吳可

摘要：馬克思主義是科學(xué)的、人民的、實(shí)踐的、不斷發(fā)展的、開(kāi)放的理論，只有跟上時(shí)代腳步、超越時(shí)代局限性，才能獲得永恒的意義。理論創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)機(jī)制便是將真理的精神貫穿始終，用馬克思主義理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)論與方法論，不斷作出新概括、創(chuàng)造新范疇、提出新思想、歸納新結(jié)論。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;理論創(chuàng)新;天天見(jiàn);天天新;天天深

在人類(lèi)思想史上，就科學(xué)性、真理性、影響力、傳播面而言，沒(méi)有一種思想理論能超越它的高度，也沒(méi)有一種學(xué)說(shuō)能像它那樣對(duì)世界產(chǎn)生如此巨大的影響，它就是一位偉人以自己名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類(lèi)探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路。習(xí)近平總書(shū)記曾用“四個(gè)理論”概括了馬克思主義的鮮明特征：馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律;馬克思主義是人民的理論，第一次創(chuàng)立了人民實(shí)現(xiàn)自身解放的思想體系;馬克思主義是實(shí)踐的理論，指引著人民改造世界的行動(dòng);馬克思主義是不斷發(fā)展的、開(kāi)放的理論，始終站在時(shí)代前沿。

馬克思從一開(kāi)始就反對(duì)“教條式地預(yù)料未來(lái)”，明確提出馬克思主義“絕不提供適用于各個(gè)歷史時(shí)代的藥方或公式”。始終著眼于“眼前的歷史運(yùn)動(dòng)”是馬克思主義理論的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。黨的十九大報(bào)告指出，“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！睂?shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，我們認(rèn)識(shí)真理、進(jìn)行理論創(chuàng)新就永無(wú)止境。理論創(chuàng)新只有“進(jìn)行時(shí)”，沒(méi)有“完成時(shí)”。馬克思主義只有跟上時(shí)代腳步、超越時(shí)代局限性，才能獲得永恒的意義。問(wèn)題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的源動(dòng)力。理論創(chuàng)新只有在現(xiàn)實(shí)中找問(wèn)題，實(shí)踐中求答案，發(fā)展中尋規(guī)律，才有現(xiàn)實(shí)的“骨感”、時(shí)代的“質(zhì)感”、活力的“動(dòng)感”。而理論創(chuàng)新的實(shí)現(xiàn)機(jī)制便是將真理的精神貫穿始終，用馬克思主義理論創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)論與方法論，不斷作出新概括、創(chuàng)造新范疇、提出新思想、歸納新結(jié)論。

我們的民族是偉大的民族，在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類(lèi)文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。近代以來(lái)，我們的民族歷經(jīng)磨難，中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，為了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士奮起抗?fàn)?，但一次又一次地失敗了。中?guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無(wú)反顧地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，譜寫(xiě)了氣吞山河的壯麗史詩(shī)。

我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須建立符合我國(guó)實(shí)際的先進(jìn)社會(huì)制度，必須與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行理論創(chuàng)新，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新，以實(shí)踐成果優(yōu)勢(shì)凸顯社會(huì)主義制度優(yōu)勢(shì)。我們黨深刻認(rèn)識(shí)到，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須合乎時(shí)代潮流、順應(yīng)人民意愿，勇于改革開(kāi)放，讓黨和人民事業(yè)始終充滿奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，不僅使我們國(guó)家快速發(fā)展起來(lái)，使人民生活水平快速提高起來(lái)，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景，而且使中國(guó)人民和中華民族為世界和平與發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。

事實(shí)證明，要發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)，要全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就必須堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動(dòng)馬克思主義不斷發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是堅(jiān)持用馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐來(lái)推動(dòng)馬克思主義發(fā)展。它與馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是在實(shí)踐中豐富和發(fā)展的馬克思主義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放以來(lái)黨的全部理論和實(shí)踐的主題，全黨必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢固樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，確保黨和國(guó)家事業(yè)始終沿著正確方向勝利前進(jìn)。”

今天，經(jīng)過(guò)革命、建設(shè)和改革，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中，我們站在了一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。立足新時(shí)代、展現(xiàn)新作為，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想正深入高校、飛入三湘大地。學(xué)習(xí)新思想的內(nèi)容很豐富、形式多樣：有理論、有闡釋、有體悟。比如大家經(jīng)常用“幸福是奮斗出來(lái)的”來(lái)激勵(lì)自己，就是將新思想具體運(yùn)用到工作和生活的實(shí)踐當(dāng)中。理論研究越深入、闡釋越透徹，人們的認(rèn)識(shí)就越深刻、運(yùn)用也就越自覺(jué)?！疤焯煲?jiàn)”“天天新”“天天深”不是一句空洞的口號(hào)，從“見(jiàn)”到“新”再到“深”，是一個(gè)螺旋式上升的過(guò)程。我們應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系、精神實(shí)質(zhì)和實(shí)踐要求，進(jìn)一步堅(jiān)定對(duì)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想上來(lái)，確保立德樹(shù)人的正確政治方向，不斷補(bǔ)精神之鈣、固思想之元、培為師之本，讓“天天見(jiàn)、天天新、天天深”成為我們內(nèi)在的自覺(jué)、信仰的表率、時(shí)代的最強(qiáng)音?！岸赐ゲㄓ窟B天雪，長(zhǎng)島人歌動(dòng)地詩(shī)?！蔽覀儓?jiān)信，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，承載著中國(guó)人民偉大夢(mèng)想的航船，必將破浪前進(jìn)，駛向光輝的彼岸。

參考文獻(xiàn)：

[1]習(xí)近平.十九大報(bào)告全文.人民日?qǐng)?bào)，2017，10.

[2] 李楠，李源峰.改革開(kāi)放40來(lái)馬克思主義中國(guó)化研究述評(píng).思想理論教育導(dǎo)刊，2018，08.

[3] 陳潤(rùn)華，陳少平.高校國(guó)防教育與思想政治教育的融合研究.思想教育研究，2017第6期.

[4] 朱珊珊，任志君.簡(jiǎn)論新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“天天見(jiàn)”“天天新”“天天深” .文教資料，2018，07.