摘 要：文章以“民樂專業(yè)學(xué)生視唱練耳教學(xué)需求”的調(diào)研為出發(fā)點(diǎn)，從三個(gè)不同實(shí)踐層面即“以民樂專業(yè)學(xué)生為代表的同層次班本科生教改層面”、“民樂專業(yè)相較于其它專業(yè)學(xué)生的差異化教改層面”及“面向民樂專業(yè)自身個(gè)性特色發(fā)展的教改層面”來分析現(xiàn)有教學(xué)實(shí)踐問題;提出強(qiáng)化視唱中“音樂分析能力”的培養(yǎng)、突出“多聲立體和聲聽覺思維”訓(xùn)練、優(yōu)化“民族音樂元素”有效融入的對(duì)應(yīng)策略與方法，并通過課例解析加以說明。文章意在探尋適合民樂專業(yè)學(xué)生視唱練耳教學(xué)行之有效的方法，以進(jìn)一步完善民樂專業(yè)視唱練耳課程教學(xué)。

關(guān)鍵詞：視唱練耳;民樂專業(yè);分析能力;多聲思維;和聲聽覺;民族元素;民歌

視唱練耳作為高校音樂專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)一門重要的音樂基礎(chǔ)課程，其“基本任務(wù)是，組織并發(fā)展學(xué)生的音樂聽覺，訓(xùn)練其積極地將聽覺運(yùn)用到創(chuàng)作表演實(shí)踐中去。”[1]課程重在對(duì)學(xué)生綜合音樂能力的培養(yǎng)，通過唱、聽、讀、寫等多種手段，培養(yǎng)學(xué)生的綜合樂感及獨(dú)立思考、鑒賞音樂的能力，以做到最終準(zhǔn)確的、有思想的、有表現(xiàn)力的唱（奏）音樂?？梢哉f，視唱練耳課程在音樂類應(yīng)用型專業(yè)人才培養(yǎng)過程中發(fā)揮著重要的作用。具體落實(shí)到民樂表演方向的視唱練耳教學(xué)實(shí)踐，筆者和國(guó)內(nèi)各音樂藝術(shù)院校視唱練耳相關(guān)學(xué)科同行，都面對(duì)相似的教學(xué)對(duì)象，面臨相似的教學(xué)困惑，且都在一直積極探索著適合民樂專業(yè)學(xué)生視唱練耳教學(xué)行之有效的方法。

筆者在所在高校南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，承擔(dān)了十余年民樂專業(yè)本科生的視唱練耳課程教學(xué)。作為國(guó)內(nèi)知名音樂學(xué)府，南藝音樂學(xué)院招收的民樂學(xué)生其專業(yè)水平可謂出類拔萃，然而其視唱聽音素質(zhì)水準(zhǔn)卻較之相形失色，并且在后期學(xué)習(xí)的提升空間也存在諸多困難和局限。這也是筆者及其教研團(tuán)隊(duì)所直接面對(duì)并力圖解決的難題。為探因溯源，筆者針對(duì)多屆民樂學(xué)生進(jìn)行視唱練耳學(xué)習(xí)困惑及課程需求的跟蹤調(diào)查，由調(diào)查數(shù)據(jù)分析總結(jié)，反饋出民樂專業(yè)學(xué)生普遍視譜較慢，面對(duì)有一定技術(shù)難度的視唱曲存在一定心理負(fù)擔(dān)，缺乏對(duì)視唱音樂作品的理解;自身有較強(qiáng)的旋律感，卻普遍缺乏立體聽覺思維，有進(jìn)行和聲聽覺訓(xùn)練的需求;以及由于視唱練耳課程內(nèi)容與其專業(yè)相關(guān)度不高，使學(xué)生對(duì)課程缺乏足夠興趣，有希望增加民族化元素和民樂專業(yè)相關(guān)教學(xué)內(nèi)容等諸多需求。

