朱家橋 賈筱琴 錢亞云

摘 要：動(dòng)物倫理學(xué)是生命倫理學(xué)的一個(gè)重要分支，與生命科學(xué)的發(fā)展進(jìn)程密切相關(guān)。文章分析了美國加州大學(xué)戴維斯分校在獸醫(yī)臨床和生命科學(xué)研究中的動(dòng)物倫理原則和應(yīng)用，探究了其保障動(dòng)物倫理順利實(shí)施的措施，以期對(duì)我國相關(guān)專業(yè)的高等教育和科研的發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：動(dòng)物倫理；加州大學(xué)戴維斯分校；高等教育

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：2096-000X（2018）13-0010-03

Abstract： Animal ethics is an important branch of bioethics， and is closely related to the progress of life sciences. The present study analyzes the animal ethics principles and applications in veterinary clinic and research， and explores measures to ensure the applications of animal ethics at University of CaliforniaDavis （UC Davis）. The study aims to provide reference for the development of higher education and research in the related field in China.

Keywords： animal ethics； University of California， davis； higher education

拉南·格爾倫（Laana Gillon）在《應(yīng)用倫理學(xué)百科全書》中，界定了生命倫理學(xué)的定義：是研究產(chǎn)生于生物學(xué)實(shí)踐領(lǐng)域包括醫(yī)學(xué)、護(hù)理學(xué)乃至獸醫(yī)學(xué)在內(nèi)的其他衛(wèi)生保健職業(yè)中倫理問題的學(xué)科。美國加州大學(xué)戴維斯分校（University of California-Davis， UCDavis）的獸醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)和臨床教育在全球排名第一，在國家留學(xué)基金委項(xiàng)目的資助下，作者對(duì)動(dòng)物倫理學(xué)在美國加州大學(xué)戴維斯分校獸醫(yī)教育中的理論教育和具體實(shí)踐應(yīng)用進(jìn)行了研究，以期對(duì)我國動(dòng)物疾病診療、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)以及動(dòng)物福利教育帶來一定的啟示。

一、動(dòng)物倫理學(xué)的內(nèi)涵及發(fā)展

動(dòng)物倫理學(xué)[1]，指動(dòng)物（尤其是受人類控制的）即使是用來當(dāng)作食物、工作工具、友伴或研究需要，也不應(yīng)受到不必要的痛苦。動(dòng)物倫理學(xué)是生命倫理學(xué)重要的一個(gè)分支，20世紀(jì)60年代以來，隨著生物醫(yī)學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，人們對(duì)動(dòng)物權(quán)利的思考和爭論接連不斷，在醫(yī)學(xué)或獸醫(yī)學(xué)發(fā)展的過程中出現(xiàn)了前所未有的倫理難題，激發(fā)了學(xué)術(shù)團(tuán)體對(duì)生命倫理的探究和思考。生命倫理學(xué)最先興起于美國。第二次世界大戰(zhàn)期間，由于德國的醫(yī)生參與了納粹令人發(fā)指的醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)，嚴(yán)重違反了傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理。1947年，在紐倫堡宣判中有23個(gè)醫(yī)生被判定為戰(zhàn)爭罪犯。這次宣判后發(fā)表的紐倫堡宣言被視為生命倫理學(xué)的開端。到了20世紀(jì)70年代，伴隨著美國醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)爆炸式的發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)已經(jīng)無法解決新技術(shù)的應(yīng)用所產(chǎn)生的的兩難問題，無法清楚地說明什么是有益，什么是傷害。生命倫理學(xué)，包括病人權(quán)利運(yùn)動(dòng)在內(nèi)的民權(quán)運(yùn)動(dòng)開始蓬勃發(fā)展。至1991年，美國醫(yī)學(xué)倫理學(xué)家羅斯曼《床邊的陌生人》一書的問世，標(biāo)志著生命倫理學(xué)走向成熟。伴隨著美國生命倫理學(xué)的興起和發(fā)展，歐洲、亞洲一些國家的生命倫理問題也逐漸從醫(yī)學(xué)職業(yè)行規(guī)發(fā)展到了生命倫理學(xué)的新階段，生命倫理學(xué)研究已形成國際化趨勢(shì)。中國生命倫理學(xué)的發(fā)展[2]，大致分為三個(gè)階段：1. 20世紀(jì)70年代末至80年代末，是我國生命倫理學(xué)研究的萌芽階段。開始出現(xiàn)有關(guān)輔助生殖、腦死亡、安樂死等生命倫理學(xué)問題的爭議。1987年，邱仁宗出版《生命倫理學(xué)》，標(biāo)志著我國生命倫理學(xué)參考書的問世。2. 20世紀(jì)90年代，是中國生命倫理學(xué)的發(fā)展階段。醫(yī)學(xué)院校開始教授醫(yī)學(xué)倫理學(xué)或生命倫理學(xué)課程，開展了一系列學(xué)術(shù)會(huì)議[3]和生命倫理學(xué)項(xiàng)目。3. 20世紀(jì)末以后，中國的生命倫理學(xué)研究進(jìn)入了快速發(fā)展和全面繁榮的階段。生命倫理學(xué)的研究日益深入，其作用和影響不斷增加，并影響國家政策和法規(guī)。

