劉曉非

摘 要：“后方法”外語教學(xué)理念摒棄以往單一教學(xué)法貫穿外語教學(xué)始終的做法，試圖建立一套不斷完善的外語教學(xué)體系，本文通過結(jié)合“后方法”理念代表學(xué)者的理論思想與中國外語教學(xué)實(shí)踐，嘗試總結(jié)出一些適合中國國情的外語教學(xué)原則。

關(guān)鍵詞：“后方法”時代；教學(xué)原則；教學(xué)體系

一、引言

自上世紀(jì)80年代，美籍印裔應(yīng)用語言學(xué)教授B.Kumaravadivelu提出了“后方法”概念，即標(biāo)志著語言教學(xué)進(jìn)入了后方法時代。后方法時代外語教學(xué)的倡導(dǎo)者嘗試提出重建外語教學(xué)體系的構(gòu)想，例如Kumaravadivelu的十條宏觀策略，H. Douglas Brown的原則性外語教學(xué)方式，Stern的三維框架理論，Allwright的探索性實(shí)踐框架理論等。這些學(xué)者們的理論設(shè)想大多是由一系列外語教學(xué)原則構(gòu)成，這些原則都是基于對教學(xué)實(shí)踐的研究所得，構(gòu)成二語習(xí)得的環(huán)境核心，很多方面具有一致性。

二、外語教學(xué)原則

迥異于方法時代單一教學(xué)法貫穿外語教學(xué)始終的狀況，后方法時代更強(qiáng)調(diào)外語教學(xué)環(huán)境的復(fù)雜多變性和教學(xué)體系的動態(tài)性。將Kumaravadivelu，Brown兩位學(xué)者的研究和個人多年教學(xué)經(jīng)歷相結(jié)合，筆者嘗試探討“后方法”外語教學(xué)理論體系下中國高校外語教學(xué)應(yīng)遵循的一些基本

原則。

（一）轉(zhuǎn)變觀念。無論是方法時代層出不窮的各式教學(xué)法，還是后方法時代對方法論的顛覆和對教學(xué)體系的重建，高校教師的教學(xué)觀念都是在不斷轉(zhuǎn)變的，而這種變化過程卻并不為學(xué)生所了解，這就使得教學(xué)觀念和學(xué)習(xí)觀念缺乏一致性。另外，學(xué)生受中國傳統(tǒng)教育思想的影響和長期應(yīng)試教育的約束，在進(jìn)入到大學(xué)階段的學(xué)習(xí)后，仍然難以拋棄眾多之前的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師應(yīng)幫助學(xué)生樹立新的外語學(xué)習(xí)方法觀，掃清思想障礙。

（二）心理策略。從直接法時代，心理學(xué)研究就開始應(yīng)用到外語教學(xué)當(dāng)中，甚至一些心理學(xué)療法直接促成外語教學(xué)法的產(chǎn)生。能否幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)正確的心理建設(shè)和實(shí)施積極的心理暗示，很大程度影響外語學(xué)習(xí)的成敗。

首先，要引導(dǎo)學(xué)生找出外語學(xué)習(xí)的內(nèi)在驅(qū)動力。當(dāng)行為的發(fā)出源自于內(nèi)心的需求或渴望的時候，這一行為就具有了自我獎勵的性質(zhì)，無論是否具有外在驅(qū)動力，學(xué)習(xí)者都會繼續(xù)保持這種行為。崇高的職業(yè)理想、美好的發(fā)展前途……都可能成為學(xué)生的內(nèi)在驅(qū)動力。

盡管語言學(xué)習(xí)的長期成效需要靠內(nèi)在驅(qū)動力實(shí)現(xiàn)，但是，來自外界的、短期的、有形的、及時的獎勵也是必需的。比如：家長對學(xué)生的獎勵、教師對學(xué)生的肯定——教師很重要的一個任務(wù)就是持續(xù)地鼓勵、贊揚(yáng)學(xué)生，以減輕學(xué)生對于外語學(xué)習(xí)的焦慮，營造活躍的課堂氣氛和輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師要培養(yǎng)學(xué)生的自信，使他們確定自己有能力完成任務(wù)。

