯活動(dòng)、批判性思維活動(dòng)。演繹邏輯活動(dòng)，是指語(yǔ)文教學(xué)中為了使學(xué)生理解和把握知識(shí)內(nèi)容，而進(jìn)行的一般邏輯論證活動(dòng)，其目的在于判斷論證的有效性、評(píng)價(jià)驗(yàn)證假設(shè)的證據(jù)、進(jìn)行想象思維、驗(yàn)證假設(shè)和給出定義。批判性思維活動(dòng)則是著眼于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。

此外，語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)還可依據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，劃分出不同的類型，薩頓和恩尼斯就把課堂語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)分為演繹邏輯活動(dòng)、教學(xué)語(yǔ)言活動(dòng)和批判性思維活動(dòng)三種類型。從以上關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)的類型分類來(lái)看，語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)至少涉及幾個(gè)方面：一是一般邏輯思維活動(dòng)，如演繹邏輯、歸納邏輯等；二是語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言表述的邏輯；三是語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程各個(gè)環(huán)節(jié)中的邏輯方法，如備課的邏輯、上課的邏輯等等；四是學(xué)生邏輯思維能力的培養(yǎng)活動(dòng)，特別是批判性思維或反省思維能力的培養(yǎng)，邏輯思維能力的培養(yǎng)是通過(guò)邏輯活動(dòng)本身來(lái)進(jìn)行的，因而邏輯思維能力的培養(yǎng)活動(dòng)也是邏輯活動(dòng)本身。下面試圖對(duì)這些問(wèn)題簡(jiǎn)要做些考察。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維活動(dòng)

語(yǔ)文教學(xué)中師生的認(rèn)知活動(dòng)的基本方式是思維，包括具體形象思維和抽象邏輯思維，其中，抽象邏輯思維是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中思維的核心。語(yǔ)文教學(xué)的邏輯思維是運(yùn)用邏輯思維的一般規(guī)則，分析、論證和理解理論性知識(shí)過(guò)程中的思維活動(dòng)。師生的邏輯思維活動(dòng)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中師生認(rèn)知關(guān)系中具有重要地位。

（一）語(yǔ)文教學(xué)邏輯思維活動(dòng)的目的

語(yǔ)文教學(xué)中邏輯思維活動(dòng)的直接目的在于兩個(gè)方面：一是使學(xué)生理解和掌握理論性知識(shí)，二是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力。

從理解和掌握知識(shí)的目的上看，教師向?qū)W生講授理論知識(shí)，必須使學(xué)生理解抽象的概念、法則和原理。教師如何去教這些抽象的概念、法則和原理？學(xué)生如何獲得這些理論知識(shí)的成分？一種基本的途徑就是邏輯思維，即通過(guò)概念的定義和分析、判斷的邏輯分析，以及理論的邏輯推理和論證。嚴(yán)格意義上的語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)不應(yīng)是知識(shí)的灌輸和死記硬背，而應(yīng)是對(duì)知識(shí)的分析、論證和理解。同時(shí)，任何理論知識(shí)，都具有內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)和邏輯關(guān)系，理論知識(shí)的教學(xué)只有通過(guò)邏輯思維活動(dòng)，才能使學(xué)生理解和掌握具有內(nèi)在邏輯性的知識(shí)。

良好的思維品質(zhì)表現(xiàn)在思維的概括性、思維的廣闊性和深刻性、思維的批判性、思維的敏捷性和靈活性，以及思維的創(chuàng)造性等方面，這些良好思維品質(zhì)的基本特征都是以思維的邏輯性為基礎(chǔ)的。因此，在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力，首先都要注重培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力。語(yǔ)文教學(xué)中的思維活動(dòng)的目的之一就是發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力。

