陶淑華

摘 要：自語(yǔ)文核心素養(yǎng)出爐以來(lái)，小學(xué)語(yǔ)文界就掀起了一個(gè)個(gè)研究與實(shí)踐的熱潮。有人說(shuō)，“三維目標(biāo)”似乎過(guò)時(shí)了，新的理念是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美理解與創(chuàng)造、文化傳承與理解。這話不無(wú)道理。為適應(yīng)新時(shí)代的要求，近幾年，結(jié)合小學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)，嘗試“從語(yǔ)文學(xué)科邏輯、整體把握文本氣韻、把學(xué)生引向群文閱讀、把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)為教學(xué)內(nèi)容”等幾個(gè)方面組織教學(xué)，收到了較好的效果。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文學(xué)科邏輯；文本氣韻；群文閱讀；傳統(tǒng)文化

新時(shí)代新氣象，教育界也發(fā)生了巨大的變化。不換腦筋就換人，這是教育事業(yè)改革的勢(shì)頭給每位教師帶來(lái)的危機(jī)感。為跟上時(shí)代的步伐，筆者在教育理念上不斷輸入新鮮血液，而在教學(xué)上也有較大的改觀：傳統(tǒng)的教法摒棄了，取而代之的是從語(yǔ)文學(xué)科邏輯教語(yǔ)文，從整體把握文本氣韻教語(yǔ)文，從引領(lǐng)學(xué)生群文閱讀教語(yǔ)文，從把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)為教學(xué)內(nèi)容教語(yǔ)文。

一、從語(yǔ)文學(xué)科邏輯教語(yǔ)文

語(yǔ)文學(xué)科是有邏輯的，教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)邏輯和過(guò)程邏輯要有整體的把握，這樣才能確保每一節(jié)課都能給學(xué)生的精神世界提供基于語(yǔ)文邏輯的文化內(nèi)涵。這種語(yǔ)文邏輯的文化內(nèi)涵包括兩點(diǎn)：首先，要把學(xué)生裝進(jìn)心里。這既要分析學(xué)情，又要設(shè)計(jì)創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)任務(wù)，還要盡可能讓學(xué)生經(jīng)歷探索知識(shí)的過(guò)程。其次，制定的教學(xué)目標(biāo)要具有思維的層次性。這種層次性要求教學(xué)目標(biāo)不但具有整體性，而且具有延續(xù)性和遞進(jìn)性。

例如，依據(jù)義務(wù)教育新課標(biāo)和多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，為使小學(xué)語(yǔ)文向?qū)W生的生命敞開(kāi)，筆者將小學(xué)系列化語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)為：一、二年級(jí)注重詞句的讀寫(xiě)教學(xué)，三年級(jí)注重句群的讀寫(xiě)教學(xué)，四年級(jí)注重篇章的讀寫(xiě)教學(xué)，五年級(jí)注重謀篇布局的教學(xué)，六年級(jí)注重藝術(shù)加工能力的教學(xué)。這樣，教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)化方案，是以學(xué)生發(fā)展的需要為出發(fā)點(diǎn)，也是在尊重小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出來(lái)的。一言以蔽之，只有教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的知識(shí)邏輯和過(guò)程邏輯準(zhǔn)確把握了，才能誘導(dǎo)小學(xué)生的思維活動(dòng)、情感活動(dòng)，真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的育人功能。

二、從整體把握文本氣韻教語(yǔ)文

小學(xué)語(yǔ)文一般可分為識(shí)字寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和綜合學(xué)習(xí)五大模塊，這五大模塊共同支撐著學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升，因此把握五大模塊教學(xué)的整體性，培養(yǎng)學(xué)生整體把握文本的能力就成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必然選擇?？墒?，目前有不少小學(xué)語(yǔ)文教師對(duì)文本整體把握的能力較弱，導(dǎo)致了語(yǔ)文教學(xué)的窄化和弱化。新課標(biāo)要求“整體感知課文的大概內(nèi)容”“感受課文語(yǔ)言所表達(dá)的思想感情”，也就是要把課文看成一個(gè)整體，而不是用單一枯燥的提問(wèn)來(lái)影響文本的氣韻和靈動(dòng)，這就是教學(xué)設(shè)計(jì)的底線。