生命倫理學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域，涉及哲學(xué)、法學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)和歷史學(xué)等多學(xué)科的內(nèi)容，不僅存在于科研、臨床及醫(yī)藥領(lǐng)域，還存在于決策領(lǐng)域，集中體現(xiàn)為生命控制、死亡控制、行為控制、動(dòng)物及人體實(shí)驗(yàn)等。就目前的現(xiàn)實(shí)狀況而言，生命倫理學(xué)的研究基本分為五個(gè)層面：1. 學(xué)術(shù)理論，主要探究生命倫理學(xué)的學(xué)術(shù)思想和理論架構(gòu)，解決生命科學(xué)和醫(yī)療保健中倫理問題的相對(duì)優(yōu)缺點(diǎn)，倫理原則及其作用等內(nèi)容。2. 臨床診治，主要內(nèi)容與臨床工作相關(guān)，尤其是與生死有關(guān)的問題，例如遺傳咨詢、產(chǎn)前診斷、臨終關(guān)懷等。3. 科學(xué)研究，主要關(guān)注醫(yī)學(xué)實(shí)踐、臨床藥理實(shí)驗(yàn)、基因普查、動(dòng)物和人體試驗(yàn)相關(guān)的倫理道德規(guī)范。4. 制訂政策，探討醫(yī)療衛(wèi)生改革、高新生物技術(shù)應(yīng)用中的倫理問題。5. 文化層面，即關(guān)注文化中的普遍倫理學(xué)或全球生命倫理學(xué)內(nèi)容。

動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，與生物醫(yī)學(xué)進(jìn)程息息相關(guān)，在生命科學(xué)領(lǐng)域的發(fā)展歷程中有著重大的作用，其重要性越來越被人們所認(rèn)識(shí)。但伴隨著生物技術(shù)的發(fā)展，人們也逐漸意識(shí)到，不但要尊重人的天賦權(quán)利，同樣動(dòng)物的天賦價(jià)值同樣存在。David Fraser提出了動(dòng)物福利的概念，認(rèn)為人類應(yīng)該避免對(duì)動(dòng)物造成不必要的傷害，讓動(dòng)物在康樂的狀態(tài)下生存，防止和反對(duì)虐待動(dòng)物。動(dòng)物福利的觀點(diǎn)一經(jīng)提出，便受到了廣泛推崇。