（二）語(yǔ)文教學(xué)邏輯思維活動(dòng)的形式

邏輯思維的具體形式是多樣的，一般來(lái)說(shuō)，邏輯思維形式包括：演繹和歸納、比較、分類和類比、分析和綜合，等等。這些邏輯思維形式在語(yǔ)文教學(xué)中具有不同的作用。薩頓和恩尼斯認(rèn)為，演繹邏輯是語(yǔ)文教學(xué)中最常用的邏輯思維形成。

演繹邏輯是指已知的一般性或普遍性的原理或結(jié)論出發(fā)，推論出個(gè)別或特殊結(jié)論的邏輯思維方法。薩頓和恩尼斯認(rèn)為，在教育學(xué)和心理學(xué)中，演繹邏輯的基本形式是種屬邏輯和條件邏輯，并且語(yǔ)文教學(xué)中種屬邏輯和條件邏輯具有四種基本步驟形式。[1]種屬邏輯實(shí)際上是指演繹的前提和結(jié)論之間具有種與屬的邏輯關(guān)系，而條件邏輯實(shí)質(zhì)上是一種假設(shè)演繹，其邏輯前提是一個(gè)假言判斷的條件句，即演繹的邏輯結(jié)論是從某種假設(shè)的條件推論得出的。

為什么語(yǔ)文教學(xué)中最普遍的邏輯思維形式是演繹邏輯？一個(gè)基本的理由是：語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生所有理解和掌握的知識(shí)都應(yīng)是具有定論的理論知識(shí)，語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維不是為了發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)，而是為了把握具有定論的知識(shí)，邏輯思維知識(shí)只是學(xué)生把握知識(shí)的一種手段，同時(shí)，發(fā)展學(xué)生的邏輯能力。誠(chéng)如薩頓和恩尼斯所指出的那樣，語(yǔ)文教學(xué)的演繹邏輯在論證知識(shí)的同時(shí)，使學(xué)生形成有效演繹、證明假設(shè)的證據(jù)、推測(cè)思維能力、驗(yàn)明假設(shè)以及下定義等方面的邏輯思維能力，而且當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)理論對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的演繹邏輯的運(yùn)用規(guī)范還缺乏足夠的研究。

三、語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言交往的邏輯活動(dòng)

語(yǔ)言是思維的外在形式，語(yǔ)文教學(xué)中的邏輯思維需要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言來(lái)表述。語(yǔ)文教學(xué)情境中師生語(yǔ)言對(duì)話、教師教學(xué)的開(kāi)頭語(yǔ)、對(duì)概念的分析、對(duì)命題的解釋和證明，都要通過(guò)師生的語(yǔ)言交往來(lái)進(jìn)行，因而，語(yǔ)文教學(xué)的邏輯活動(dòng)從課堂語(yǔ)言交往中體現(xiàn)出來(lái)。

美國(guó)學(xué)者史密斯（Smith，B.0.）等人在《教學(xué)邏輯的研究》中，描述性和分析性地研究了語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言交往的邏輯情景，總結(jié)了定義、描述、指明、闡述、報(bào)告、替換、評(píng)價(jià)、提出觀點(diǎn)、分類、比較和對(duì)比、條件推論、解釋和課堂管理與指導(dǎo)等13種語(yǔ)言交往的邏輯活動(dòng)，并通過(guò)大量的實(shí)證研究，將這些語(yǔ)言交往的邏輯活動(dòng)所處的地位和作用量化。

從史密斯等人關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)的邏輯的分類[2]可以看出，描述、指明和解釋三項(xiàng)是語(yǔ)文課堂教學(xué)語(yǔ)言的邏輯交流的主體部分。這說(shuō)明在語(yǔ)文教學(xué)中師生語(yǔ)言交流中對(duì)事物描述性分析、邏輯論證與解釋的重要性。