根據(jù)學(xué)生反饋情況的分析歸納，筆者及所在團(tuán)隊(duì)開展了面向民樂專業(yè)的相關(guān)教學(xué)改革研究。全文力圖從三個(gè)層面來探討民樂專業(yè)視唱練耳教學(xué)，亦即：一、以民樂專業(yè)學(xué)生為代表的視唱水平中等層次班本科生教學(xué)實(shí)踐層面，重點(diǎn)強(qiáng)化“音樂分析能力”的培養(yǎng);二、民樂專業(yè)相較于其它專業(yè)學(xué)生的差異化教學(xué)實(shí)踐層面，針對(duì)“單一線性旋律思維”主導(dǎo)問題，重點(diǎn)突出“多聲立體和聲聽覺思維”訓(xùn)練;三、面向民樂專業(yè)自身個(gè)性特色發(fā)展的教學(xué)層面，針對(duì)視唱課程與民樂專業(yè)相關(guān)度不高的問題，重點(diǎn)優(yōu)化民族音樂元素的“有效”融入。

一、強(qiáng)化視唱中“音樂分析能力”的培養(yǎng)

以民樂專業(yè)學(xué)生為代表的視唱中等水平層次班的本科生教改層面內(nèi)容，除了通常的各音樂要素技能訓(xùn)練外，重點(diǎn)強(qiáng)化“音樂分析能力”的培養(yǎng)。對(duì)視唱中作品分析能力的提升，一方面有助于學(xué)生積累大量的音樂語匯，有助于引導(dǎo)學(xué)生正確理解音樂作品;另一方面，有助于學(xué)生在面對(duì)有技術(shù)難點(diǎn)的視唱曲時(shí)，學(xué)會(huì)更多的立足音樂層面去思考，從而淡化技術(shù)性問題，有效緩解因技術(shù)難點(diǎn)帶來的心理壓力，做到“心知肚明”、有信心的視唱。

以民樂專業(yè)為代表視唱水平中等及中等偏下的學(xué)生，其普遍識(shí)譜較慢，面對(duì)一些西洋大小調(diào)視唱曲，時(shí)常調(diào)性感模糊;加上民樂學(xué)生不擅長(zhǎng)嗓音控制與表達(dá)，一旦遇到較多的旋律大跳音程，且音區(qū)較高的視唱作品時(shí)，往往會(huì)產(chǎn)生心理畏懼感，而導(dǎo)致視唱困難，不愿意唱或不敢唱。因此，面對(duì)這些問題，除了必要的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練與發(fā)聲控制外，教師需正確引導(dǎo)學(xué)生分析樂曲，幫助學(xué)生梳理樂思延展脈絡(luò)，這成為視唱教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。以下結(jié)合部分教學(xué)課例做分析說明。

譜例1為一條音高旋法上有一定特點(diǎn)的視唱練習(xí)曲。教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生對(duì)樂曲進(jìn)行綜合分析，如樂曲的調(diào)性因素有哪些，旋律呈現(xiàn)的基本形態(tài)特點(diǎn)是什么，旋律內(nèi)部的常見發(fā)展手法有哪些等。針對(duì)以上綜合分析可見：樂曲包含a小調(diào)（自然、和聲、旋律）三種調(diào)性綜合元素;旋律進(jìn)行特點(diǎn)由a小調(diào)的音階狀線條為主導(dǎo)貫穿，其中的音階線條包括直觀的與隱伏的兩種音階線條，如13-16節(jié)，是以屬音e為支點(diǎn)，內(nèi)部呈現(xiàn)一個(gè)下行音階（即2-1-7-6-#5-4-3）隱伏線條，其余樂句旋律均主體呈現(xiàn)直觀的音階上、下行線條;音樂陳述中運(yùn)用了模進(jìn)展開、音程緊縮、旋律主題的變形等手法，綜合呈現(xiàn)樂思集中凝練的特點(diǎn)。

