摘要：目前，當(dāng)代大學(xué)生群體缺乏對于馬克思主義的歷史觀認識，并且無法有效應(yīng)用馬克思主義歷史觀去解決社會或人生困難。高校需要指示引導(dǎo)大學(xué)生正確認識歷史、理解歷史，并且在面臨著社會或人生問題時能夠以正確積極的價值觀去面對、去解決。其中，加強對大學(xué)生的馬克思主義歷史觀教育便是重要有效的舉措之一。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;歷史觀;大學(xué)生;教育;思想政治理論

大學(xué)生群體是整個國家未來發(fā)展的重要支撐，因此，需要一個積極的理論和思想來引導(dǎo)大學(xué)生去形成積極正確的思想和政治觀點，能夠正確地分析歷史和社會現(xiàn)象，積極地去看待人生、面對人生。而運用辯證的方法和觀點來研究人類社會歷史現(xiàn)象以及其發(fā)展規(guī)律，并科學(xué)系統(tǒng)地闡釋人類社會普遍發(fā)展規(guī)律的馬克思主義歷史觀是經(jīng)受住了歷史的長期科學(xué)檢驗的思想理論[1]。因此，在大學(xué)中對馬克思主義歷史觀加強教育對于大學(xué)生的發(fā)展以及國家和社會的發(fā)展都具有重要的積極作用。

一、大學(xué)生馬克思主義歷史觀教育加強的影響剖析

改革開放以來，大學(xué)生在經(jīng)濟、文化等全球化浪潮的沖刷中，若是想要積極地融入這個多變復(fù)雜的社會，還是需要馬克思主義歷史觀的指導(dǎo)，在過往的經(jīng)驗中逐步順應(yīng)大時代進化的方向，去有效地解決自己人生中面臨的社會問題。

（一）科學(xué)歷史觀的建立

馬克思主義歷史觀對人類社會的歷史發(fā)展和現(xiàn)象進行研究憑借的是辯證和唯物的觀點和理論，經(jīng)過長期的驗證，馬克思主義唯物歷史觀被認作為科學(xué)的歷史觀。因此，為了引導(dǎo)大學(xué)生能夠正確科學(xué)地認識歷史，加強馬克思主義歷史觀的教育是必然途徑。

而隨著經(jīng)濟、文化等全球一體化的趨勢發(fā)展，大學(xué)生群體的價值觀以及思維方式不斷遭受著各種媒體網(wǎng)絡(luò)報道的沖擊，未成熟以及富于想象力的活躍思想容易使得歷史虛無主義復(fù)現(xiàn)，使得大學(xué)生無法對歷史形成正確的認知。

（二）消除對于政治信仰的迷茫

習(xí)近平主席曾經(jīng)指出過：“學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義，把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。”以及“歷史是最好的教科書。”[2]現(xiàn)階段，大學(xué)校園中由于部分西方國家進行的宗教勢力滲透以及資本主義文化和思想的滲透，致使出現(xiàn)了部分大學(xué)生盲目深信宗教文化以及崇尚資本主義文化思想形態(tài)。因此，為了堅實大學(xué)生群體對于黨和國家的政治方面的信仰，大學(xué)課堂需要重視加強馬克思主義歷史觀相關(guān)方面的教育，來幫助大學(xué)生群體正確認識了解歷史進程，重點熟悉理解近現(xiàn)代時期的社會變遷和發(fā)展演變。

（三）民族文化信仰的形成加深

數(shù)千年來傳承下來的中華民族文化擁有深厚的文化底蘊和豐富的價值。流傳至今的民族文化是經(jīng)受過馬克思主義歷史觀的引導(dǎo)和檢驗的，不但對我國經(jīng)濟、政治、社會發(fā)展等各方面有深刻的指導(dǎo)意義，同時在世界的文明中也占有舉足輕重的地位。因此，為了引導(dǎo)大學(xué)生群體真正認識到民族文化的本質(zhì)，積極去傳承、去運用我們的民族文化，需要馬克思主義歷史觀作為指導(dǎo)，從而增加對于民族文化的信仰感和認同感。

