鮑高山

摘要：高校開設的武術(shù)教學工作，能夠培養(yǎng)大學生，讓其擁有良好武德修養(yǎng)，下文中主要將高校大學生作為探究對象，對其教學內(nèi)容進行分析，并給出了一些強化武德教育的方式及對策，希望能夠讓大學生自身的道德素質(zhì)得到全面的發(fā)展以及提升。

關(guān)鍵詞：高校階段;武術(shù)教學;武德教育;內(nèi)容分析;優(yōu)化策略

引言：

下文聯(lián)系高校在對武術(shù)實際開展教學工作時，以其教學內(nèi)容的視角出發(fā)，給出在實際開展武術(shù)教學期間，強化對大學生進行武德教育時使用的大量對策方式，借此方式為高校當中的武德教育以及武術(shù)教學二者的有效融合，供給一部分具有實用價值的參考內(nèi)容。

一、武術(shù)套路和實戰(zhàn)并重

高校在對武術(shù)課進行實際教學期間，武術(shù)套路和攻擊、防守類的格斗技術(shù)等實戰(zhàn)技術(shù)相互進行補充使用。將攻擊、防守類的格斗等這些實戰(zhàn)技術(shù)使用到實際教學內(nèi)，不只是凸顯了武術(shù)自身的特性，就是其技擊性，同時，還讓同學們的防身、自衛(wèi)的這項需求得到了充分的滿足，將同學們學習武術(shù)的熱情充分調(diào)動起來，為同學們帶來全新的感受以及刺激。

對武術(shù)套路進行教學，能夠幫助同學們對武術(shù)動作進行鞏固記憶，便于教師開展集體教學，同時，還方便同學們后期進行參賽、考核以及演練，另外，它還是一類極為優(yōu)質(zhì)的、對武術(shù)動作進行傳承的方式。因此，高校在開展武術(shù)教學期間，上述兩項內(nèi)容在其中擔任著不同的作用，全部不可或確保。所以，針對現(xiàn)在國內(nèi)高校在對武術(shù)開展實際教學期間，對教學內(nèi)容具體規(guī)劃設置時，出現(xiàn)的重視對武術(shù)套路開展教學，不注重對攻擊、防守類的格斗等這些實戰(zhàn)技術(shù)開展教學工作現(xiàn)狀來講，還有，為了讓現(xiàn)在國內(nèi)高校的同學們對于武術(shù)卻不愛上課的這一心態(tài)得到緩和以及扭轉(zhuǎn)，有關(guān)管理機構(gòu)要頒布新政策，另外，要讓武術(shù)教師將之前的教學理念進行轉(zhuǎn)變，還有，提升以及優(yōu)化自身擁有的專業(yè)技能，將攻擊、防守類的格斗等這些實戰(zhàn)技術(shù)真正的融合到日常開展的武術(shù)教學內(nèi)。例如在實際教學期間，教授女同學一些簡單易學的防狼招式，讓其能夠保護自身的安全。同時可以對一些使用武術(shù)自救的新聞或是高校當中的實例進行講解，讓同學們了解到學習無數(shù)的重要性，并引發(fā)其好奇心。

二、對武術(shù)禮儀進行標準化要求和踐行

武術(shù)當中的禮儀十分豐富。本文就對“抱拳禮”進行論述，在行禮時：右手呈現(xiàn)出握拳姿勢，其含義是尚武;左掌呈現(xiàn)出掩拳姿勢，其含義是崇德，整個抱拳禮呈現(xiàn)的是主人以武會友的姿態(tài);左掌當中的四指呈現(xiàn)出并攏姿勢，其含義是四海武林共同奮進;左拇指呈現(xiàn)出彎屈姿勢，其含義是虛心求教，不驕傲自滿的姿勢;兩臂呈現(xiàn)出屈圓姿勢，其含義是天下武林屬于一家，大家相互切磋、會友，學習各家所長，同步提高。所以，在使用武術(shù)禮儀進行行禮期間，不單純只是一種形式，其中隱含的內(nèi)涵極為深遠。所以，高校在開設武術(shù)課時，就應該讓同學們意識到自身是一個習武之人，而作為一名習武之人，不只是要做到對武術(shù)禮儀進行標準化要求和踐行，同時要做到深刻地對所有無數(shù)禮儀當中蘊含的深意進行領(lǐng)會。