該曲作為本一新生入學(xué)不久訓(xùn)練的一條視唱練習(xí)曲，其視唱技術(shù)要求并不復(fù)雜。通過分析，是為了讓學(xué)生對(duì)樂譜有“全局觀”，在對(duì)樂譜的綜合梳理的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生厘清樂思發(fā)展的脈絡(luò)，明晰唱準(zhǔn)該曲的要點(diǎn)即是把控好基礎(chǔ)的a小調(diào)調(diào)性音階線條。這樣，即便對(duì)于視唱調(diào)性基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生來說，當(dāng)看到這條“明線”后，視唱起來也自然會(huì)變得更有信心。此外，樂曲的綜合分析過程，也意在引導(dǎo)學(xué)生，視唱時(shí)的著眼點(diǎn)不要僅僅停留在節(jié)奏、音準(zhǔn)等基礎(chǔ)技術(shù)訓(xùn)練點(diǎn)上，更要多站在音樂的層面上，嘗試?yán)斫鈽非陌l(fā)展脈絡(luò)，理解樂句之間內(nèi)部的關(guān)聯(lián)，注重對(duì)音樂整體形象、情緒等綜合把控等。課堂教學(xué)通常選擇這種樂思集中凝練的短小樂曲片段，進(jìn)行分析視唱，往往可以起到“一曲多用”的效果，學(xué)生視唱起來覺得很有意義，也很有收獲。

譜例2-1，是一條包含大跳音程的視唱曲例，旋律具有器樂化的特點(diǎn)，其中包含上行與下行六度大跳音程，也是學(xué)生視唱音準(zhǔn)把控的難點(diǎn)所在。教學(xué)中，一方面引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)內(nèi)六度音程模進(jìn)構(gòu)唱，另一方面則通過分析，引導(dǎo)學(xué)生將此單聲部旋律拆成兩個(gè)層次來進(jìn)行分聲部演唱（見譜例2-2）。通過將原先單聲部旋律進(jìn)行解析、分層，巧妙的淡化了六度大跳音程的技術(shù)難度;且低音聲部層次的分化，將自始至終貫穿的弱起節(jié)奏特點(diǎn)更細(xì)化的呈現(xiàn)出來。通過這種分層視唱，引發(fā)了學(xué)生以不同的視角重新感受音樂，學(xué)生有了新的內(nèi)心體驗(yàn)。學(xué)生不僅能夠感受到這種寓于單聲部旋律中的多聲線條層次帶來的趣味，也引發(fā)學(xué)生體會(huì)到視唱時(shí)不同聲部間音色的變化，以及嗓音需要注意在不同聲部層次間的真假聲轉(zhuǎn)換等問題。

該條旋律雖短，卻可以有效啟發(fā)學(xué)生，視唱中的難點(diǎn)有時(shí)看似是“技術(shù)”問題，但如果具備一定的分析視角，有時(shí)也不易被眼前的“技術(shù)問題”所牽絆。這種用立體思維來解構(gòu)單聲部旋律，進(jìn)行分層視唱的方法，也就好似對(duì)音樂進(jìn)行解碼的過程。這種分層往往會(huì)使許多看似音高復(fù)雜的視唱曲，化繁就簡(jiǎn)，便于學(xué)生可以更清晰、更泰然自若的有信心的視唱。

二、突出“多聲立體和聲聽覺思維”的訓(xùn)練

民樂專業(yè)相較于其它專業(yè)學(xué)生的差異化教改層面內(nèi)容，重點(diǎn)突出“多聲立體和聲聽覺思維”訓(xùn)練，以解決民樂專業(yè)學(xué)生慣有的“單一線性旋律思維”問題。多聲聽覺訓(xùn)練，可以幫助學(xué)生感受和深入理解多聲音響的立體化結(jié)構(gòu)與內(nèi)涵，如和聲框架、音響織體形態(tài)、不同層次線條的走向、聲部間的對(duì)位元素、縱橫音響音色特點(diǎn)等。通過多聲部視唱與多聲部音響的聽辯等練習(xí)，逐步提升學(xué)生立體的和聲思維，養(yǎng)成敏銳的“立體和聲耳朵”。

民樂學(xué)生由于自身所學(xué)專業(yè)的影響，其聽覺上容易對(duì)單一的旋律線條比較敏感，這是深受中國(guó)音樂線性思維的影響，而相對(duì)于西方立體化和聲聽覺音響來說，民樂學(xué)生整體表現(xiàn)出和聲聽覺感較弱，多聲思維相對(duì)缺失。面對(duì)這些問題，筆者教改實(shí)施中，主要解決策略是：開展系列化的多聲立體和聲聽覺思維訓(xùn)練，其具體實(shí)踐包括：基礎(chǔ)的和聲音程、和弦及調(diào)內(nèi)音程、和弦連接聽唱;小組重唱、多聲部合唱、合作式彈唱、自彈自唱以及多聲部音樂的聽、唱、分析等一系列內(nèi)容，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生敏銳的和聲聽覺能力及對(duì)多聲音樂語匯的解讀能力。以下結(jié)合部分教學(xué)課例解析說明。

