摘 要：眾所周知，語文是一門實踐性的學(xué)科，其教學(xué)活動開展的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的語言運用能力。在本文中，我主要談一談如何實現(xiàn)初中語文生活化教學(xué)。

關(guān)鍵詞：初中語文；生活化教學(xué)；教學(xué)手段；生活內(nèi)容

縱觀美國著名哲學(xué)家、教育家杜威的“教育即生活”和我國著名教育家陶行知先生的“生活即教育”的理念，我們可以清楚地看到他們二人都強調(diào)教育與生活之間存在著必然的聯(lián)系，將生活視為是教育的本源。尤其是語文教學(xué)活動的開展，其不僅要向?qū)W生傳授基礎(chǔ)的語文知識，更是要培養(yǎng)學(xué)生形成正確的情感態(tài)度與價值觀，這充分地體現(xiàn)出了語文與生活是密切相連的。對此，在組織初中語文教學(xué)活動的時候，教師不能再借助傳統(tǒng)的以照本宣科為主的教學(xué)方式，而是要采取多樣化的手段將語文與生活聯(lián)系起來，讓學(xué)生在豐富的生活內(nèi)容感知語文，在生活活動中探究語文，激發(fā)起語文學(xué)習(xí)興趣。在本文中，我主要從生活內(nèi)容和生活教學(xué)手段這兩個方面來談一談如何實現(xiàn)語文生活化教學(xué)。

一、 教學(xué)內(nèi)容生活化

教材是教師組織語文教學(xué)活動的載體。在新一輪課程改革理念的驅(qū)使下，教材編寫人員在選擇語文教學(xué)素材的時候，精選了諸多的貼近學(xué)生生活的內(nèi)容。這就為我們實現(xiàn)生活化的語文教學(xué)活動提供了現(xiàn)實的依據(jù)。

（一） 深挖教材中的人文內(nèi)容

縱觀我們當(dāng)前所使用的語文教材，其中蘊含著諸多的極具思想性、知識性和科學(xué)性的文章，且這些內(nèi)容與學(xué)生現(xiàn)實生活有著密切的聯(lián)系。針對這一情況，教師在組織語文教學(xué)活動的時候，可以對教材內(nèi)容進(jìn)行深入的分析，從中挖掘出具有人文價值的內(nèi)容，借此對教學(xué)內(nèi)容加以整合，使其更加地貼近學(xué)生的生活。在組織初中語文教學(xué)活動的時候，我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)文言文的時候顯得很吃力，在有限的語文知識儲備下，其難以理解晦澀的文言文字詞，無法分析其復(fù)雜的句式結(jié)構(gòu)，對作者蘊含在文章中的思想情感更是無法有所體驗。針對這一情況，我會從生活角度入手，借助生活內(nèi)容來降低文言文的學(xué)習(xí)難度。

以《出師表》這一內(nèi)容教學(xué)為例，在組織教學(xué)之初，為了調(diào)動學(xué)生的課堂參與積極性，我打破傳統(tǒng)的教學(xué)常規(guī)，沒有直接將本篇文言文的創(chuàng)作背景、作者生平等呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而是從生活入手，借助生活中學(xué)生耳熟能詳?shù)男」适?，諸如《三顧茅廬》《火燒赤壁》《痛斬馬謖》等來吸引學(xué)生的注意力，在小故事的呈現(xiàn)下，學(xué)生自然而然地會對諸葛亮的人物形象有一定的認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上，學(xué)生會對諸葛亮究竟是一個什么樣的人這一問題有一個濃厚的探究興趣，從而順其自然地引出《出師表》，在該文章學(xué)習(xí)中了解諸葛亮。

（二） 引入課外的生活內(nèi)容

正如上文所提及的，初中語文教學(xué)活動的目的是引導(dǎo)學(xué)生借助所學(xué)的語文知識來解決實際問題，并在實際運用中增強學(xué)生的社會實踐能力。為了實現(xiàn)這一目的，教師需要對學(xué)生進(jìn)行深入的分析，立足學(xué)生的認(rèn)知特點和語文學(xué)習(xí)實際情況，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活、感知生活，在已有的語文知識儲備和認(rèn)知能力的驅(qū)使下，自主地將語文與生活聯(lián)系起來。在傳統(tǒng)的初中語文教學(xué)活動開展中，教師一般會按照字詞解析、佳句賞析、思想感知等方式來引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，這一方式只是將語文作為一種教學(xué)工具，無法使學(xué)生獲得有價值的語文知識和能力。針對這一情況，我會立足生活教育理念，借助課堂教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)相結(jié)合的方式來豐富學(xué)生的語文學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在多樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容驅(qū)使下獲得全面發(fā)展。

