易菊英 蘇杰初

摘 要 自媒體已成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活的重要平臺，它深刻影響著大學(xué)生價值觀念和行為方式，造成部分大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的過度沉溺，網(wǎng)絡(luò)生活向物質(zhì)化和功利化轉(zhuǎn)變。提升校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理水平，搭建自媒體的綠色、高效運(yùn)行屏障；推建自媒體網(wǎng)絡(luò)道德教育空間，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德示范引領(lǐng)力；引導(dǎo)自媒體主題活動，激發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的自我需要，開辟大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育新途徑。

關(guān)鍵詞 自媒體 網(wǎng)絡(luò)道德 影響 路徑

中圖分類號：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2018.08.040

Abstract We-media has become an important platform for college students' study， work and life. It has a profound influence on College Students' values and behavior patterns， resulting in overindulgence of some college students， and the transformation of network life to materialization and utilitarianism. Promote the construction and management level of the campus network， build the green and efficient running barrier from the media， build the moral education space from the media network， strengthen the demonstration and guide of the network morality， guide the self media theme activities， stimulate the self needs of the college students' network morality， and open up a new way of the college students' network moral education.

Keywords We-media； network morality； influence； path

隨著無線互聯(lián)和智能手機(jī)的普及，自媒體已成為大學(xué)生通訊、交友、學(xué)習(xí)、購物、休閑的重要平臺，正在潛移默化影響著大學(xué)生的思想觀念、生活方式和價值取向。自媒體通過信息的開放性、自由性和交互性傳播，為大學(xué)生拓展知識學(xué)習(xí)的廣度和深度、習(xí)慣工作方式的便捷高效、享受輕松的休閑娛樂，然而，自媒體是把“雙刃劍”，大學(xué)生對自媒體的過度依賴和追捧，造成部分大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)的過度沉溺、生活物質(zhì)化和功利化轉(zhuǎn)變，失去對生活的意義和價值追尋。網(wǎng)絡(luò)道德以社會主流價值原則、規(guī)范引導(dǎo)，以道德評價、監(jiān)督促進(jìn)行為自律，成為大學(xué)生和諧網(wǎng)絡(luò)生活的動力與保障。

1 自媒體對當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的影響

隨著無線互聯(lián)和智能手機(jī)的普及，自媒體已滲透到高校教學(xué)、科研、管理和服務(wù)各個領(lǐng)域，自媒體的開放性、自由性和交互性使信息交流共享的全球化，將信息生產(chǎn)者、發(fā)送者與接收者集于一身，實(shí)現(xiàn)了角色的完美統(tǒng)一，在開闊視野、更新觀念、拓展認(rèn)知方面起到積極作用，有力激發(fā)大學(xué)生的自主性和創(chuàng)新性。然而，自媒體也深刻影響著當(dāng)代大學(xué)生的價值觀念、思維方式和生活方式，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活出現(xiàn)了與社會道德要求的沖突，主要表現(xiàn)為對網(wǎng)絡(luò)的過度依賴和沉溺、生活物質(zhì)化和功利化，追求消費(fèi)主義、享樂主義、感覺主義和現(xiàn)世主義，甚至做出網(wǎng)絡(luò)黑客、水軍、侵權(quán)、詐騙、誹謗等違法犯罪行為。

自媒體的自由性在于信息發(fā)布權(quán)的自由，形形式式的思想言論，特別是貪腐、食品安全、社會公德等網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)問題的圍觀、熱議而升級為網(wǎng)絡(luò)輿情，不斷消解社會所倡導(dǎo)的道德理想、價值觀念，主流道德價值觀的去中心化易導(dǎo)致大學(xué)生出現(xiàn)社會認(rèn)同缺失，部分學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)作放縱自我、發(fā)泄不滿的場所，甚至淪為西方自由思想的傳播者；自媒體的交互性模糊了信息的傳播者和接受者，模糊了大學(xué)生作為網(wǎng)絡(luò)道德主體的認(rèn)知，缺乏主體認(rèn)知，道德責(zé)任意識和道德自律更是無從談起，網(wǎng)絡(luò)交往中模糊了性別差異、等級地位和長幼尊卑的倫理關(guān)系，無所顧忌，甚至做出侵犯別人隱私、辱罵或誹謗他人的言行；自媒體的超文本鏈接和多渠道再創(chuàng)造消解了大學(xué)生的道德認(rèn)知，信息獲取和傳播的碎片化，無法建立嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范的道德知識體系，道德認(rèn)知的缺失造成大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)道德的虛無主義，在網(wǎng)絡(luò)中言語粗暴、發(fā)布不實(shí)消息，甚至充當(dāng)網(wǎng)絡(luò)水軍。

