紀(jì)元

摘 要：當(dāng)今時代的變化日新月異，審美價值以及藝術(shù)的表達方式日趨多元化，這也對繪畫等藝術(shù)創(chuàng)作提出了全新的要求，如何正確理解藝術(shù)的創(chuàng)作與情感體驗之間的具體關(guān)系成為了現(xiàn)實主義繪畫面臨的主要課題。藝術(shù)來源于生活，只有不斷深入到實際的生活之中，積極關(guān)注自然的和諧以及社會的發(fā)張，豐富自身的情感體驗，從生活中發(fā)掘藝術(shù)的魅力，才可以創(chuàng)造出更多的經(jīng)典藝術(shù)形象和作品，實現(xiàn)現(xiàn)實主義繪畫真正的作用。

關(guān)鍵詞：情感體驗；現(xiàn)實主義繪畫；創(chuàng)作的意義

我國的現(xiàn)實主義繪畫主要表現(xiàn)社會人文，文學(xué)名著，重大的歷史事件，這些作品準(zhǔn)確的反映出中華民族的哲學(xué)思想，民族的精神以及文化內(nèi)涵，這些作品促進了中國美術(shù)的發(fā)展，也是國外對于中國的文化有了新的認(rèn)識。運用國外的藝術(shù)創(chuàng)作手法來進行現(xiàn)實主義的繪畫創(chuàng)作可以更好的為我國的美術(shù)水平提高做出貢獻，實現(xiàn)更大的藝術(shù)價值。

一、現(xiàn)實主義繪畫與情感體驗的基本含義

（一）情感體驗的基本概念

情感體驗來源于生活，人在日常接觸的各方面事物構(gòu)成了完整的生活，每個人接觸到的事物各不相同，對自己的生活情感體驗最為深刻。個人的情感體驗只是自身的簡單代表，不具有普遍性，單憑個人的情感體驗無法創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品[1]。

現(xiàn)實主義的繪畫需要的來源于現(xiàn)實生活的情感體驗與個人的生活體驗有所不同，反映的是具有普遍意義的群體性生活基本狀態(tài)，是對于主流共性的生活深層次的理解，是指某個歷史階段人群的生存狀態(tài)以及價值的整體取向，藝術(shù)創(chuàng)作者通過這種情感體驗從一個側(cè)面來進行創(chuàng)作。藝術(shù)家個人的生活體驗需要與主流的生活保持一致，這樣的情感體驗創(chuàng)作出的作品才具有生命力。

情感體驗是藝術(shù)創(chuàng)作者通過深入實際生活產(chǎn)生的情感以及難忘的思考以及記憶。這種體驗首先需要體驗的主體與客體之間進行必要的情感交流，同時體驗的主體具有一定的情感意識。每個人由于自身情況的不同，體驗的過程以及結(jié)果也存在著比較大的區(qū)別。藝術(shù)創(chuàng)作需要將自身的情感體驗進行轉(zhuǎn)化處理，通過繪畫等藝術(shù)形式進行傳達。藝術(shù)家需要主動體驗不同的生活，豐富自身的情感，這是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，也是更高水平藝術(shù)作品產(chǎn)生的基本條件。

（二）現(xiàn)實主義的定義

現(xiàn)實主義的基本定義是利用普通平凡并且具有一定個性特點的人物進行創(chuàng)作的基本方法，真實的反映現(xiàn)實生活，使得相關(guān)的事件以及人物的形象更具有典型性?，F(xiàn)實主義式與現(xiàn)代主義以及浪漫主義并行的一種創(chuàng)作的主張，與寫實主義有所不同?，F(xiàn)實主義繪畫的表現(xiàn)手法主要側(cè)重對實際生活的表現(xiàn)，忠于生活實際，體現(xiàn)出創(chuàng)作者的觀點，是冷靜的情感以及生活現(xiàn)實的統(tǒng)一，繪畫作品無論何種題材以及具體的思想內(nèi)涵如何，只要是反映主流生活的藝術(shù)作品都可以稱之為現(xiàn)實主義繪畫[2]。

二、當(dāng)前現(xiàn)實主義繪畫情感體驗嚴(yán)重不足的問題以及進行情感體驗的具體方法

（一）當(dāng)前現(xiàn)實主義繪畫情感體驗嚴(yán)重不足的問題

我國經(jīng)濟社會的持續(xù)發(fā)展進步給藝術(shù)創(chuàng)作提供了充足的空間，給現(xiàn)實主義的藝術(shù)創(chuàng)作提供了廣泛的素材，很多有些的繪畫作品大量出現(xiàn)，但仍然存在一些庸俗浮躁的思想沖擊，導(dǎo)致一些藝術(shù)作品思想性比較差，這主要是由于創(chuàng)作者的情感體驗不足。

