張殿偉

摘要：家庭倫理道德環(huán)境是對(duì)于一個(gè)家庭穩(wěn)定優(yōu)良發(fā)展最重要的因素。無(wú)論是對(duì)家長(zhǎng)，還是孩子的道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為、道德意志形成和發(fā)展的最初“德育場(chǎng)所”。學(xué)生的啟蒙老師是家長(zhǎng)，家長(zhǎng)是家庭德育環(huán)境的引導(dǎo)者和建設(shè)者，所以家庭德育環(huán)境的有機(jī)發(fā)展和優(yōu)化，以及家長(zhǎng)素質(zhì)的提高對(duì)孩子的教育和發(fā)展至關(guān)重要。本文試著對(duì)家庭環(huán)境和家長(zhǎng)素質(zhì)兩個(gè)方面的養(yǎng)成、促進(jìn)、完善做幾點(diǎn)簡(jiǎn)要分析，以此來(lái)促進(jìn)現(xiàn)代家庭倫理道德建設(shè)的關(guān)注、建構(gòu)和完善，為孩童構(gòu)建優(yōu)良的道德品質(zhì)環(huán)境和模范，營(yíng)造良好“德育場(chǎng)所?！?/u>

關(guān)鍵詞：德育建設(shè) ?家長(zhǎng)素質(zhì) ?家庭環(huán)境

家庭德育環(huán)境建設(shè)的兩個(gè)必不可少的組成因素，第一要依賴家長(zhǎng)素質(zhì)的提高，第二是要孩子的不斷配合。現(xiàn)代社會(huì)的家庭教育多以“父慈子孝、兄友弟恭”等為代表的家庭倫理道德，既維護(hù)了家庭秩序的穩(wěn)定也能構(gòu)建良好的尊卑關(guān)系，保證社會(huì)生活的有序進(jìn)行，促進(jìn)了社會(huì)的和諧穩(wěn)定。大的來(lái)說(shuō)是維持社會(huì)的穩(wěn)定，小的來(lái)說(shuō)一個(gè)家庭的穩(wěn)定，更需要家庭中人們之間的相互促進(jìn)和配合，家庭德育環(huán)境的構(gòu)建，不但能促使家庭內(nèi)部的和諧，也對(duì)調(diào)節(jié)鄰里關(guān)系、樹(shù)立典范目標(biāo)起到重大作用。正確、優(yōu)良的家庭教育和寬厚、耐心的家長(zhǎng)高素質(zhì)，決定了當(dāng)代孩童的品德主流是健康和積極向上的。

一、家庭教育現(xiàn)存問(wèn)題

大多數(shù)家庭都是獨(dú)生子女，由于時(shí)代的發(fā)展，條例的制定和規(guī)范，使一個(gè)小孩從出生開(kāi)始，就有家庭里爸爸媽媽、爺爺奶奶、姥姥姥爺?shù)榷嗳说呐惆?、照顧和寵?ài)，所以將會(huì)面臨一個(gè)嚴(yán)峻的問(wèn)題就是過(guò)分溺愛(ài)，導(dǎo)致獨(dú)生子女存在著“我就是天之驕子”的自私思想，遇到什么問(wèn)題第一時(shí)間不是自己解決，而是過(guò)分依賴父母，要解決什么問(wèn)題也是過(guò)分依賴外界，在面對(duì)什么困難不會(huì)首先從自身找原因，這些問(wèn)題和解決方式的出現(xiàn)，往往都是因?yàn)榧彝サ掠逃霈F(xiàn)問(wèn)題，家長(zhǎng)沒(méi)有給合適的、及時(shí)的糾正、引導(dǎo)和規(guī)范，與社會(huì)的其他同齡人相比既有共性又有一些獨(dú)特的心理和行為特征。因受到家庭長(zhǎng)期倫理道德的影響，有鮮明的時(shí)代特征，在思想上追求多元化、實(shí)用化價(jià)值，有功利化傾向;在感情方面，往往不夠穩(wěn)定，多變和盲目，呈現(xiàn)多元狀態(tài)，在思想意志上的表現(xiàn)水平也不盡相同。面對(duì)著孩童發(fā)展的多種形態(tài)特征，必須加強(qiáng)家庭德育管理和建設(shè)，提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，給孩子一個(gè)健康的生長(zhǎng)環(huán)境，互利共贏。