2 網(wǎng)絡(luò)道德是大學(xué)生和諧網(wǎng)絡(luò)生活的動力與保障

網(wǎng)絡(luò)道德是一種通過現(xiàn)實(shí)社會和網(wǎng)絡(luò)社會的社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維持的特殊的社會意識形態(tài)，是對人們的網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和，同時也兼指個人的網(wǎng)絡(luò)行為品質(zhì)和修養(yǎng)境界。[1]

網(wǎng)絡(luò)道德是以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，反映著最廣大人民群眾的利益，向大學(xué)生提示網(wǎng)絡(luò)上存在的他人和社會利益，強(qiáng)調(diào)這種存在的不容忽視和侵犯，整合多樣化的網(wǎng)絡(luò)行為和價值取向，引導(dǎo)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的和諧有序。網(wǎng)絡(luò)道德能有力消解網(wǎng)絡(luò)生活的功利化，克服消費(fèi)主義、享樂主義、感覺主義的片面生活追求。它以社會主義核心價值觀引導(dǎo)著大學(xué)生的價值觀念，重視理性價值，重塑生活觀念和生活態(tài)度，以過上有品質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)生活為榮。

網(wǎng)絡(luò)道德是一種高級社會意識形態(tài)，內(nèi)化為大學(xué)生的道德認(rèn)知，提升他們的社會心理水平，以道德準(zhǔn)則、道德規(guī)范的形式指導(dǎo)著他們的行為，成為自身行為反思的基礎(chǔ)，產(chǎn)生個人行為的自我約束，利于大學(xué)生道德自律。道德的自律對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的過度依賴和沉溺起著不容忽視的作用，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生生活的全面介入，不僅改變了他們的生活理念和生活方式，注重當(dāng)下感受，而缺乏生活意義的追尋。網(wǎng)絡(luò)道德向大學(xué)生揭示有德性的生活才是值得的，正如馬克思所言，“一個種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的有意識的活動……有意識的生命活動把人同動物的生命活動直接區(qū)別開來。”[2]

網(wǎng)絡(luò)道德是一種通過現(xiàn)實(shí)社會和網(wǎng)絡(luò)社會的社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維持的，對網(wǎng)絡(luò)主體的心理意識和網(wǎng)絡(luò)活動進(jìn)行善惡評價，發(fā)揮著強(qiáng)有力的外在監(jiān)督和引導(dǎo)功能。網(wǎng)絡(luò)道德對個人網(wǎng)絡(luò)行為的道德評價和調(diào)節(jié)，既在社會心理層面上發(fā)生，也在線上網(wǎng)絡(luò)行為層面起作用。網(wǎng)絡(luò)的匿名性，大學(xué)生大多以非正式群體成員的身份出現(xiàn)，是臨時的、松散的形式集體活動，不存在群體的行為約束，為不道德行為的滋生創(chuàng)造了條件。當(dāng)大學(xué)生發(fā)表不當(dāng)言論、辱罵他人、傳播不實(shí)消息等行為時，會受到網(wǎng)管的禁言、網(wǎng)民的討伐，形成輿論監(jiān)督震懾，從而阻止不道德行為。當(dāng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為符合道德要求時，網(wǎng)絡(luò)公眾則會給予肯定乃至贊賞，激勵著大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的德性化。

3 利用自媒體開辟大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育新途徑

自媒體已滲透到高校教學(xué)、科研、管理和服務(wù)各個領(lǐng)域，成為師生工作、學(xué)習(xí)和生活主要工具，構(gòu)建多渠道的立體自媒體平臺，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)良好生態(tài)，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)輿論，利用自媒體的傳播優(yōu)勢及網(wǎng)絡(luò)上內(nèi)容豐富、生動直觀、互動交流、時空無限、聯(lián)系便捷等特點(diǎn)，準(zhǔn)確及時地了解大學(xué)生的思想動態(tài)，因勢利導(dǎo)開辟高校網(wǎng)絡(luò)道德教育的新空間。