和聲聽覺訓(xùn)練初期，為引導(dǎo)學(xué)生建立大小調(diào)和聲功能感，教學(xué)中需要針對(duì)民樂學(xué)生，進(jìn)行加強(qiáng)低音聲部敏銳性的訓(xùn)練?？刹扇∫环N旋律輔助低音襯托的方式，引入功能要素，以啟發(fā)學(xué)生的和聲聽覺。

譜例3，這種以歌唱旋律加低音主、屬音襯托方式，可以讓學(xué)生感受到調(diào)式骨干音即主、屬音之間相互依存、相互支持的關(guān)系，從而起到有效引導(dǎo)學(xué)生建立初步的調(diào)性和聲功能感的作用。

此外，在和聲聽覺訓(xùn)練初期，采用“繁簡(jiǎn)相對(duì)，動(dòng)靜結(jié)合”聲部對(duì)位特點(diǎn)的二聲部旋律，進(jìn)行聽唱訓(xùn)練，也可以有效啟發(fā)學(xué)生的立體和聲思維。

譜例4，二聲部旋律呈現(xiàn)“繁簡(jiǎn)相對(duì)，動(dòng)靜結(jié)合”的聲部對(duì)位特點(diǎn)。這種聲部結(jié)合特點(diǎn)，一方面使學(xué)生容易感受橫向流動(dòng)的“線”，另一方面又可以有效引導(dǎo)學(xué)生在“線”的流動(dòng)中，有余力關(guān)注縱向聲部間音程對(duì)位關(guān)系。尤其對(duì)于民樂學(xué)生而言，由于他們平時(shí)的習(xí)慣聽覺是依附于橫向流動(dòng)的“線”，所以結(jié)合這樣的聲部特點(diǎn)，比較容易引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)掘“線”中對(duì)應(yīng)的“點(diǎn)”，感受橫向運(yùn)動(dòng)中的縱向音響結(jié)合的聲部特點(diǎn)，需縱橫思維兼而有之。這種二聲部對(duì)位旋律，具備聽覺上“動(dòng)靜相融、點(diǎn)線結(jié)合”的特點(diǎn)，尤其適用于和聲聽覺初期構(gòu)建學(xué)生立體和聲思維的訓(xùn)練，能有效拓展學(xué)生縱橫思維，教學(xué)效果十分明顯。

待學(xué)生建立初步和聲聽覺感后，可根據(jù)學(xué)生水平，進(jìn)一步選擇一些聲部層次分明、和聲脈絡(luò)清晰的鋼琴小曲，通過結(jié)合實(shí)際作品的聽、唱、分析，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確解讀多聲音樂的意義，做到明晰的“唱”與“聽”。

譜例5，鋼琴小曲，高、中、低三個(gè)聲部，線條清晰，層次分明，很適合學(xué)生進(jìn)行多聲音響的綜合聽辯訓(xùn)練。教學(xué)中，采取由聽進(jìn)入唱的方式。先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行旋律聲部的聽唱練習(xí)，針對(duì)旋律聲部的調(diào)性色彩，弱起節(jié)奏特點(diǎn)，模進(jìn)、頂真等旋律展開手法進(jìn)行啟發(fā)式分析思考;繼而，引導(dǎo)學(xué)生去聆聽樂曲的中、低音和聲層，尤其感知低音半音化的線條走向，再注意聆聽中聲部屬音長(zhǎng)音的支持。通過聽覺的整體引導(dǎo)分析，在理解樂曲音響層次布局和聲部組合方式基礎(chǔ)上，進(jìn)入多聲部視唱環(huán)節(jié)。視唱的要點(diǎn)：側(cè)重加強(qiáng)中、低音的二聲部視唱，即中聲部持續(xù)長(zhǎng)音的穩(wěn)定控制及低音聲部半音的音準(zhǔn)控制;在協(xié)調(diào)好中、低聲部，確保和聲層音準(zhǔn)的穩(wěn)定性之后，加入旋律聲部，進(jìn)行完整的三聲部視唱。