情感體驗在繪畫創(chuàng)作的過程中是無法替代的環(huán)節(jié)，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展普及，很多藝術(shù)家在網(wǎng)絡(luò)上尋找素材來代替生活體驗，這使得藝術(shù)創(chuàng)作嚴(yán)重偏離實際生活，虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界與生活實際完全不同，在網(wǎng)絡(luò)上認(rèn)識的世界比較片面缺乏細節(jié)以及真實性，這種情況下創(chuàng)作的作品往往藝術(shù)價值不高。長期以來，很多的藝術(shù)創(chuàng)作利用視覺的抄襲來代替真實的情感體驗，利用一些簡單的圖片代替生活實際，這樣的方法相當(dāng)于臨摹，使得一部分現(xiàn)實主義的繪畫作品思想價值偏低。同時一些藝術(shù)家滿足現(xiàn)狀，沉迷物質(zhì)享受，體驗生活的時間逐漸減少，過分關(guān)注繪畫技巧以及藝術(shù)形式，繪畫成為了簡單的技巧組合，功利心過強，單純追求繪畫的經(jīng)濟價值，符號化以及娛樂化的作品數(shù)量過多，真正通過現(xiàn)實體驗創(chuàng)作的具有美學(xué)價值的作品數(shù)量日趨減少，這是當(dāng)今現(xiàn)實主義繪畫在發(fā)展的過程中面臨的主要問題[3]。

（二）藝術(shù)家進行情感體驗的方法

繪畫創(chuàng)作不是畫家的主觀活動，而是以現(xiàn)實的生活體驗作為主要的依據(jù)，利用各種繪畫方法來創(chuàng)作的作品。情感的體驗越充足真實，創(chuàng)作的過程難度會顯著降低。當(dāng)然，生活與創(chuàng)作不同，在獲取情感體驗之后還需要進行藝術(shù)加工，二者結(jié)合才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

藝術(shù)家在進行情感體驗的過程中首先需要找準(zhǔn)體驗的對象，根據(jù)自身的創(chuàng)造想法和理念選擇農(nóng)村或者城市等熟悉的生活環(huán)境進行體驗，收集需要的素材來滿足創(chuàng)作的需求。同時，在創(chuàng)作的過程中想法不能太過于功利，重點放在作品的藝術(shù)價值上，具有情感體驗和藝術(shù)水準(zhǔn)的作品也一定會具有比較高的經(jīng)濟價值，踏實的進行藝術(shù)創(chuàng)作自然會有比較好的收獲。創(chuàng)作者需要增加情感體驗的自覺性，積極主動進行體驗可以使作品的思想性以及情感內(nèi)涵顯著提高。藝術(shù)家在搜集素材的過程中通過與體驗的對象進行主動交流可以為創(chuàng)作提供豐富的靈感，這是被動進行情感體驗無法達到的效果，也是進行情感體驗的基本原則[4]。

時代的發(fā)展變化使得情感體驗的具體方式也出現(xiàn)了多種形式，有效的情感體驗是繪畫作品水平的決定性因素，藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)盡量避免簡單的抄襲，注重情感在作品中的有效的表達，是欣賞者能夠產(chǎn)生積極的情感共鳴。加強對于實際生活的觀察和分析，全面提高作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。

三、現(xiàn)實主義繪畫創(chuàng)作的基本方法

（一）準(zhǔn)備適合的素材

藝術(shù)家在形成基本的創(chuàng)作構(gòu)想之后需要尋找相關(guān)的素材。情感體驗是獲取素材最有效的方法，在搜集素材的同時進行情感的體驗，這對于作品的藝術(shù)價值有非常明顯的提高作用。比如著名畫家羅中立的作品《父親》讓人印象深刻，得到了廣泛的好評，在人民群眾中反響強烈。這幅作品的成功主要是藝術(shù)家對農(nóng)民的生活有著充分的了解，親身體驗過農(nóng)民的生活狀態(tài)，通過自身的情感認(rèn)知準(zhǔn)確提煉出作品中的農(nóng)民形象進而引發(fā)了觀賞者情感上的共鳴。畫家除了直接體驗實際生活之外，還應(yīng)當(dāng)加強對于間接經(jīng)驗的學(xué)習(xí)，二者之間相互協(xié)調(diào)，以直接的經(jīng)驗作為主要的基礎(chǔ)，通過間接經(jīng)驗提高自身的認(rèn)識水平，保持二者之間的協(xié)調(diào)一致，不斷積累，豐富自身的創(chuàng)造素材，逐漸形成自身相對獨特的藝術(shù)見解，創(chuàng)作出更多反映實際生活的藝術(shù)作品。

（二）構(gòu)圖服務(wù)于內(nèi)容

現(xiàn)實主義繪畫的構(gòu)圖必須服務(wù)于內(nèi)容，恰當(dāng)合理的構(gòu)圖可以使畫面更加和諧優(yōu)美。很多創(chuàng)作者單純追求構(gòu)圖的獨出心裁，這也導(dǎo)致了繪畫的一些形象缺少表現(xiàn)力，無法準(zhǔn)確體現(xiàn)出作者體驗到的生活實際，作品缺少思想性以及厚重感[5]。

