李喜均

摘 要 推進偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展，是我國全面提升青少年綜合素質(zhì)過程中最為重要的舉措之一，也是我國基礎(chǔ)教育又好又快發(fā)展所提出的基本要求，其意義十分重大。為此，文章就結(jié)合推進偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展中存在的不足，制定出相關(guān)的策略，以供廣大教師、學(xué)者在日常工作中借鑒、參考。

關(guān)鍵詞 偏遠山區(qū)；留守兒童；良好道德行為；全面發(fā)展；推進策略

中圖分類號：G40-012 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2018）09-0037-01

隨著時代的發(fā)展與社會的進步，偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為的培養(yǎng)已經(jīng)受到了多方的重視，所取得的成就也是有目共睹的。但是，有很多問題依然在工作中顯現(xiàn)出來，這些問題也是制約推進偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展的主要因素，必須提起高度重視。

一、推進偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展的時代意義

偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展，是提高我國青少年整體綜合素質(zhì)水平的一項重要舉措，偏遠山區(qū)留守兒童作為一個弱勢群體，推進他們良好道德行為的全面發(fā)展關(guān)系到未來能否適應(yīng)社會發(fā)展所提出的要求，同時也關(guān)系到他們能否改變自身的命運，成為社會主義建設(shè)的棟梁之才。

二、在推進偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展中表現(xiàn)出的不足

（一）家校聯(lián)動問題依然沒有顯著的改善，情感教育效果很難體現(xiàn)

雖然，我國已經(jīng)將推進偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展作為一項重要工作，并且提出了保持家校聯(lián)動的要求。可是，從實際的開展現(xiàn)狀來看，家校聯(lián)動問題依然沒有顯著的改善，情感教育效果很難體現(xiàn)，這顯然不利于推進偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展，這一問題應(yīng)該得到高度的重視。

（二）隔代監(jiān)護現(xiàn)象依舊非常普遍，很難滿足留守兒童成長的需求

偏遠山區(qū)留守兒童的父母普遍常年在外打工，與孩子相伴的時間少之又少，而這些孩子普遍由爺爺奶奶或者是外公外婆來照顧。而他們的照顧方式非常保守和陳舊，甚至有一些行為舉動會在孩子心中產(chǎn)生不良的影響。在這一家庭環(huán)境背景之下，孩子們的成長需要很難得到滿足，良好行為的全面發(fā)展自然無從談起。

（三）學(xué)校道德教育和社會教育過于形式化，不能起到引導(dǎo)和熏陶的作用

從當(dāng)前我國推進偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展的現(xiàn)狀來看，依然表現(xiàn)出學(xué)校道德教育與社會教育過于形式化這一問題。很多學(xué)校認(rèn)為他們的良好道德行為的養(yǎng)成就必須從管理層面入手，各種教育都不能發(fā)揮實質(zhì)性的作用，只有通過反復(fù)的強調(diào)和針對某一道德行為習(xí)慣強加規(guī)范，才能幫助幫助他們良好道德行為實現(xiàn)全面發(fā)展，完全忽略了學(xué)校道德教育和社會教育的引導(dǎo)、熏陶作用。

三、推進偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展的策略

（一）主張家?！白兿嗦?lián)動”，為留守兒童提供情感寄托

由于偏遠山區(qū)留守兒童父母普遍進城務(wù)工，很難與學(xué)校之間形成緊密的家校聯(lián)動。為此，教師應(yīng)該另選他法，最大程度上實現(xiàn)家校聯(lián)動，為留守兒童提供情感的寄托。筆者在從事偏遠山區(qū)留守兒童教育工作中，針對留守兒童良好道德行為的全面發(fā)展做出了一系列的實踐研究，在家校聯(lián)動方面，主要以遠程互動為手段。在每個星期的制定時間與家長進行手機視頻通話，并且要求學(xué)生在場，教師根據(jù)學(xué)生的日常表現(xiàn)向家長做出反映，將孩子的優(yōu)點極力向家長說明，讓家長能夠第一時間了解孩子的切實情況。另外，在私下建議家長應(yīng)該怎樣為孩子做出表率，怎樣能夠在兩地為孩子傾注情感，從而為留守兒童提供更多的情感寄托，發(fā)揮出榜樣的作用，實現(xiàn)了家?！白兿嗦?lián)動”的同時，留守兒童也能夠在父母心目中得到情感的寄托，為自身良好道德行為全面發(fā)展注入不可替代的力量。

（二）改變推進留守兒童良好道德行養(yǎng)成的方式，全面滿足留守兒童成長的需要

由于偏遠山區(qū)留守兒童缺乏父母關(guān)懷，家庭教育缺失現(xiàn)象極為嚴(yán)重。因此，在幫助偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展的過程中，教師必須將養(yǎng)成良好道德行為的方式進行不斷優(yōu)化，切實的從留守兒童內(nèi)心需求出發(fā)，這樣才能更好地推進他們良好道德行為全面發(fā)展。筆者在這一工作中，將觀察留守兒童的內(nèi)心動態(tài)放在首位，與他們時刻保持密切的溝通，在了解他們內(nèi)心需求的基礎(chǔ)上，有針對性的制定出培養(yǎng)計劃。針對性格外向的學(xué)生，筆者主要通過開展生活實踐的方式，通過日常生活的點點滴滴為學(xué)生提供關(guān)愛，讓學(xué)生感受到教師與父母之間的愛是一致的。針對性格比較內(nèi)向的學(xué)生，筆者則向家長取經(jīng)，了解到孩子日常生活中在怎樣的條件下才能真正的快樂，并且為這些孩子營造環(huán)境并提供引導(dǎo)，確保孩子能夠在快樂中形成良好道德行為的全面發(fā)展。

（三）依托傳統(tǒng)文化的教育功能，引導(dǎo)和熏陶留守兒童良好道德行為的全面發(fā)展

結(jié)合當(dāng)前推進偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為全面發(fā)展的現(xiàn)實情況來看，傳統(tǒng)文化并沒有引起廣大教育工作者的重視，傳統(tǒng)文化的教育功能自然也很難發(fā)揮出來。就此，筆者在日常工作中，將傳統(tǒng)文化作為重要的教育資源，通過向?qū)W生講解傳統(tǒng)文化內(nèi)容，來引導(dǎo)和熏陶留守兒童良好道德行為的全面發(fā)展。

四、結(jié)論

雖然我國在加強偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為習(xí)慣養(yǎng)成方面取得了一定的突破性進展，但是還有很多問題依然存在，需要廣大教師、學(xué)者引起高度重視。為此，除了本文研究所提出的觀點之外，還希望廣大教師、學(xué)者門能夠從其他角度進行更為廣泛、深入的探究，為推進偏遠山區(qū)留守兒童良好道德行為習(xí)慣全面發(fā)展貢獻出自己的一份力量。

參考文獻：

[1]史玉丁.農(nóng)村留守兒童道德行為養(yǎng)成教育研究——基于渝東南三所農(nóng)村留守兒童學(xué)校的考察[D].西南大學(xué)，2012.