課上通過聆聽分析，加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)多聲部音響聲部組合特點(diǎn)的認(rèn)知，課后學(xué)生還饒有興趣的進(jìn)行重新配器與多聲部演奏。學(xué)生能夠從最初的聆聽分析到之后的多聲部唱（奏）實(shí)踐，很快領(lǐng)悟多聲部立體音響的結(jié)構(gòu)意義。應(yīng)該說，這種結(jié)合鋼琴小品的聽、唱、分析的訓(xùn)練，宗旨也許并非是“唱”本身，而是要求每個(gè)學(xué)生能夠具備指揮家的“全局”思維，具備多聲立體音樂語匯的解讀能力，并只有在學(xué)會(huì)清晰的解讀樂譜，了解樂譜背后作曲家的真正意圖，才能做到最終準(zhǔn)確的聽與唱（奏）。

三、優(yōu)化“民族音樂元素”的有效融入

優(yōu)化民族音樂元素的“有效”融入，是面向民樂專業(yè)自身個(gè)性特色發(fā)展的教改層面內(nèi)容，解決既有視唱練耳課程內(nèi)容與民樂專業(yè)結(jié)合度不高的問題。目前，我國(guó)視唱練耳教學(xué)大多模仿和沿襲歐洲及蘇聯(lián)教學(xué)體制，采用以西洋音感訓(xùn)練為基礎(chǔ)的教學(xué)模式，學(xué)生長(zhǎng)期接受西方音樂語境下的音樂聽覺思維訓(xùn)練，這對(duì)于民樂學(xué)生專業(yè)發(fā)展的促進(jìn)局限頗多。

教學(xué)中，如果能夠契合民樂學(xué)生的專業(yè)發(fā)展方向，將民族音樂元素有效融入課堂教學(xué)，既能很好的傳承民族民間音樂文化，促進(jìn)民樂學(xué)生民族樂感的培養(yǎng)，也更能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情，引導(dǎo)學(xué)生在加強(qiáng)民族音樂理論知識(shí)和民族音樂鑒賞能力的同時(shí)，學(xué)會(huì)用中國(guó)傳統(tǒng)音樂思維方式去理解他們所學(xué)習(xí)的民族樂器和中國(guó)音樂作品。將民族音樂元素引入視唱練耳課堂，這對(duì)于民樂專業(yè)學(xué)生而言，顯得尤為重要。

目前國(guó)內(nèi)音樂藝術(shù)院校的諸多同行專家，在民族特色的視唱練耳教學(xué)研究與實(shí)踐道路上都在積極探索。如將少數(shù)民族音樂元素融入視唱練耳課程，進(jìn)行頗具特色的中國(guó)少數(shù)民族音樂風(fēng)格視唱、中國(guó)少數(shù)民族鼓舞節(jié)奏訓(xùn)練等內(nèi)容教學(xué)[3][4][5];如將戲曲音樂融入視唱練耳課程，對(duì)具有代表性的劇種音樂曲牌、唱腔進(jìn)行視唱研究與教學(xué)實(shí)踐[6];如以鑼鼓經(jīng)作為視唱練耳教學(xué)的多聲部節(jié)奏素材，將戲曲打擊樂融入視唱練耳課程[7];如嘗試對(duì)西方唱名體系進(jìn)行民族化改造，探索并研究中國(guó)民族旋律潤(rùn)腔讀譜法，并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐等[8]。