筆者在整體把握文本的設(shè)計(jì)上，一般沿著“整體感知—局部研討—整體把握”的思路開(kāi)展，效果甚佳。例如，執(zhí)教人教版小學(xué)六年級(jí)下冊(cè)課文《匆匆》一文時(shí)，首先把教學(xué)重點(diǎn)確立為“拿捏文本遣詞造句的方法”，然后緊扣教學(xué)重點(diǎn)形成整體教學(xué)路徑：初讀——想一想課文主要寫(xiě)了什么。再讀——找出含義深刻或自己特別喜歡的句子，比如“像針尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在時(shí)間的河流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子?！甭?lián)系生活實(shí)際，和同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的理解和感受。三讀——思考作者是怎樣具體描寫(xiě)日子去來(lái)匆匆的？然后仿照課文的寫(xiě)法，再寫(xiě)幾句。最后，背誦全文，并把喜歡的句子抄下來(lái)。這幾個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，都是圍繞著“拿捏課文遣詞造句的方法”鋪展開(kāi)的，這就是整體把握文本教學(xué)路徑的實(shí)施，既有效地組織了整體教學(xué)，又教出了語(yǔ)文味。

三、從把學(xué)生引向群文閱讀教語(yǔ)文

小學(xué)階段，是學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的起點(diǎn)，培養(yǎng)興趣至關(guān)重要。為培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，筆者開(kāi)發(fā)了系列小學(xué)語(yǔ)文閱讀課程，通過(guò)閱讀課程——群文閱讀，讓學(xué)生廣泛汲取文化的精神營(yíng)養(yǎng)，從而提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和審美能力。

例如，基于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，并根據(jù)學(xué)生的年齡和心理特征以及年級(jí)學(xué)段的特點(diǎn)，在教學(xué)五年級(jí)語(yǔ)文時(shí)，筆者選擇了能真正打動(dòng)學(xué)生心靈的中外經(jīng)典作品——《科學(xué)家故事100個(gè)》《深林里的小火車(chē)》《精靈鼠小弟》《恐龍王國(guó)大百科》等讓學(xué)生課外閱讀，以此來(lái)提高學(xué)生的閱讀興趣。而課內(nèi)教學(xué)時(shí)，筆者將課外讀物與教材內(nèi)容加以整合，努力實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最優(yōu)化。

四、從把傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)為教學(xué)內(nèi)容教語(yǔ)文

中華傳統(tǒng)文化就像一條古老的河，從古至今奔騰不息，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。半部《論語(yǔ)》治天下，《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》能扭轉(zhuǎn)全國(guó)人民的精神面貌，這話一點(diǎn)也不夸張。隨著西方文化的介入和信息化時(shí)代的到來(lái)，不少中國(guó)人在自己的心里產(chǎn)生了中國(guó)文化的虛無(wú)思想，以至于影響了一代代幼小兒童的心靈。國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人告誡全黨全軍和全國(guó)各族人民，必須牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義的“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，在這四個(gè)自信中，“文化自信”是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。

現(xiàn)在，小學(xué)語(yǔ)文新課本已經(jīng)增加了古詩(shī)文和富含傳統(tǒng)文化文本的分量，未來(lái)的中考、高考語(yǔ)文也將增加總分，而英語(yǔ)的總分卻要降下來(lái)。所有這些，都給我們傳遞一個(gè)信息，作為教授漢語(yǔ)言文學(xué)的語(yǔ)文教師，我們肩上的擔(dān)子重了，不是純粹地教學(xué)生讀書(shū)、識(shí)字，而是通過(guò)一些漢語(yǔ)言文字符號(hào)，教學(xué)生去傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在骨髓里產(chǎn)生文化自信的因子。

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