【摘要】隨著新課改的到來(lái)，對(duì)于語(yǔ)文教育課程中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的要求更加明確?？梢哉f(shuō)這正是本次課程改革的核心目的。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，滲透?jìng)鹘y(tǒng)教育不僅可以讓傳統(tǒng)文化得以延續(xù)發(fā)展，還可讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，養(yǎng)成優(yōu)良的品格，對(duì)于民族的發(fā)展來(lái)說(shuō)都是十分重要的。本文從滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的意義和如何實(shí)施兩個(gè)方面來(lái)論述，著重講解如何實(shí)施，以期相關(guān)教育工作者獲得靈感。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 有效途徑探索

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）33-0044-01

語(yǔ)文課程作為中國(guó)的國(guó)語(yǔ)課程，它本身就起著承載傳統(tǒng)文化的作用，傳統(tǒng)的歷史、社會(huì)、人文等思想都在語(yǔ)文課程的字里行間中散發(fā)著獨(dú)特的魅力。傳統(tǒng)文化的智慧光芒時(shí)時(shí)刻刻都在為學(xué)生們提供豐富的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)趥鹘y(tǒng)文化的陪伴下，不斷提高自身的文化素質(zhì)，開(kāi)闊眼界。然而中國(guó)社會(huì)飛速發(fā)展過(guò)程中，沒(méi)有把傳統(tǒng)文化也一并發(fā)展起來(lái)，而且外來(lái)文化又在不斷滲入，這就導(dǎo)致了外來(lái)文化不斷沖擊著傳統(tǒng)文化的地位。傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，就顯得刻不容緩了。

一、把傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中的必要性

（一）提升高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的趣味性，提升學(xué)生的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)

現(xiàn)如今的語(yǔ)文課教學(xué)，大部分的課程設(shè)計(jì)都是為了考試獲得分?jǐn)?shù)而設(shè)立的，很多章節(jié)的學(xué)習(xí)鑒賞都是為了在考試中，能夠有效的命中考點(diǎn)而進(jìn)行學(xué)習(xí)。這樣過(guò)于看重考試分?jǐn)?shù)的語(yǔ)文教學(xué)方式顯然是非常不合適的，語(yǔ)文作為一門國(guó)語(yǔ)鑒賞課程，一味的追求考試分?jǐn)?shù)，就會(huì)脫離語(yǔ)文課的實(shí)質(zhì)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課就會(huì)變成一種負(fù)擔(dān)。改變以往教學(xué)模式，把傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)日常的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，能夠提升學(xué)生學(xué)習(xí)的快樂(lè)感，從而提高學(xué)生的內(nèi)在涵養(yǎng)，同時(shí)也會(huì)提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，實(shí)在是一舉兩得。

（二）提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的鑒賞能力，全面提高學(xué)生的素質(zhì)

中國(guó)的文化有上下五千年之久，其底蘊(yùn)之深厚，內(nèi)容之廣泛是不可能用一兩句語(yǔ)言就可以形容清楚的。把傳統(tǒng)文化融入到學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的過(guò)程當(dāng)中，能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課的激情，更加貼近我國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和民族自豪感。學(xué)生在不斷接觸我國(guó)傳統(tǒng)文化偉大智慧的同時(shí)，逐漸的形成高尚的品格和健全的人格特點(diǎn)。也為中國(guó)未來(lái)的更進(jìn)一步發(fā)展，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才?？梢?jiàn)，把傳統(tǒng)文化融入到語(yǔ)文教學(xué)中，是非常具有遠(yuǎn)見(jiàn)、具有現(xiàn)實(shí)必要性的重要舉措。

二、如何合理有效的把中國(guó)傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中

（一）深度分析每篇文章的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及其所具有的現(xiàn)實(shí)意義

高中語(yǔ)文課所編排進(jìn)去教材的每一篇文章都是我國(guó)傳統(tǒng)文化的經(jīng)典內(nèi)容，可以說(shuō)每一篇文章都是兼具文辭優(yōu)美、意義深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。這就要求廣大的高中語(yǔ)文教師，要認(rèn)真做好每篇文章的備課工作，讓每一篇文章的傳統(tǒng)文化審美都融入到課堂當(dāng)中。

比如《六國(guó)論》這篇文章，就是一篇極具政治意義的文章，其展現(xiàn)出了為何其他六國(guó)都被秦國(guó)滅掉的原因，其滅掉的原因就在于“以地事秦”，不斷的給秦國(guó)割讓土地以至于不斷的壯大秦國(guó)，最終被秦國(guó)所吞并掉，如果其他六個(gè)國(guó)家聯(lián)合起來(lái)，那么秦國(guó)就不會(huì)那么容易戰(zhàn)勝他們，通過(guò)這篇文章，教師就應(yīng)當(dāng)教會(huì)學(xué)生們深刻體會(huì)其中的傳統(tǒng)文化，得出自己的理解，深化自己的思想。通過(guò)一篇文章的分析講解，引出其背后的現(xiàn)實(shí)意義以及教育意義，對(duì)于高中語(yǔ)文教師的能力來(lái)說(shuō)，是非常重要的。