二、動(dòng)物臨床疾病診療中的倫理原則及措施

UCDavis獸醫(yī)院的性質(zhì)為教學(xué)醫(yī)院，不以盈利為運(yùn)營目的，收費(fèi)較商業(yè)化的轉(zhuǎn)診中心略低，再加上先進(jìn)的診療技術(shù)，使其在美國非常著名。在UCDavis獸醫(yī)院的每一個(gè)診療環(huán)節(jié)，都有著非常嚴(yán)格的倫理規(guī)定。醫(yī)學(xué)技術(shù)水平和醫(yī)德是動(dòng)物倫理的基本要素，醫(yī)技水平是立足根本，醫(yī)德是保證。其倫理規(guī)范性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：1. 從業(yè)人員有優(yōu)良的綜合素質(zhì)。主要包括專業(yè)素質(zhì)、文化素質(zhì)、身心素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。美國執(zhí)業(yè)獸醫(yī)分級(jí)基本與國內(nèi)類似，分為高級(jí)獸醫(yī)師、獸醫(yī)師和助理獸醫(yī)師。UCDavis獸醫(yī)院的從業(yè)人員大多具有教師和獸醫(yī)師的雙重身份，均具有良好的職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度和職業(yè)情操等認(rèn)知素質(zhì)，對(duì)倫理的理念、觀點(diǎn)及規(guī)范的理解和辨別能力很強(qiáng)。在實(shí)際診療活動(dòng)和實(shí)踐教學(xué)過程中，能表現(xiàn)出高尚的醫(yī)德水準(zhǔn)。在接診過程中，實(shí)習(xí)學(xué)生能夠參與診療的全過程，但每個(gè)操作都有臨床醫(yī)生監(jiān)管指導(dǎo)，并與學(xué)生及時(shí)反饋溝通，以保證最大限度地降低學(xué)生由于知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)不足傷害到病寵（畜）的可能。2. 尤其注重醫(yī)患溝通環(huán)節(jié)。醫(yī)學(xué)倫理學(xué)是完全依靠醫(yī)務(wù)人員的內(nèi)心信念來維持并實(shí)現(xiàn)調(diào)節(jié)作用的。即便在發(fā)達(dá)國家，動(dòng)物飼養(yǎng)者的素質(zhì)和層次也有很大差異，來自不同的社會(huì)背景和教育背景的人對(duì)服務(wù)的需求和理解也有所不同。UCDavis獸醫(yī)院要求從業(yè)人員樹立正確的服務(wù)意識(shí)，在認(rèn)真細(xì)致的診療活動(dòng)中，關(guān)愛患病動(dòng)物，體會(huì)患病動(dòng)物的生理和情感需求，最大程度保障動(dòng)物福利，使畜主產(chǎn)生信賴感和親切感。3. 獸醫(yī)院的設(shè)施和管理體系先進(jìn)。按照動(dòng)物的體型和種屬，UCDavis獸醫(yī)院設(shè)有駱駝、馬等大型動(dòng)物到小型禽類不同規(guī)格大小的診療室，并配備核磁共振、PET-CT等非常先進(jìn)的輔助檢查儀器。管理體系規(guī)定各級(jí)行政管理人員及技術(shù)人員的工作章程，從預(yù)約登記處到出院一站式服務(wù)，對(duì)麻醉藥和麻醉槍的使用實(shí)行統(tǒng)一管理，并對(duì)動(dòng)物尸體解剖有著極為嚴(yán)格的規(guī)程。4. 診療技術(shù)的發(fā)展迅速。動(dòng)物的老年病及遺傳病甚至惡性腫瘤等不斷出現(xiàn)，要求教師不斷學(xué)習(xí)，更新診療手段，鼓勵(lì)臨床實(shí)踐和科研發(fā)現(xiàn)新問題，將最新的科研成果應(yīng)用于實(shí)際診療活動(dòng)中，不斷提升醫(yī)學(xué)技術(shù)。

三、教學(xué)及科研中動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理的要求

動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，是由專業(yè)技術(shù)的人員操作的，在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)使用實(shí)驗(yàn)動(dòng)物進(jìn)行的科學(xué)研究。動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的目的，往往是為了獲得生物學(xué)、醫(yī)學(xué)甚至心理學(xué)等方面的新知識(shí)，以期解決具體臨床問題。在生命科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，必須先進(jìn)行動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，確保研究結(jié)果的安全性、科學(xué)性、有效性后，才能進(jìn)行臨床人體試驗(yàn)。因此，實(shí)驗(yàn)動(dòng)物往往先行承擔(dān)著試驗(yàn)效果和安全評(píng)價(jià)的傷害風(fēng)險(xiǎn)。