對于一名習武之人而言，若是不能做到對武術(shù)禮儀“知其所以然”，僅僅了解到習武之人有這樣的禮儀、講究，卻不能理解為什么要這樣行禮？為何要行武術(shù)禮儀禮節(jié)，那么，自古推崇的武術(shù)禮儀文化，從此就淪落成一種預示自己是一名習武之人的形式。而對于一名習武之人而言，對武術(shù)禮儀進行標準化要求和踐行屬于自身分內(nèi)之事，另外，它還屬于自己身份的象征。修習武術(shù)的人要擁有應這些涵養(yǎng)以及風范，并將其作為警示對自身行為進行約束。

對于在高校內(nèi)教授武術(shù)知識的教師而言，他們更應該親自對同學們的武術(shù)禮儀進行標準化要求和讓他們實際踐行，同時，將其培養(yǎng)成一種習慣。另外，武術(shù)教師在對武術(shù)當中的理論知識、或是實踐內(nèi)容進行講解、傳授期間，同樣肩負著將武術(shù)禮儀方面的有關(guān)理念及知識傳授給同學們。在實際進行授課期間，持續(xù)的給同學們灌輸以及滲透所有傳統(tǒng)武術(shù)方面的相關(guān)文化以及禮儀知識，高校同學們長時間被此類濃厚的武術(shù)文氣息包圍并熏陶著，由于耳濡目染形成習慣，最終將武術(shù)禮儀、禮節(jié)的實際規(guī)范執(zhí)行當作一種習慣[1]。在實際教學期間，教師在進行正式授課之前、授課過程中以及授課結(jié)束以后，要求同學們行武術(shù)禮儀，并不斷對其中內(nèi)涵進行講解，讓同學們做到知其行，更知其意。

三、注重武德教育，做到內(nèi)外兼修

對于習武之人而言，崇德尚武、修身養(yǎng)性是其終生追求的目標。對于高校而言，其開設武術(shù)這門課程的深意，必然存在這一部分的內(nèi)容。高校在對武術(shù)這門課程進行教學時，不僅是向社會上傳輸具備武術(shù)技能的人才，由于對武術(shù)進行學習的同學們，最后并不是全部會從事相關(guān)的行業(yè)（例如競技類人才亦或是教授武術(shù)知識的教師），高校在設置這門課程時，更加注重的是讓同學們的身體素質(zhì)得到強化，讓他們們經(jīng)過對一些武術(shù)方面的技術(shù)以及理論知識進行學習，讓其具備崇德尚武的這一武術(shù)精神，讓他們能夠自覺承擔對中國傳統(tǒng)武術(shù)以及民族傳統(tǒng)文化進行傳承的重任[2]。對于現(xiàn)在國內(nèi)高校在開展武術(shù)教學期間，不注重對同學們武德教育的情況，還有，由于武德教育的缺失而會存在的隱患問題而言。高校在武術(shù)課堂第一次進行授課期間，首要任務就是為同學們普及武德教育，讓同學們的習武心態(tài)得到端正，同時，還要做到將武德教育長期融合在日常開展的武術(shù)教學工作內(nèi)。另外，還可以使用合理的方法，將其歸納在考核體系當中，并讓其在總成績中占據(jù)一定的比例，推動同學們在平時的生活以及學習過程中，對自身的行為舉止進行約束。

四、結(jié)束語

高校當中在對武術(shù)進行教學期間，從事相關(guān)教育工作的人員要讓自身的教學觀念得到轉(zhuǎn)變，對武術(shù)的認識得到進一步提升，借此方式提高自己的武德修養(yǎng)水平，重視言傳以及身教這兩個方面發(fā)揮出的示范作用，讓大學生在對武術(shù)進行練習的過程中，同時得到武德方面的教育工作。

參考文獻：

[1]黃亞彬.淺談高校武術(shù)教學中加強武德教育的意義與對策[J].當代體育科技，2015，5（30）：101-102

[2]相金星.普通高校武術(shù)教學中武德培養(yǎng)的必要性研究--以沈陽城市學院為例[J].武術(shù)研究，2015（12）：42-43