首先，提升校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理水平，構(gòu)建自媒體的綠色、高效運(yùn)行屏障。一是建設(shè)綠色校園網(wǎng)。高校要認(rèn)真組織人力物力，要從硬件上和技術(shù)上搞好校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，調(diào)動專家學(xué)者、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)人員建設(shè)好校園網(wǎng)絡(luò)設(shè)施和網(wǎng)絡(luò)服務(wù)工作，總體提升校園網(wǎng)絡(luò)的傳輸速度和網(wǎng)絡(luò)覆蓋率，使大學(xué)生能享受高速便捷的網(wǎng)絡(luò)服務(wù)；同時也要組建專門的網(wǎng)上監(jiān)督機(jī)構(gòu)，通過技術(shù)把關(guān)屏蔽不健康的信息，提高大學(xué)生從網(wǎng)上獲取知識和信息的效率。二是占領(lǐng)網(wǎng)上校園主陣地，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)議題設(shè)置和引導(dǎo)輿論的作用。網(wǎng)上校園已成為大學(xué)生的“第三課堂”，高校應(yīng)發(fā)揮自身大學(xué)文化的獨(dú)特優(yōu)勢，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)議題設(shè)置和引導(dǎo)輿論的作用，以大學(xué)精神凝聚廣大師生，共同做好校園網(wǎng)站的特色文化建設(shè)，讓學(xué)生喜愛自己的網(wǎng)上校園，提升校園網(wǎng)的認(rèn)同度和參與積極性；占領(lǐng)網(wǎng)上校園主陣地，以降低大學(xué)生接觸不良網(wǎng)站的概率，為大學(xué)生自媒體平臺的建設(shè)提供網(wǎng)上校園保障。

其次，推建自媒體網(wǎng)絡(luò)道德教育空間，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德示范引領(lǐng)力。建設(shè)和推廣高校及名師的網(wǎng)絡(luò)道德教育論壇、博客、微博等自媒體宣傳主陣地，充分挖掘高校自身特色和道德典范，在自媒體空間建設(shè)和推廣高校及名師的網(wǎng)絡(luò)道德教育人物事跡、論壇、博文、專題（討論）版塊等。[3]注重網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容的主旋律引領(lǐng)，建設(shè)并推廣一些融思想性、交互性和娛樂性為一體自媒體社群，輔以大學(xué)生喜聞樂見、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動，吸引大學(xué)生主動參與，以隱性網(wǎng)絡(luò)道德教育方式培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德。

最后，引導(dǎo)自媒體主題活動，激發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的自我需要。根據(jù)現(xiàn)實(shí)需要，建立大學(xué)生內(nèi)部的網(wǎng)頁、論壇、QQ群、微信群，搭建屬于自己的話語平臺，組織學(xué)生制定和維護(hù)群內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范，并指導(dǎo)大學(xué)生自媒體圈群的主題活動開展，例如，清華大學(xué)的青華園（BBS）就以推薦主題、活動專區(qū)等板塊促進(jìn)大學(xué)生的文化交流和情感碰撞，在大討論中達(dá)到自我教育和自我提升。通過有思想、有目標(biāo)的主題活動，提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德敏感性和道德自覺性，促進(jìn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育。開展自媒體建設(shè)活動，要以社會主義核心價值觀引導(dǎo)著大學(xué)生的價值觀念，要牢記“從善如登，從惡如崩”的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。[4]以有德性的網(wǎng)絡(luò)生活為引領(lǐng)，營造重視理性價值氛圍，進(jìn)而重塑大學(xué)生生活觀念和生活態(tài)度，人人以過上有品質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)生活為榮。

總之，自媒體已成為當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活的重要平臺，它深刻影響著大學(xué)生價值觀念和行為方式，造成大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)的過度沉溺、向物質(zhì)化和功利化轉(zhuǎn)變等不和諧網(wǎng)絡(luò)生活。網(wǎng)絡(luò)道德以主流價值原則、規(guī)范引導(dǎo)，以道德評價、監(jiān)督和自律成為大學(xué)生和諧網(wǎng)絡(luò)生活的動力與保障。必須搞好校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和管理水平，為自媒體平臺的綠色、高效運(yùn)行提供技術(shù)保障；在高校和名師的論壇、博客、微博等自媒體空間宣傳網(wǎng)絡(luò)道德典范，提升校園自媒體空間的網(wǎng)絡(luò)道德示范力；指導(dǎo)大學(xué)生自媒體圈群的建設(shè)及主題活動開展，激發(fā)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的自我教育，構(gòu)建高校大學(xué)生自媒體網(wǎng)絡(luò)道德教育的新渠道。

參考文獻(xiàn)

[1] 胡凱，曹挹芬.建設(shè)性后現(xiàn)代主義視野下的網(wǎng)絡(luò)道德與網(wǎng)絡(luò)心理健康[J].思想教育研究，2014（10）.

[2] 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995：46.

[3] 習(xí)近平.在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會上的講話[EB/OL].中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，（2016-04-26）.http：//cpc.people.com.cn/n1/2016/0426/c64094-28303771.html.

[4] 習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話[EB/OL]﹒新華網(wǎng)，（2013-05-04）.http：/www.xinhuanet. com/2013-05/04/c_115639203.htm.