二、馬克思主義歷史觀的教育現(xiàn)狀分析

（一）大學(xué)生的馬克思主義歷史觀的認知感缺失

當(dāng)代大學(xué)生普遍存在著認為馬克思主義歷史觀對于個人的專業(yè)發(fā)展以及日后的工作和生活并沒有影響的觀點，因此，會從內(nèi)心排斥對于馬克思主義歷史觀相關(guān)方面的學(xué)習(xí)。

同時，由于專業(yè)課程和就業(yè)等方面的壓力，部分大學(xué)生群體將專業(yè)成績的排名作為最主要的追求目標(biāo)，對于與成績關(guān)系不大的馬克思主義歷史觀方面的學(xué)習(xí)進行敷衍，不會主動去接觸、去深思。

（二）大學(xué)生對于馬克思主義歷史觀的運用能力缺乏

認知的來源便是實踐，實踐同時也是認知發(fā)展的動力源泉，這是馬克思主義歷史觀的重要觀點之一，同時馬克思主義歷史觀也是實踐產(chǎn)生的，不是憑空出現(xiàn)的。然而，當(dāng)前的高校教育方面，不僅僅是馬克思主義歷史觀，其他方面的教育也偏向于教科書化，缺乏實踐性的鍛煉，因而學(xué)生在步入社會后，會對工作和未來的人生規(guī)劃產(chǎn)生迷茫感。

三、對大學(xué)生進行馬克思主義歷史觀加強教育的措施

（一）教學(xué)內(nèi)容上的調(diào)整

經(jīng)過調(diào)研統(tǒng)計，大多數(shù)的高校在思想政治的教育方面，開設(shè)了“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”“中國近代史綱要”“馬克思主義基本原理概論”和“毛澤東和中國特色社會主義理論體系概論”四門課程，同時還有作為輔助的“形勢與政策”以及“當(dāng)代世界經(jīng)濟與政治”這兩門課程。但大多數(shù)高校僅僅通過這幾門課程來引導(dǎo)幫助大學(xué)生掌握國內(nèi)外的歷史進程并分析判斷國內(nèi)外的形勢，缺乏課下的實踐運用。因此，高校需要調(diào)整思政類課程的方式和時間的安排。例如說，此類課程的考核形式可以從傳統(tǒng)的閉卷考試改成學(xué)生針對某一課題的報告演講，同時也根據(jù)教學(xué)考核的改變對學(xué)分進行調(diào)整。

（二）教師主體的培養(yǎng)

教師的素質(zhì)和教學(xué)水平直接影響學(xué)生對于所學(xué)課程的興趣和理解力。因此，教師需要以自身的政治素養(yǎng)和正確的價值觀去引導(dǎo)、去感染學(xué)生。同時需要根據(jù)學(xué)生群體對于教學(xué)內(nèi)容的反饋來對教學(xué)方式進行及時的調(diào)整，不斷地創(chuàng)新教學(xué)情境，真正將學(xué)生帶入到馬克思主義歷史觀的理論之中。

（三）網(wǎng)絡(luò)新媒體的運用

網(wǎng)絡(luò)媒體相對于傳統(tǒng)的課本而言，對于學(xué)生群體的吸引力更大，同時也不再受地區(qū)的限制。因此可以進行馬克思主義歷史觀教育視頻課程的嘗試，也可以在網(wǎng)絡(luò)上建立馬克思主義歷史觀的學(xué)習(xí)教育論壇等，在全國各地大學(xué)生群體之中建立起溝通交流的平臺，同時遇到問題也可以及時地向教授老師請教。

四、總結(jié)

因此，我們要加強對于大學(xué)生群體的馬克思主義歷史觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生建立正確的價值觀，為中國特色社會主義的建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的建設(shè)人才。

參考文獻：

[1]呂其鎂，張嘉娣.加強大學(xué)生馬克思主義歷史觀教育論析[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2017（1）：121-124.

[2]李智敏，向智勇.新疆少數(shù)民族大學(xué)生馬克思主義“五觀”認知狀況與特征分析[J].學(xué)校黨建與思想教育，2015（2）：38-39.

作者簡介：

張遠航（1990年—），男，漢族，四川什邡人，四川文化產(chǎn)業(yè)職業(yè)學(xué)院，文物與鑒定專業(yè)。