動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理，是規(guī)范處理人類權(quán)利和動(dòng)物權(quán)利關(guān)系的保證。David Fraser提出動(dòng)物實(shí)驗(yàn)福利有“五大自由”，即享受免遭饑渴的自由，享受免遭痛苦和疾病威脅的自由，享受生活舒適的自由，享受生活無恐懼和無悲傷感的自由，享受表達(dá)天性的自由。國際相關(guān)法律法規(guī)也規(guī)定實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利3R（Reduction， Refinement， Replacement）原則，即減少應(yīng)用、優(yōu)化方法、建立并采取替代方法。

在加州大學(xué)戴維斯分校，動(dòng)物實(shí)驗(yàn)倫理對(duì)實(shí)驗(yàn)前、實(shí)驗(yàn)中、實(shí)驗(yàn)人員以及飼養(yǎng)環(huán)境，都有著嚴(yán)格的規(guī)定，以保證動(dòng)物福利的執(zhí)行。1. 實(shí)驗(yàn)前，提交實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理申請(qǐng)。研究者必須對(duì)整個(gè)實(shí)驗(yàn)進(jìn)行概述，包括以下具體內(nèi)容：（1）研究項(xiàng)目的科學(xué)重要性和必要性，科研項(xiàng)目期望的科學(xué)獲益。（2）所使用的動(dòng)物品種、數(shù)量、等級(jí)、規(guī)格是否合適。（3）能否通過改良設(shè)計(jì)方案替代或減少使用動(dòng)物。（4）實(shí)驗(yàn)操作中是否能夠善待動(dòng)物，包括麻醉方法，減少動(dòng)物痛苦的相應(yīng)措施，實(shí)驗(yàn)結(jié)束時(shí)采取何種動(dòng)物安樂死方案。加州大學(xué)戴維斯分校設(shè)立有專業(yè)的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物倫理委員會(huì)，根據(jù)調(diào)查結(jié)果決定是否同意研究者的申請(qǐng)。2. 實(shí)驗(yàn)過程中，加州大學(xué)戴維斯分校要求將動(dòng)物的驚恐和疼痛降低到最小程度。如需對(duì)動(dòng)物實(shí)施手術(shù)，必須進(jìn)行有效麻醉。處死動(dòng)物時(shí)，必須實(shí)施安樂死術(shù)，并且處死現(xiàn)場(chǎng)不能有其它動(dòng)物在現(xiàn)場(chǎng)。3. 提供動(dòng)物運(yùn)輸和飼養(yǎng)的最佳條件。規(guī)定運(yùn)輸動(dòng)物的籠具必須能夠預(yù)防外部微生物污染，有效防止動(dòng)物逃逸或其它動(dòng)物進(jìn)入，保證動(dòng)物自由呼吸，并能獲得足夠的飲用水和食物。4. 實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所的配備必須適合動(dòng)物的種別及實(shí)驗(yàn)管理。靈長類實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的使用僅限于沒有其它種別替代的實(shí)驗(yàn)，并且猿類靈長類動(dòng)物原則上不予處死，實(shí)驗(yàn)結(jié)束后應(yīng)單獨(dú)飼養(yǎng)，直至自然死亡。5. 所有參與和進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的相關(guān)人員，均需接受適當(dāng)?shù)慕逃坝?xùn)練，取得相應(yīng)的資格證或者考試合格后方能參與實(shí)驗(yàn)。