我在組織《濟(jì)南的冬天》這一內(nèi)容教學(xué)之前，會鼓勵學(xué)生在課下以小組為主要形式，借助多樣化的渠道來搜集老舍相關(guān)的作品，并對所搜集的作品進(jìn)行閱讀，在閱讀中分析老舍的寫作風(fēng)格。而在課堂教學(xué)活動開展中，由學(xué)生充當(dāng)小老師，對老舍的寫作風(fēng)格進(jìn)行講述。在這樣的方式下，學(xué)生不僅可以獲得豐富的語文素材，開拓其語文學(xué)習(xí)視野，還可以獲得語言表達(dá)訓(xùn)練的機會，為其口語表達(dá)能力的提升打下堅實的基礎(chǔ)。

二、 教學(xué)手段生活化

在初中語文教學(xué)活動開展中可以使用的生活化的教學(xué)手段多種多樣，我一般采取以下手段來組織教學(xué)活動。

（一） 多媒體教學(xué)，激發(fā)學(xué)生興趣

我國著名的教育家陶行知先生在論述其生活教育理念的時候曾提道：在教育教學(xué)活動開展中，必須要解放學(xué)生的手腳、頭腦，給予學(xué)生充足的時間和空間，創(chuàng)造自由的生活環(huán)境，使其在生活參與下獲得有價值的知識。在信息技術(shù)不斷發(fā)展的今天，多媒體在語文教學(xué)活動中的應(yīng)用不僅可以為學(xué)生呈現(xiàn)豐富的生活內(nèi)容，開拓學(xué)生的視野，還可以使學(xué)生的思維得到發(fā)散，提高其自主學(xué)習(xí)的積極性。

我在組織《紫藤蘿瀑布》這一內(nèi)容教學(xué)的時候，為了加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，我借助多媒體向?qū)W生呈現(xiàn)了紫藤蘿瀑布美麗的景象。在直觀的多媒體畫面觀看中，學(xué)生會不自覺地為美麗的自然景象所吸引，仿佛身臨其境一樣，直觀地感知到紫藤蘿瀑布的魅力，為其理解其中所蘊含的對紫藤蘿的喜愛和大自然無盡的魅力打下堅實的基礎(chǔ)。如此方式，不僅加深其對文本的理解，還有利于實現(xiàn)與作者進(jìn)行情感對話。

（二） 接觸自然，動手實踐

既然生活是教育的來源，那么，我們可以將生活作為語文教學(xué)活動開展的主要場所，在組織語文教學(xué)活動的時候，教師可以打破傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)的限制，將學(xué)生從課堂中解放出來，將學(xué)生帶到生活之中，帶到大自然之中，使學(xué)生在生活活動參與下，自主地觀察生活、體驗生活、感知生活。

我在組織《雨的四季》這一內(nèi)容教學(xué)之后，為了加深學(xué)生對大自然的感知，我會鼓勵學(xué)生以小組為主要形式，借助課余時間到校園里、到植物園里、到公園里親自感知夏天的雨，并借助所學(xué)到的古詩詞對夏天的雨進(jìn)行描繪。在這樣的方式下，學(xué)生不僅可以在親身體驗中為大自然的魅力所折服，還可以自主地將所觀察的夏雨的景象以文字的形式描述出來，不但為其寫作活動的開展積累了直觀的經(jīng)驗，還有利于讀寫結(jié)合的實現(xiàn)。

總之，在初中語文教學(xué)活動開展中，教師要看到語文與生活的關(guān)系，借助生活化教學(xué)，向?qū)W生呈現(xiàn)豐富多彩的生活內(nèi)容和生活活動，使學(xué)生在生活氛圍的創(chuàng)設(shè)下對語文學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并在活動參與下感知語文、體驗語文，進(jìn)而提升其語文學(xué)習(xí)水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]周莉芬.找尋生活元素，體驗身邊趣味——初中語文生活化教學(xué)思考[A].《教育科學(xué)》編委會，2017：3.

[2]寇思明.捕捉初中語文的生活元素——談初中語文的生活化教學(xué)[J].課外語文，2012（18）：18.

作者簡介：

姚秋月，福建省石獅市，石獅市第一中學(xué)。