筆者及所在的教研團(tuán)隊(duì)同樣也在積極探索民族音樂元素融入的教學(xué)之路。教研團(tuán)隊(duì)近年來開啟了中國(guó)民族音樂領(lǐng)域與視唱練耳教學(xué)領(lǐng)域的兩個(gè)方向的雙向研究，這成為團(tuán)隊(duì)目前開展民族特色視唱練耳教研工作的重要基礎(chǔ)。在民族音樂素材的選擇上，我們優(yōu)選“民歌”作為教學(xué)元素，一是由于民歌其自身“歌唱”的演繹方式，可以更容易、有效的融入到視唱教學(xué)中;二是由于中國(guó)音樂與語言（方言風(fēng)格）、文學(xué)（詩(shī)詞曲結(jié)構(gòu)）關(guān)系緊密，中國(guó)的器樂曲又是主要依據(jù)聲樂曲（如民歌、戲曲、說唱）演變而來[9]。正是由于民歌作為民族器樂的重要基礎(chǔ)，我們?cè)卺槍?duì)民樂專業(yè)學(xué)生的個(gè)性化教學(xué)中，提倡加強(qiáng)民族民間歌曲的視唱比重，以大量民歌素材以及部分中國(guó)藝術(shù)歌曲作為中國(guó)風(fēng)格視唱的主導(dǎo)內(nèi)容，將“中國(guó)民族風(fēng)格視唱”作為向“中國(guó)民族器樂風(fēng)格演奏”過渡的重要基礎(chǔ)訓(xùn)練環(huán)節(jié)。在具體教學(xué)中，除了圍繞調(diào)性、音階、音程、節(jié)奏、音高旋律等要素進(jìn)行的相關(guān)技能訓(xùn)練外，“曲調(diào)風(fēng)格”的訓(xùn)練成為民歌教學(xué)的重要內(nèi)容之一。通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民歌中的“聲調(diào)”與“音腔”的模仿視唱，來加強(qiáng)地區(qū)風(fēng)格音樂語言的認(rèn)知能力。學(xué)生有了方言聲樂風(fēng)格認(rèn)知與體驗(yàn)的基礎(chǔ)，將十分有利于他們今后在中國(guó)民族器樂風(fēng)格性演奏方面的學(xué)習(xí)，很好的實(shí)現(xiàn)民族風(fēng)格“演唱”向民族風(fēng)格“演奏”的自然轉(zhuǎn)換。

以下僅以民歌視唱教學(xué)中的“繡荷包”作為教學(xué)課例進(jìn)行分析說明。具體包括樂譜的視唱分析環(huán)節(jié)、風(fēng)格模唱環(huán)節(jié)、風(fēng)格對(duì)比賞析環(huán)節(jié)等。

【對(duì)樂譜的視唱分析環(huán)節(jié)】

譜例6，是一首云南彌渡民歌《繡荷包》。先引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析視唱，通過調(diào)式調(diào)性、句法關(guān)系、音高旋法特點(diǎn)的分析，使學(xué)生初步感知音樂旋律特色及內(nèi)在的情緒。如全曲為五聲d羽調(diào)式;整體呈現(xiàn)三個(gè)樂句結(jié)構(gòu)，每個(gè)樂句的落音均在羽音上;旋律音高整體走勢(shì)，呈現(xiàn)五聲調(diào)式的大二度與小三度音階級(jí)進(jìn)模式，且以回旋環(huán)繞的音型為主，結(jié)合旋律內(nèi)在旋法特色以及主導(dǎo)的羽調(diào)式色彩基調(diào)，可以初步體會(huì)樂曲內(nèi)在一種細(xì)膩含蓄的情感。

通過旋律曲調(diào)的初步視唱分析后，教師介紹歌曲背景，并播放完整的民歌音頻資料，引導(dǎo)學(xué)生聆聽并跟隨音頻進(jìn)行風(fēng)格性模唱練習(xí)，同時(shí)感受歌詞的意境與內(nèi)涵。

【風(fēng)格模唱環(huán)節(jié)】

這首云南花燈調(diào)《繡荷包》部分句末運(yùn)用了襯詞。襯詞襯腔，是地方民歌特有的表現(xiàn)手段之一。其中滲透云南人慣有的說話方式即話尾音加“嘛”的語氣語調(diào)，如歌詞里的“啊、嘛、包（?。?、包嘛、妹嘛”。當(dāng)這種帶有方言特色的襯詞融合旋律曲調(diào)句尾依字行腔的拖腔表達(dá)時(shí)，如“小小荷包（?。?，就完全烘托出俏皮活潑的音樂形象，將少女思情郎時(shí)的那種嬌羞、喜悅的情感淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。此外，民間歌曲中常用的各種潤(rùn)腔技法（滑音、倚音、波音、顫音、花舌音等），也是民歌的精髓與韻味所在，如這里的樂句開始的潤(rùn)腔技法如“小”字上的波音，“包”字上的前倚音，“雙”字的前倚音等，均是一種唱腔的潤(rùn)飾。民歌視唱中，多引導(dǎo)學(xué)生注意這種歌詞方言化及唱腔潤(rùn)飾的模仿，體會(huì)內(nèi)在的韻味，以演繹出民歌的“原汁原味兒”。

