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        淺談網(wǎng)絡道德所面臨問題及解決方法

        2016-04-23 20:02:16祝永梅
        中國科技博覽 2016年5期
        關鍵詞:網(wǎng)絡道德

        祝永梅

        [摘 要]隨著信息時代的到來,網(wǎng)絡已在全球迅猛發(fā)展,已成為人們生活中一個必不可少的重要組成部分。在網(wǎng)絡環(huán)境下,人們的思想觀念、行為方式都從根本上發(fā)生了廣泛而又深刻的變化,網(wǎng)絡雖為人們在共享信息、促進交流、娛樂生活、學習創(chuàng)新等方面提供了寬廣的平臺,但其固有的開放性、虛擬性背后隱藏了大量的不良因素,道德行為缺乏、網(wǎng)絡色情、人性異化以及無政府主義泛濫等復雜的社會問題和道德問題,給人們的網(wǎng)絡道德帶來了極大的挑戰(zhàn),特別是人們的網(wǎng)絡道德自律和精神嚴重缺失。為有利于人們網(wǎng)絡道德主體性的養(yǎng)成,更有利于網(wǎng)絡和諧社會的構建。本文試從倫理學角度來探討網(wǎng)絡道德形成的原因及其解決的方式。

        [關鍵詞]網(wǎng)絡道德 網(wǎng)絡倫理 網(wǎng)絡自律

        中圖分類號:TN 文獻標識碼:B 文章編號:1009-914X(2016)05-0313-01

        一、網(wǎng)絡道德問題的產(chǎn)生

        自從進入21世紀,社會信息化已初具了雛形,作為信息時代標志之一的因特網(wǎng)也逐漸成為人們?nèi)粘I钪胁豢扇鄙俚闹匾M成部分。網(wǎng)絡在其誕生后的今天,正以迅猛、無可抑制的速度向前發(fā)展,并深深地融入到人們的生活、學習和工作中,因特網(wǎng)用戶直接或間接地享受網(wǎng)絡所帶來的便利快捷的成果。網(wǎng)絡連接著整個世界,無論是認識或是不認識的,東方人還是西方人,只要愿意,都可借助網(wǎng)絡平臺,隨時、直接地進行交流。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,電子商務、電子政務、國際交流、個性服務等都在蓬勃發(fā)展,處處彰示出互聯(lián)網(wǎng)與眾不同的魅力。網(wǎng)絡蘊藏著無盡的潛能,承載著無盡的信息,對信息資源的快速傳遞起到了無與倫比的巨大作用。網(wǎng)絡從本質(zhì)來看,它是一種科學技術,是一種載體,并創(chuàng)建著一種全新的生活方式,借助于這網(wǎng)絡技術,已形成了由因特網(wǎng)技術所形構成的網(wǎng)絡社會。

        科技發(fā)展不斷證明,科學技術就像一把雙刃劍,既有益于人類發(fā)展的一面,也有害于人類利益的一面。網(wǎng)絡作為信息社會技術新生代,也毫無例外地具有這種雙面特征。網(wǎng)絡在推動了人類社會前進,給人類生活帶來了無比便捷的同時,在被人們使用的過程中,它不再是單純的技術,已摻雜了稂多人性化的因素,并且因其技術的特性助長或激發(fā)了人性中的劣根性或陰暗面。如網(wǎng)絡欺詐、網(wǎng)絡攻擊、網(wǎng)絡病毒、網(wǎng)絡色情等形形色色的不道德甚至是非法的行為猶如原子彈懸掛在網(wǎng)際空間,對網(wǎng)絡生存環(huán)境構成了巨大的威脅,直接阻礙了互聯(lián)網(wǎng)的順利發(fā)展,導致了網(wǎng)絡道德問題的出現(xiàn)。

        二、網(wǎng)絡道德問題產(chǎn)生的原因

        1、道德自控能力不強

        網(wǎng)絡用戶的道德自律意識如何,直接關系到其道德自控能力的強弱,從而影響其道德行為的產(chǎn)生。在網(wǎng)絡社會中,我們發(fā)現(xiàn)某些人的道德自控能力不強。往往憑借網(wǎng)絡的隱蔽性、虛擬性等特征,在網(wǎng)絡中無拘無束地進行各種活動,沒有把握自由的邊界,在缺乏規(guī)范性的網(wǎng)絡社會中很容易產(chǎn)生一些道德問題行為。