在我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)理論研究中，人們忽視語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言的邏輯性，習(xí)慣于停留在關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的原則性的規(guī)定上。譬如，關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言提出了語(yǔ)言連貫、完整、清晰、生動(dòng)形象等基本的原則性要求，但這些要求如何在事實(shí)描述、概念形成、原理和理論論證，以及課堂管理與指導(dǎo)上具體化，尚缺乏細(xì)致深入的研究。由此看來(lái)，我國(guó)的語(yǔ)文教學(xué)理論研究需要展開(kāi)關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)邏輯的具體化研究，如果語(yǔ)文教學(xué)理論研究還停留在構(gòu)造寬泛的語(yǔ)文教學(xué)模式，而不深入研究語(yǔ)文教學(xué)的邏輯方法，或者脫離語(yǔ)文教學(xué)邏輯方法去構(gòu)造語(yǔ)文教學(xué)法，那種語(yǔ)文教學(xué)方法論是缺乏邏輯性。

四、語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中的批判性思維

批判性思維（critical thinking）是語(yǔ)文教學(xué)中邏輯思維活動(dòng)的最高形式，在杜威的教學(xué)理論中，批判性思維又稱為反省思維（reflective thinking）。批判性思維可定義為“合理處理關(guān)于某一問(wèn)題應(yīng)該相信什么的智力”[3]在本質(zhì)上，批判性思維不同于形象思維。按照杜威的理解，批判性思維是“連續(xù)性的思維”，是“旨在求得結(jié)論”，并“激勵(lì)人們?nèi)ヌ剿鳌钡乃季S。[4]批判性思維對(duì)發(fā)展學(xué)生的邏輯能力、創(chuàng)造能力具有重要意義。

（一）批判性思維的技能和習(xí)慣

批判性思維的技能和習(xí)慣直接影響學(xué)生的思維過(guò)程和能力發(fā)展，是語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)培養(yǎng)的邏輯能力。杜威把批判性思維或反省思維能力的培養(yǎng)看成是語(yǔ)文教學(xué)的直接目的。

批判性思維的技能幾乎涉及邏輯思維的所有一般方法和技能。恩尼斯對(duì)關(guān)于批判性思維基本的研究成果進(jìn)行總結(jié)后認(rèn)為，主要有10種批判性思維技能和10種批判性思維習(xí)慣。批判性思維技能是如下10種。（1）分析論證：主要是對(duì)結(jié)論的論證和把握論證的結(jié)論。（2）判斷資源來(lái)源的可靠性：著重于對(duì)論證資料的鑒定、選擇和衡量。（3）觀察和判斷觀察報(bào)告：即運(yùn)用有效的準(zhǔn)則進(jìn)行觀察，并判斷觀察報(bào)告和可靠性。（4）演繹和判斷演繹：即運(yùn)用演繹邏輯規(guī)則展開(kāi)邏輯分析和綜合，同時(shí)判斷演繹論證的有效性。（5）歸納和判斷歸納：通過(guò)概括，由個(gè)別適時(shí)得出一般性結(jié)論，并評(píng)價(jià)歸納的合理性。（6）做出并判斷價(jià)值的評(píng)價(jià)：根據(jù)事實(shí)判斷價(jià)值。（7）下定義和判斷定義：給抽象的詞語(yǔ)下定義，說(shuō)明定義的功能，判斷定義的有效性。（8）驗(yàn)證假設(shè)：根據(jù)一定的理由提出假設(shè)，并驗(yàn)證假設(shè)的可靠性。（9）進(jìn)行論證：即對(duì)思維的結(jié)論加以重新分析和總結(jié)討論。（10）對(duì)爭(zhēng)論問(wèn)題作口頭或書(shū)面的陳述：即將思維的結(jié)果以口頭或書(shū)面的形式系統(tǒng)化，一般要報(bào)告思維的過(guò)程和結(jié)果。10種批判性思維習(xí)慣是：（1）運(yùn)用精確的判斷力；（2）要虛心，能接受新思想；（3）要考慮總體情況；（4）設(shè)法獲得可靠信息；（5）盡量尋求論題的精確性；（6）有序處理復(fù)雜整體各個(gè)部分；（7）注意其他的選擇； （8）尋找理由；（9）在陳述問(wèn)題或建議及證實(shí)理由時(shí)力求清楚；（10）記住基本的和原來(lái)關(guān)注的問(wèn)題。恩尼斯認(rèn)為10種批判性思維技能和10種批判性思維習(xí)慣是一個(gè)整體，各個(gè)方面是相互依存的關(guān)系。[5]理想地說(shuō)，批判性思維的技能和習(xí)慣應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)所達(dá)到的最高目標(biāo)，這也是語(yǔ)文教學(xué)中邏輯活動(dòng)的目的之一。