中國(guó)的民歌，因地域不同，同樣的《繡荷包》又會(huì)有許多不同的版本。除了云南，還有江蘇、陜北、山西、山東、四川等地的《繡荷包》，各自風(fēng)格也有所差異。為了讓學(xué)生能夠更深入了解不同地方的民歌風(fēng)格，繼云南《繡荷包》視唱后，筆者又引入一曲四川的《繡荷包》作對(duì)比聽辨與風(fēng)格賞析。讓學(xué)生進(jìn)一步去聆聽與感受樂曲中的襯詞與潤(rùn)腔特色。

【風(fēng)格對(duì)比賞析環(huán)節(jié)】

譜例8，是一曲四川“繡荷包”，側(cè)重抓住歌曲中具有四川方言特點(diǎn)的一些襯詞如“嘛依呀”、“咕兒嘎”、“呀兒依兒呀”，以及下滑音、波音等潤(rùn)腔特點(diǎn)，并且在音高旋法特點(diǎn)上與云南“繡荷包”級(jí)進(jìn)環(huán)繞的音高走向有所不同，其內(nèi)部旋律采用大跳音程及跳躍的節(jié)奏，比起云南版“繡荷包”內(nèi)在“含情脈脈、嬌羞”的情感而言，這首四川版“繡荷包”更是一種風(fēng)趣直白的情感表達(dá)，更透著一股“辣妹子”味兒，兩曲形象性格有所不同。通過不同地區(qū)的《繡荷包》對(duì)比聆聽與風(fēng)格賞析訓(xùn)練，學(xué)生可以了解民歌中“同名不同曲”的風(fēng)格差異，領(lǐng)悟到方言語調(diào)和潤(rùn)腔技法對(duì)于民歌風(fēng)格把控的重要性，進(jìn)而有助于他們今后正確唱（奏）不同地區(qū)不同風(fēng)格的民族音樂作品。

中國(guó)的民族音樂博大精深，民歌是最好的音樂母語，它代表了中華民族音樂文化的精髓，將民歌作為民族視唱的起點(diǎn)與素材，也正是歸根溯源，將我們的音樂教育回到“母語”音樂文化的傳承與學(xué)習(xí)中去。筆者所在的教研團(tuán)隊(duì)，也將在今后的教學(xué)道路上，進(jìn)一步探究民族音樂元素與視唱練耳教學(xué)如何更有效的融合之方法。

全文通過三個(gè)層面的問題分析與方法實(shí)踐，闡述了民樂專業(yè)學(xué)生視唱練耳教學(xué)的現(xiàn)狀以及與之對(duì)應(yīng)的教學(xué)方案，文章僅選擇部分課例輔以解析說明;隨著教學(xué)的開展，目前相關(guān)教學(xué)實(shí)踐也取得初步成效。論文核心論述的三個(gè)層面，也正是筆者教學(xué)多年來一直關(guān)注的，也是思考良多的。在面對(duì)民樂專業(yè)學(xué)生的視唱練耳教學(xué)中，該如何將西方視唱練耳教育理論與中國(guó)傳統(tǒng)音樂特色教學(xué)有機(jī)結(jié)合，如何有效應(yīng)用雙軌教學(xué)進(jìn)行視唱課程訓(xùn)練，這將成為筆者及其教研團(tuán)隊(duì)今后在教學(xué)工作中不斷深入探究的方向，并希望探索一條適合兩種不同音感體系雙軌教學(xué)的有效途徑，以期逐步完善更適合民樂專業(yè)的視唱練耳教學(xué)道路。

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作者簡(jiǎn)介：程璐璐（1979-），女，江蘇南京人，碩士，南京藝術(shù)學(xué)院音樂學(xué)院，講師，主要研究方向：視唱練耳教學(xué)研究、作曲與作曲技術(shù)理論研究。