        2、對現(xiàn)實的不適應

        網(wǎng)絡與現(xiàn)實形成了兩個不同的“道德環(huán)境”。現(xiàn)實生活中每個人都必須與身邊個體接觸,其自身的道德行為受外界的監(jiān)監(jiān)督和自身道德意識的約束,他必須按照社會的道德標準要求自己。而調(diào)查顯示,有相當一部分人由于對現(xiàn)實交際的恐懼而更熱衷于網(wǎng)上交友。這不僅削弱了人際交往能力,也帶來了網(wǎng)絡上的道德冷漠現(xiàn)象,使他們對各種網(wǎng)絡不道德現(xiàn)象置若罔聞, 甚至會做出一些在物理空間難以做出的粗暴、無禮的行為。

        3、網(wǎng)絡生活開放性大,缺乏規(guī)范性

        網(wǎng)絡生活的最大特征之一就是它的開放性。隨著網(wǎng)絡的普及,這一特征越來越表現(xiàn)為任何人都可以在任何時間和地點進入網(wǎng)絡生活中去,也就是說網(wǎng)絡生活有著很大的自由空間。由于目前網(wǎng)絡中的缺乏規(guī)范性,因此,網(wǎng)絡成為了人們無拘無束的自由空間。這種極具開放但缺乏規(guī)范性的網(wǎng)絡環(huán)境,給人們的道德問題行為的提供了客觀條件。

        4、網(wǎng)絡文化的多元性強,缺乏主導性

        網(wǎng)絡文化它主要由網(wǎng)絡技術文化、網(wǎng)絡規(guī)則文化和網(wǎng)絡觀念文化組成,其核心是網(wǎng)絡觀念文化。由于這種多元性的網(wǎng)絡文化缺乏一種主導性意識形態(tài)的引導,這就使得人們在各種網(wǎng)絡文化的沖擊與影響下,導致他們的價值觀念多樣性。價值觀念的多樣性就意味著人們的價值取向無主導型。不同的價值觀念有時會出現(xiàn)沖突現(xiàn)象,再加上一部分人還沒有形成正確而穩(wěn)定的價值觀,這就很容易使一部分人在面對形形色色的網(wǎng)絡文化時,很難把控哪種文化是積極的、健康的。也就是說,他們的道德判斷力在多種文化觀念的沖擊下,變得十分脆弱,很容易受不良思想文化信息的蝕入。

        5、網(wǎng)絡信息的誘惑性增強,缺乏防范性

        網(wǎng)絡中的“黃色信息”、“ 黑色信息”與“灰色信息”對一些自控能力較差的人極具誘惑力,對他們的網(wǎng)絡行為構成很大的影響。因此,由于網(wǎng)絡信息具有較大的誘惑 ,而網(wǎng)絡本身對不良信息的防范性缺乏,這就使得有些人的思想受到不同程度的侵蝕,導致其道德防御力減弱。

        6、網(wǎng)絡交往的虛擬性加大,與現(xiàn)實契合不夠

        網(wǎng)絡作為一種虛擬空間的存在,發(fā)生在其中的各種活動都是現(xiàn)實活動在虛擬空間的延伸。因此,網(wǎng)絡交往作為網(wǎng)民的一種主要網(wǎng)絡活動,具有虛擬性的特征。因此,很多人的網(wǎng)絡交往都是在虛擬化的網(wǎng)絡環(huán)境中完成的,與現(xiàn)實性契合不夠,使他們的網(wǎng)絡交往相對于現(xiàn)實交往而言發(fā)生了某種偏差。由于網(wǎng)絡交往的虛擬,使交往雙方不道出真實身份就可以進行交流與溝通。這一特殊情況使得一部分人在交往過程中放棄現(xiàn)實道德的約束,導致他們進行網(wǎng)絡交往的道德自律性減弱。道德自律性一旦減弱,必然會導致他們在進行活動時因缺乏外部的監(jiān)督而趨向一種以自我為中心的行為。這樣就使得他們在選擇某種行為時往往隨心所欲,不顧他人的反應或感受,而以自己的個人感受作為行為選擇的唯一標準。