四、我國動(dòng)物倫理學(xué)的現(xiàn)狀分析

目前，我國（獸）醫(yī)學(xué)專業(yè)高等教育實(shí)踐中，關(guān)于動(dòng)物倫理學(xué)的教育相對(duì)滯后，部分院?；?qū)I(yè)不重視動(dòng)物倫理和動(dòng)物福利等方面的課程教育?？偟膩碚f，還存在以下幾個(gè)比較突出的問題：1. 對(duì)動(dòng)物生命價(jià)值的認(rèn)識(shí)和尊重不夠。當(dāng)我們考慮動(dòng)物利益的時(shí)候，其實(shí)也是人類和社會(huì)道德進(jìn)步的體現(xiàn)。但在養(yǎng)殖業(yè)、動(dòng)物診療或科研活動(dòng)中，有時(shí)候會(huì)有毆打、電擊、挑逗甚至故意激怒動(dòng)物的現(xiàn)象，也有媒體報(bào)道過用刺激性食品或化學(xué)藥品故意傷害實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的惡劣事件。2. 對(duì)關(guān)于動(dòng)物倫理學(xué)知識(shí)體系的認(rèn)知不夠。動(dòng)物有著與人類相似的喜怒哀樂等情感，對(duì)疼痛或疾病的感受也與人類相似，需要獸醫(yī)師的情感關(guān)愛和撫慰。但是在國內(nèi)獸醫(yī)學(xué)理論教育和臨床實(shí)踐中，不少學(xué)生還缺乏對(duì)生命倫理學(xué)的認(rèn)識(shí)，對(duì)患病動(dòng)物缺乏同情心，醫(yī)患溝通方式簡單，診療手法比較粗暴。生命科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，高水平的動(dòng)物實(shí)驗(yàn)是科研項(xiàng)目獲得重大成果的先決條件和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，這就不可避免地造成大量實(shí)驗(yàn)動(dòng)物為科研犧牲。但是，還有很多參與科研項(xiàng)目的實(shí)驗(yàn)人員對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的貢獻(xiàn)缺乏敬畏心，不能給予其應(yīng)有的監(jiān)護(hù)和照料，甚至不能及時(shí)更換飼料和飲用水。3. 實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生存的環(huán)境與條件惡劣。根據(jù)動(dòng)物生存環(huán)境的不同，常常將實(shí)驗(yàn)動(dòng)物級(jí)別從低到高分為清潔級(jí)（CL）、無特定病原體級(jí)（SPF）和無菌級(jí)（GF）。清潔級(jí)，指不攜帶對(duì)動(dòng)物危害大和對(duì)研究干擾大的病原。SPF級(jí)，指不攜帶主要潛在感染或條件治病和對(duì)科學(xué)研究干擾大的病原。無菌級(jí)，則不可在環(huán)境內(nèi)檢出一切生命體。不同級(jí)別的動(dòng)物必須配備相應(yīng)的環(huán)境及設(shè)施，但在不少科研項(xiàng)目中，發(fā)現(xiàn)有將動(dòng)物生存環(huán)境級(jí)別降級(jí)飼養(yǎng)的現(xiàn)象，這不但是動(dòng)物倫理的缺陷，也會(huì)對(duì)研究結(jié)果造成不良影響。4. 對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)人員的訓(xùn)練不充分。動(dòng)物倫理學(xué)規(guī)定，所有動(dòng)物從業(yè)人員或科研動(dòng)物實(shí)驗(yàn)相關(guān)人員必須經(jīng)過專業(yè)知識(shí)的培訓(xùn)學(xué)習(xí)，并通過統(tǒng)一考試，獲得實(shí)驗(yàn)動(dòng)物上崗證后，才能進(jìn)行相應(yīng)的操作。但事實(shí)上，不少動(dòng)物醫(yī)學(xué)中心還存在有臨時(shí)人員參與實(shí)驗(yàn)的情況，對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的處理或操作方法極不規(guī)范。5. 管理制度粗放。無論是動(dòng)物醫(yī)學(xué)中心還是科研機(jī)構(gòu)，對(duì)于實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的管理都應(yīng)該有明確的規(guī)程，進(jìn)行分級(jí)管理，層層負(fù)責(zé)。對(duì)于患有傷病、臨產(chǎn)的懷孕動(dòng)物或其他需要特殊關(guān)懷的動(dòng)物建立專門的監(jiān)護(hù)和照料；對(duì)于動(dòng)物尸體的運(yùn)輸和焚燒，應(yīng)建立專人負(fù)責(zé)和檢查制度。但很多機(jī)構(gòu)還存在管理松懈的問題，造成實(shí)驗(yàn)動(dòng)物不必要的痛苦或犧牲。6. 缺乏督查制度和機(jī)構(gòu)。各個(gè)動(dòng)物臨床醫(yī)院或科研機(jī)構(gòu)，應(yīng)當(dāng)成立動(dòng)物倫理委員會(huì)，由業(yè)內(nèi)有經(jīng)驗(yàn)的人員擔(dān)任委員，不定期對(duì)臨床診療或科研實(shí)施情況進(jìn)行督查，并對(duì)檢查結(jié)果進(jìn)行通報(bào)整改，情節(jié)嚴(yán)重的，則取消相關(guān)項(xiàng)目繼續(xù)進(jìn)行。但目前，仍有很多單位將倫理委員會(huì)形同虛設(shè)，未能承擔(dān)相應(yīng)的職能。