二、優(yōu)化家庭德育環(huán)境

（1）物質(zhì)環(huán)境的改善

家庭教育的發(fā)展一般靠物質(zhì)的依靠。比如物質(zhì)條件較好的家庭，家長(zhǎng)能夠接收到更多的教育積累和思想熏陶，有更寬更廣的眼界，如接觸過(guò)新穎、現(xiàn)代的思想，接觸過(guò)社會(huì)不同層面的人士，受到不同的思想和價(jià)值觀的沖擊，在自己吸收更多新思想、高教育之后能夠更好地以身作則，言傳身教，給自己的孩子以傳播、示范和榜樣作用，能更好地教育和規(guī)范孩子的行為習(xí)慣和品行思想。所以現(xiàn)在有很多家長(zhǎng)為了給孩子營(yíng)造更好的、富裕的家庭氛圍，不停地出外打工務(wù)農(nóng)，或者不停地加班換崗，為提高物質(zhì)生活而喪失對(duì)孩子情感、德育的教育，做不到兩者兼顧，就一定會(huì)造成德育教育缺失。

（2）德育教育的補(bǔ)足

由于孩童對(duì)外界的認(rèn)識(shí)不夠，心智不成熟，思想尚未定型，所以對(duì)外界的感官和評(píng)價(jià)存在著很大程度的片面性和極端性。他們?nèi)绾文苷晢?wèn)題和重大事件，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確、全面、深刻的分析和辯證思考事物和接待社會(huì)的不公平待遇，需要家長(zhǎng)從小潛移默化的家庭德育教育和培養(yǎng)。

三、提高家長(zhǎng)素質(zhì)

在宏觀上，建構(gòu)具有中國(guó)文化特色的社會(huì)主義倫理道德體系。我們正處于從傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化過(guò)渡的時(shí)期，達(dá)到全面、全方位的現(xiàn)代化。在微觀上，必須完善文明高尚的價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)和規(guī)范，樹(shù)立正確的榜樣作用，才能更好地為孩童的成長(zhǎng)奠定基礎(chǔ)。如何提高家長(zhǎng)素質(zhì)，提高家長(zhǎng)的哪些素質(zhì)成為了重中之重。家長(zhǎng)在工作和業(yè)余生活中應(yīng)該廣泛閱覽一些有利于構(gòu)建和諧家庭、有利于發(fā)展孩童身心的書(shū)籍，有利于增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)和專業(yè)素養(yǎng)，加強(qiáng)自己與孩子之間有效、及時(shí)的溝通和交流，讓孩子遇到困難的時(shí)候第一個(gè)找家長(zhǎng)去解決，有依靠;在遇到開(kāi)心的時(shí)候第一個(gè)想與家長(zhǎng)分享喜悅，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)會(huì)與人分享和幫人分擔(dān)的意識(shí)和責(zé)任。堅(jiān)持家庭道德文化和倫理精神的基本原則：愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)崗、愛(ài)人。對(duì)家庭成員和生活進(jìn)行有序的安排，有利于家庭和諧穩(wěn)定的呈現(xiàn)和孩子順利開(kāi)心的成長(zhǎng)。

四、培養(yǎng)健全孩童人格

除了要有一個(gè)健康的生活環(huán)境，還需要家長(zhǎng)能夠以身作則引導(dǎo)孩子，還必須有孩子的積極配合做中堅(jiān)力量。提高孩子的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣是一個(gè)漫長(zhǎng)的、持續(xù)性的過(guò)程，體現(xiàn)在生活和教育的方方面面，小到處理垃圾的做法、對(duì)待壞人的態(tài)度，解決應(yīng)急事情的角度，大到國(guó)家面前、利益面前、家庭面前的利益的判斷和抉擇。社會(huì)不斷發(fā)展，對(duì)高素質(zhì)人才的需求也逐漸提升，只有高素質(zhì)、高能力、高建樹(shù)、高水準(zhǔn)的人才能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。而這種人才的培養(yǎng)除了學(xué)校，最重要的就是家庭教育，而家庭教育中有最顯著作用的就是德育教育的實(shí)行和實(shí)現(xiàn)。而家庭德育教育中的引導(dǎo)者就是家長(zhǎng)，受益者就是孩童，家庭教育和家長(zhǎng)素質(zhì)及孩童發(fā)展三個(gè)因素是相互作用、互相促進(jìn)和陪伴成長(zhǎng)的。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，一個(gè)家庭造就一個(gè)孩子。健康的、有序的、高效的家庭德育教育的優(yōu)化和家長(zhǎng)素質(zhì)的提高對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)起到了至關(guān)重要的作用?，F(xiàn)代家庭倫理道德的建設(shè)，實(shí)際上是中華民族特定的歷史時(shí)期留下來(lái)的家庭文化的結(jié)果。中國(guó)自古以來(lái)是傳統(tǒng)的、講禮儀文明的大國(guó)，講求情感中的“真善美”。大到國(guó)家、小到家庭，愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)人，創(chuàng)建和諧家庭，做文明高素質(zhì)父母，做獨(dú)立成熟的孩子，共同創(chuàng)建和諧、穩(wěn)定的家庭。

參考文獻(xiàn)

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