除了詳細(xì)講解每篇文章的傳統(tǒng)文化觀念以及現(xiàn)實(shí)意義外，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行情景扮演式教學(xué)，比如說(shuō)《勸學(xué)》這篇文章，通過(guò)兩位同學(xué)的問(wèn)答扮演，把這個(gè)文章的故事給演繹出來(lái)，通過(guò)演繹的方式，學(xué)生會(huì)很直觀的感受到這篇文章的傳統(tǒng)文化思想，從而獲得良好的學(xué)習(xí)效果。通過(guò)對(duì)歷史人物間復(fù)雜關(guān)系的模仿，教師細(xì)心引導(dǎo)學(xué)生去理解文化作品的內(nèi)涵，深入的感受文章中透露出的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，從而在內(nèi)心深處感受并認(rèn)同民族文化精神，為自己作為一個(gè)中國(guó)人感到驕傲，這也是語(yǔ)文教學(xué)的終極目標(biāo)。

（二）加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教學(xué)中文字思維的學(xué)習(xí)

世界上任何一種文化，都是與其文字緊密聯(lián)系在一起的。文化通過(guò)文人的記錄，把文化的核心價(jià)值通過(guò)文人之手記錄在書本上，文字就成為了傳播傳統(tǒng)文化思想的一個(gè)載體。對(duì)于我國(guó)古代的傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)更是如此，如司馬遷的《史記》，就是司馬遷通過(guò)觀察古代的政治、偉人等，編寫而成的。其文字就成為了后人能夠?qū)W習(xí)傳統(tǒng)文化思想的載體。高中語(yǔ)文課的學(xué)習(xí)中，要想真正細(xì)致的學(xué)習(xí)古代的傳統(tǒng)文化思想，就必須要加強(qiáng)文字思維的學(xué)習(xí)，而傳統(tǒng)文化大部分都是通過(guò)文言文的形式進(jìn)行記錄的，文言文就是一種獨(dú)具特色的文字思維，它與現(xiàn)如今的白話文有著非常不同的文字思維，也就是人們所熟悉的語(yǔ)法。

比如韓愈所寫的《師說(shuō)》，其文字思維格式非常具有代表性，首端通過(guò)敘述，然后帶出老師的傳道授業(yè)的重要性，如果高中語(yǔ)文教學(xué)中脫離了文字思維的學(xué)習(xí)，而是一味的參照白話文進(jìn)行講解，學(xué)生是不可能原汁原味的體會(huì)到傳統(tǒng)文化的博大精深之處的，那么要把傳統(tǒng)文化滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)的課程中，也是不可能實(shí)現(xiàn)的。其還要通過(guò)文字思維分析當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，這也是十分重要的，比如說(shuō)屈原的《離騷》，屈原作為一個(gè)愛(ài)國(guó)的人士，創(chuàng)作出的離騷充分表達(dá)了對(duì)于國(guó)家前途的迷茫擔(dān)憂，高中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)之中，就應(yīng)當(dāng)在熟知其文字思維的基礎(chǔ)下，深度了解作者創(chuàng)作這篇文章的背景，為何這樣創(chuàng)作，以及作者本人的性格特點(diǎn)，熟悉了解了這些因素后，學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇文章的時(shí)候，才能更好的體會(huì)到作者的感情，感受到這篇文章所表達(dá)的情感思想，從而深化對(duì)這篇文章的認(rèn)識(shí)，想成自己正確健康的價(jià)值理念，傳統(tǒng)的文化的作用也就得以實(shí)現(xiàn)了。

三、結(jié)束語(yǔ)

高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，是非常具有現(xiàn)實(shí)必要性的。時(shí)代在發(fā)展，國(guó)家在進(jìn)步，不論國(guó)際未來(lái)發(fā)展到什么高度，先輩們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化都不應(yīng)該被遺棄，正確的做法是一代又一代的把這些傳統(tǒng)文化瑰寶繼承下去，讓它們指引中華民族未來(lái)前進(jìn)的方向，為國(guó)家在世界潮流的航行中，點(diǎn)亮希望的燈塔。

參考文獻(xiàn)：

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[2]陳雪銀.高中文言文教學(xué)有效途徑摭談[J].語(yǔ)文教學(xué)之友，2014（06）：30.

作者簡(jiǎn)介：

張苓（1978-），女，碩士，中教一級(jí)，研究方向：高中語(yǔ)文教學(xué)。