（三）正確運用色彩

色彩是現(xiàn)實主義繪畫創(chuàng)作的最關(guān)鍵因素，尤其在一些油畫創(chuàng)作的過程中更是如此。色彩的應(yīng)用主要是準(zhǔn)確的把握不同色彩所表達的情感內(nèi)容和彼此之間的關(guān)系，每一部分的色彩都不是單獨孤立存在的，與其他顏色的協(xié)調(diào)搭配才可以體現(xiàn)出藝術(shù)作品的具體表現(xiàn)力，不同的色彩帶給人不同的感受，在表達的過程中應(yīng)當(dāng)打破原有的概念，增強色彩的表現(xiàn)力。在創(chuàng)作的過程中應(yīng)當(dāng)加強不同色彩的組織運用，按照創(chuàng)作者的情感體驗使用合理的色彩強度，提高作品整體的表現(xiàn)力，比如印象畫派在表現(xiàn)陽光在水中反射時會顯得比較耀眼，這主要是由于色彩之間的對比以及光的作用導(dǎo)致的。除了在色彩的選擇上加以控制以外，還應(yīng)當(dāng)有效的控制畫筆的使用，合理的用筆可以準(zhǔn)確表現(xiàn)出畫家的思想內(nèi)容以及藝術(shù)修養(yǎng)，是現(xiàn)實主義繪畫創(chuàng)作的重要因素。

（四）準(zhǔn)確表達情感

繪畫是畫家感情自然流露的主要方式，情感是藝術(shù)作品的靈魂，藝術(shù)創(chuàng)作來源于生活，將自身的生活體驗融入到作品之中可以增強作品的思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)實主義的范圍不斷發(fā)生變化，不同的背景以及不同的民族之間產(chǎn)生了完全不同的藝術(shù)風(fēng)格，這也體現(xiàn)了現(xiàn)實主義繪畫旺盛的生命力，藝術(shù)家需要深入實際生活，增加情感體驗，以此來提高創(chuàng)作水平。比如有些畫家在接觸生活時發(fā)現(xiàn)當(dāng)今社會金錢至上，人心浮躁，為了表現(xiàn)自己心中的不滿以及對于和諧寧靜生活的追求，在繪畫中描繪了藏族人民的生活狀態(tài)，這類作品是作者在了解實際生活之后產(chǎn)生的情感，并且通過繪畫的方式有效的表達，讓人能夠準(zhǔn)確的體會到寧靜祥和之美，也會引發(fā)對于現(xiàn)實社會問題的思考。

（五）加強繪畫的創(chuàng)新

藝術(shù)需要結(jié)合生活實際，不斷進行創(chuàng)新。在現(xiàn)實主義繪畫的過程中運用傳統(tǒng)的技法，適當(dāng)加入現(xiàn)代生活的元素，以我國人民特有的思考方式和情感來進行創(chuàng)作就是一種創(chuàng)新。隨著社會的不斷發(fā)展，藝術(shù)創(chuàng)作的手法日趨多樣化，藝術(shù)的觀念和表現(xiàn)形式更加自由，藝術(shù)種類之間原有的界限被打破，不同的風(fēng)格流派之間加速融合，同時當(dāng)今社會的價值觀和是非標(biāo)準(zhǔn)也影響了很多藝術(shù)家的心態(tài)，這也是很多藝術(shù)作品失去了靈魂，創(chuàng)作者陷入了無所適從的困境[6]。

現(xiàn)實主義繪畫的創(chuàng)作需要藝術(shù)家弘揚真善美，準(zhǔn)確的表達自己的體驗和思想，明確自身的藝術(shù)觀念以及人生的價值觀，在作品中準(zhǔn)確的體現(xiàn)出社會責(zé)任感以及人文關(guān)懷，無論外界環(huán)境如何變化，堅定自身的信念，提高創(chuàng)作的高度，更注重體現(xiàn)生活的感人之處，挖掘現(xiàn)實中一些問題的本質(zhì)，在保證藝術(shù)品質(zhì)的同時追求創(chuàng)新與個性，使得藝術(shù)創(chuàng)作保持生命力和感染力。

四、結(jié)束語

現(xiàn)實主義的繪畫是藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢，也是當(dāng)今時代對于藝術(shù)作品的主要需求方向。當(dāng)前我國的現(xiàn)實主義繪畫作品存在諸多問題，為此藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)擺正心態(tài)，增加生活體驗，豐富自身的情感認(rèn)知，把繪畫的技巧以及個人的情感緊密的結(jié)合，全面提高藝術(shù)創(chuàng)作的水平。

參考文獻：

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[3]張強.淺析現(xiàn)實主義油畫中自然與情感的互動[D].杭州師范大學(xué)，2017.

[4]史春娟.劉小東新現(xiàn)實主義繪畫藝術(shù)研究[D].中國礦業(yè)大學(xué)，2016.

[5]王雅麗.現(xiàn)實主義繪畫對我創(chuàng)作《平凡之歌》的影響[D].遼寧師范大學(xué)，2016.

[6]吳玲玲.論荒誕——美的現(xiàn)代擴張[J].美與時代，2016（12）：20-22.