關(guān)于批判性思維的技能和習(xí)慣問(wèn)題，盡管認(rèn)知心理學(xué)家們作過(guò)一些研究，但語(yǔ)文教學(xué)中要求學(xué)生把批判性思維技能和習(xí)慣的不同方面掌握到何種程度？批判性思維技能和習(xí)慣的各個(gè)方面是否都具有可教性？能夠教到什么程度和水平？如何教這些批判性思維技能和習(xí)慣？如何組織包含各種批判性思維技能和習(xí)慣的課程？批判性思維的教學(xué)是否有某種有效的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程？等等問(wèn)題，既是語(yǔ)文教學(xué)的理論問(wèn)題，又是很現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐問(wèn)題。無(wú)論是我國(guó)還是西方，都缺乏有說(shuō)服力的研究的實(shí)驗(yàn)。20世紀(jì)80年代以來(lái)，我國(guó)教育理論界從理論上探討了知識(shí)與能力的關(guān)系問(wèn)題，在實(shí)踐上開(kāi)始注重思維能力的培養(yǎng)。但就目前的現(xiàn)狀來(lái)看，思維能力，特別是批判性思維的培養(yǎng)，的確面臨著上述基本問(wèn)題，這些問(wèn)題有待于作新一步研究與實(shí)驗(yàn)。

（二）批判性思維過(guò)程與語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程

思維是一種從疑難的情景到確定的情景的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。思維的基本特征是邏輯性，因而，任何思維都是建立在從概念，到判斷，再到推理的邏輯基礎(chǔ)上的。批判性思維是在一般的邏輯思維的基礎(chǔ)之上展開(kāi)的。批判性思維的過(guò)程至少包括以下基本階段。

第一，疑難和解決疑難的動(dòng)機(jī)與暗示。批判性思維是一種反省的、探索的思維，語(yǔ)文教學(xué)中的批判性思維不是一種以接收為目的的思維。杜威認(rèn)為，暗示是反省思維的第一階段。[6]學(xué)生在接收某些觀念或事實(shí)的過(guò)程中，他只有首先感受到事實(shí)或觀念中的疑難，或受到疑難的暗示，才產(chǎn)生反省和探究的內(nèi)心沖動(dòng)。

第二，對(duì)疑難的理智化。疑難具有多種形式，它可能是具體的問(wèn)題，也可能是復(fù)雜的情景或觀念。誠(chéng)如杜威所指出的那樣，這些疑難情景起初往往夾雜著許多“情感性因素”。學(xué)生要對(duì)這些疑難進(jìn)行批判或反省，需要對(duì)其加以“理智化”，使疑難情景由感性的狀態(tài)化為理性的狀態(tài)，從而明確所有反省和批判的問(wèn)題的實(shí)質(zhì)。理智化過(guò)程是思維明確要分析和探索的問(wèn)題的過(guò)程。