        7、現(xiàn)有法律控制手段的失靈

        網(wǎng)絡社會中道德問題的出現(xiàn),并不是偶然的。社會是由眾多無形的規(guī)范所支撐構架的,無形的是倫理道德,有形的是法律制度。人們處于各種法律法規(guī)的約束中,這才構建起社會的秩序。而網(wǎng)絡社會的虛擬性、無標識性使得現(xiàn)實世界倫理道德觀并不能完全指導、規(guī)范,同時原有立法的滯后性又對網(wǎng)絡行為失去了有效的法制制約。而且在網(wǎng)絡法律制定中,還涉及到許多法律界定難以進行的問題。首先面臨的難題就是法律主體難以確定。在傳統(tǒng)的法律上,要求在知道起訴對象的名稱的情況下進行起訴,但網(wǎng)絡本身的無標識性,任何人都可以用非真實的代號上網(wǎng),屏蔽了主體,造成起訴無法成立。其次是法律責任及其程度難以界定。如某人利用網(wǎng)絡上的黑客軟件竊取了他人或國家的有價值的信息,那么提供該黑客軟件的網(wǎng)站是否該承擔相關的責任?再次是法律的客體難以界定,網(wǎng)絡在線游戲中,有人竊取了某玩家Q幣或游戲裝備,那么這種虛擬的資源是不是受法律保護呢?對這種資源的價值如何界定?這些都是現(xiàn)有的法律亟待解決的問題。

        三、解決網(wǎng)絡道德問題的基本思路

        網(wǎng)絡社會是現(xiàn)實社會的延伸,網(wǎng)民的道德觀念脫離不了現(xiàn)實觀念的約束,首先可通過網(wǎng)絡媒介對他們進行素養(yǎng)教育,再加以基本知識常識性教育,其次要增強情商的教育,提高理性思維能力。再有現(xiàn)實中的教育也是不可缺少的,特別是網(wǎng)絡的真實案例,通過這些公共案例來提高人們對網(wǎng)絡道德主體的認知能力,比簡單的說理教育更直接、更生動、更鮮活、更具體、更有效。法律規(guī)范的制定和執(zhí)行要合乎正義性。首先法律必須要良法,網(wǎng)絡法律的制定一定要保持適度的張力,要符合各方面的利益,既要保證社會絕大多數(shù)人的利益,又不損害網(wǎng)絡主體正常獲取網(wǎng)絡信息的權力,法律的制定要體現(xiàn)正義感。網(wǎng)絡病毒、網(wǎng)絡色情、網(wǎng)絡詐騙泛濫,這些網(wǎng)絡道德問題背后的個人或組織者甚至網(wǎng)絡媒體是否能夠得到法律的相應懲罰,這對于法律權威是一個嚴重的挑戰(zhàn),如果失去法律權威,整個網(wǎng)絡社會就會處于無序的狀態(tài),所以只有建立法律權威,網(wǎng)絡主體才信法,才能不違反法律。最后,要加強網(wǎng)絡技術的更新,一是從技術上對主體網(wǎng)絡行為進行限制,應實行網(wǎng)絡注冊實名制,網(wǎng)民個人的基本信息將得到確認,這樣,網(wǎng)民已不在是“隱形人”,就不敢用虛假身份從事網(wǎng)絡違法行為,如果出現(xiàn)問題也能追本溯源;二是進行網(wǎng)絡技術的創(chuàng)新,加快網(wǎng)絡殺毒軟件的更新、研發(fā)和利用,設置不良行為的屏蔽系統(tǒng),加大對網(wǎng)絡深度鏈接的力度,從技術層面上對網(wǎng)絡的各種行為進行約束,將網(wǎng)絡不道德行為扼殺在萌芽狀態(tài)。

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