（三）正確的態(tài)度和習(xí)慣。正確的態(tài)度和習(xí)慣是有效學(xué)習(xí)的保障。

外語學(xué)習(xí)是一個長期過程，投入相應(yīng)的時間和精力才會有相應(yīng)的語言產(chǎn)出。教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生制定一些短期目標(biāo)，并逐一實(shí)現(xiàn)，來保持長期學(xué)習(xí)的動力。比如一項交際任務(wù)的完成或者規(guī)定時間內(nèi)語音的改善。

外語教學(xué)自方法時代，始終存在以“教師為中心”還是以“學(xué)生為中心”的爭論。時至如今，以“學(xué)生為中心”的外語教學(xué)觀已經(jīng)成為主流，因此相對于傳授知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力相對于以往尤為重要。例如，當(dāng)學(xué)生掌握一定程度的語言能力時，可以把部分學(xué)習(xí)內(nèi)容以作業(yè)的形式交由他們在課后完成，通過設(shè)置啟發(fā)式的問題和團(tuán)隊合作保證作業(yè)的完成質(zhì)量，課堂上給出更多的時間供學(xué)生展示作業(yè)成果以及討論和點(diǎn)評。這樣的教學(xué)活動有助于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣，將語言學(xué)習(xí)擴(kuò)展到課外，“最大化學(xué)習(xí)機(jī)會”。

（四）方法的價值。后方法時代否定的是“方法唯一”論或者“方法普遍使用”論， 而非方法本身。即使是最初的語法翻譯法，在今天的外語教學(xué)中仍然有其不可代替的作用和價值。后方法時代教學(xué)方法體系的構(gòu)建，仍然要從對之前方法的解讀和整合出發(fā)。

一種方法可以代替之前的方法在一段時期內(nèi)成為代表，一定是因為具有革命性的概念或者先進(jìn)的教學(xué)方式和手段。后方法時代的外語教學(xué)，我們依然遵循：重視語言而非形式，以學(xué)生為中心而非以教師為中心，強(qiáng)交際能力而非局限于書面表達(dá)，選取真實(shí)的語言情境而非固定的主題，將表達(dá)賦予內(nèi)容和意義而非機(jī)械地重復(fù)等等。

（五）母語影響。學(xué)生表達(dá)出的“漢語式的外語”是每個老師都會遇到的難題，思維方式的轉(zhuǎn)變是成功的外語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。在學(xué)習(xí)外語的過程中，人類會形成新的思維、感覺和行動模式，相當(dāng)于“第二種身份”，這種新身份會給學(xué)生帶來無能為力、沒有安全感和持續(xù)地顧慮。學(xué)生會高度依賴母語系統(tǒng)來預(yù)估目標(biāo)語，母語會在產(chǎn)出和理解新的語言產(chǎn)生積極或消極的影響，但消極影響可能會更多一些。教學(xué)過程中教師要盡可能使用外語，給學(xué)生創(chuàng)造良好的語言環(huán)境。

有效的外語學(xué)習(xí)意味著及時地、不受限制地將母語與第二語言相互轉(zhuǎn)換，過多地分析語言、考慮形式和顧慮語言規(guī)則都會影響語言間的轉(zhuǎn)化。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生正確對待錯誤，在語言表達(dá)過程中不要過度糾結(jié)于形式。

（六）社會文化意識。語言教育一直是不同文化交匯的領(lǐng)域，無論何時進(jìn)行語言教育，都要教授文化習(xí)俗、價值觀、思維方式、情感和行為系統(tǒng)。

當(dāng)今的外語教育，更是突出強(qiáng)調(diào)文化內(nèi)容，畢竟語言學(xué)習(xí)的最終目的是實(shí)現(xiàn)社會、文化的交流。社會文化的介紹可以幫助學(xué)生更好地理解外語國家的思維方式，進(jìn)一步加強(qiáng)語言的理解和運(yùn)用能力；也是課堂上喜聞樂見的部分，可以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前國內(nèi)盛行的內(nèi)容依托教學(xué)法，也正是借社會文化的介紹教授語言，增強(qiáng)學(xué)生的外語應(yīng)用能力和思辨能力。

三、結(jié)語

正如“后方法”對舊有教學(xué)法唯一性和封閉性的質(zhì)疑，以上對教學(xué)原則的設(shè)想并非各自孤立的，而是相互聯(lián)系、貫通的；實(shí)踐中需要教師基于這些原則，綜合教材、大綱要求、課程性質(zhì)、學(xué)生能力等諸多因素制定靈活的教學(xué)策略。

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