第三，導(dǎo)向性觀念，問(wèn)題批判和反省的假設(shè)。要確證某種事實(shí)或解決某一問(wèn)題，需要制定假設(shè)。假設(shè)是批判性思維或反省思維所要驗(yàn)證或檢驗(yàn)的一種基本判斷，它是問(wèn)題探討的先行性認(rèn)識(shí)和觀念。在批判思維或反省思維中，假設(shè)支配者思維的方向，對(duì)整個(gè)思維過(guò)程起著導(dǎo)引的作用。當(dāng)然，假設(shè)的制定不是憑空進(jìn)行的，而是依據(jù)一定的新材料或事實(shí)、觀念制定的。假設(shè)的合理性、新穎性和創(chuàng)造性直接影響著批判性思維結(jié)果的有效性、科學(xué)性和創(chuàng)造性。

第四，推理。推理是批判性思維的基本過(guò)程。批判性思維依據(jù)獨(dú)特的假設(shè)觀念、新的事實(shí)和材料，運(yùn)用演繹和歸納、比較和類比、分析和綜合等基本非邏輯思維方法，推論出與已有的觀念和結(jié)論不同的新的觀念和結(jié)論，從而使得帶有感情色彩的疑難和猜測(cè)成為具有理性依據(jù)的觀念。

第五，用行動(dòng)檢驗(yàn)假設(shè)，得出新的結(jié)論。通過(guò)明顯的行動(dòng)對(duì)推論的觀念加以檢驗(yàn)，以便得出實(shí)驗(yàn)性的證實(shí)或驗(yàn)證。所謂用“行動(dòng)檢驗(yàn)”，是要求“精心布置符合觀念或假設(shè)要求的種種情景，從而審視這種觀念在理論上說(shuō)明的結(jié)果在實(shí)際上是否發(fā)生”。[7]如果行動(dòng)檢驗(yàn)表明理論上的觀念在實(shí)際中存在或發(fā)生，則可證實(shí)結(jié)論，否則則不能證實(shí)結(jié)論。批判性思維不一定完全能證實(shí)其假設(shè)或觀念，對(duì)假設(shè)的否定，又能稱為又一批判性思維過(guò)程的開(kāi)端。

當(dāng)然，以上說(shuō)明的僅僅是批判性或反省思維過(guò)程的一般階段。在實(shí)際的批判性思維中，各個(gè)階段并不是完全分割的，而是相互貫通的。無(wú)論那一階段，都是直接指向?qū)σ延械慕Y(jié)論和觀念的否定。

五、結(jié)語(yǔ)

在語(yǔ)文教學(xué)中批判性思維的語(yǔ)文教學(xué)是否有個(gè)確定的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程？正如薩頓和恩尼斯所指出的那樣，在現(xiàn)有的語(yǔ)文教學(xué)理論和實(shí)踐中，尚無(wú)人們公認(rèn)的批判性思維的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程。如果說(shuō)有一種比較有影響的批判性思維的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程論，那便是杜威提出的“五步語(yǔ)文教學(xué)法”，即疑難情景、提出問(wèn)題、制定假設(shè)、驗(yàn)證假設(shè)、得出結(jié)論。

參考文獻(xiàn)：

[1]Soutton，R.E. & Ennis，R.H.， Logical Operations in the Classroom， in Husen，T. & Postlethwaite， N.（Eds.）， The International Encylopedia of EAducation， 1985， pp.3129-3139.

[2][3]Smith，B.O.， Meux，M.O.， Coombs，J.， Eierdam，D. & Szoke，R.， A Study of Logic of Teaching， 1970.

[4][6][7]杜威著，姜文閔譯：《我們?cè)鯓铀季S·經(jīng)驗(yàn)與教育》[M].人民教育出版社，1991年版，第2～5、89～93頁(yè).

[5]Ennis，R.H.， A Conception of Rational Thinking. In Coombs，J.（Ed）， Philosophy of Education， 1980.

作者簡(jiǎn)介：

高航（1982—），男，漢族，黑龍江哈爾濱人，四川警察學(xué)院基礎(chǔ)部文學(xué)與寫(xiě)作教研室主任，講師，碩士，研究方向：語(yǔ)言邏輯、哲學(xué)邏輯。