五、對(duì)我國動(dòng)物倫理學(xué)高等教育的啟示

動(dòng)物倫理學(xué)是（獸）醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)和生理學(xué)等的熱門學(xué)術(shù)課題，各個(gè)國家不斷通過立法來保證動(dòng)物福利。目前，我國首部農(nóng)場(chǎng)動(dòng)物福利行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《動(dòng)物福利評(píng)價(jià)通則》，已通過全國畜牧業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化技術(shù)委員會(huì)的專家審查，圓滿完成農(nóng)業(yè)部的標(biāo)準(zhǔn)制（修）訂任務(wù)。

在我國動(dòng)物疾病診療、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)以及動(dòng)物福利等動(dòng)物倫理教育方面，作者認(rèn)為，要想達(dá)到先進(jìn)國家的水平，還需要做到以下幾點(diǎn)：1. 動(dòng)物倫理應(yīng)該是動(dòng)物疾病診療、動(dòng)物實(shí)驗(yàn)以及動(dòng)物福利順利實(shí)施的有效保障，有益于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，有利于高等教育教學(xué)和人才的培養(yǎng)。2. 成立動(dòng)物倫理委員會(huì)，對(duì)于教學(xué)或科研的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的生產(chǎn)和使用進(jìn)行嚴(yán)格的監(jiān)督管理，保證動(dòng)物的使用和實(shí)施方案合理，培訓(xùn)動(dòng)物從業(yè)人員，使得本單位的動(dòng)物環(huán)境和設(shè)施符合相應(yīng)的要求，科學(xué)評(píng)估動(dòng)物使用的必要性和合理性，并出具審查報(bào)告。3. 動(dòng)物疾病診療過程中，要求獸醫(yī)師樹立崇高的職業(yè)理想和優(yōu)良的職業(yè)素養(yǎng)，提高醫(yī)學(xué)技術(shù)和醫(yī)患溝通的技能，對(duì)患病動(dòng)物的診治及處置迅速恰當(dāng)，把握患病動(dòng)物及畜主的心理和情感需求，降低醫(yī)療費(fèi)用，避免不必要的醫(yī)療資源浪費(fèi)。同時(shí)，相關(guān)教師在培養(yǎng)人才專業(yè)技術(shù)的同時(shí)，做好表率作用，注重動(dòng)物倫理和科研倫理知識(shí)體系的訓(xùn)練，提高動(dòng)物診治的醫(yī)德修養(yǎng)。4. 開展動(dòng)物實(shí)驗(yàn)時(shí)，倡導(dǎo)“減少、替代、優(yōu)化”的“3R”原則，合理選擇動(dòng)物品系和數(shù)量，并在實(shí)驗(yàn)過程中注意動(dòng)物福利原則，減少動(dòng)物的情感焦慮和恐慌心理，保證飲用水和飼料的供應(yīng)。進(jìn)行有創(chuàng)實(shí)驗(yàn)前，必須實(shí)施有效麻醉，實(shí)驗(yàn)現(xiàn)場(chǎng)減少無關(guān)人員的走動(dòng)。術(shù)中注意減輕動(dòng)物的疼痛，避免不必要的傷害，術(shù)后針對(duì)環(huán)境飲食進(jìn)行有針對(duì)性的護(hù)理。5. 強(qiáng)化對(duì)從業(yè)人員和相關(guān)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)人員的倫理學(xué)知識(shí)培訓(xùn)，對(duì)妊娠期、哺乳期或特殊需求的動(dòng)物進(jìn)行監(jiān)護(hù)和特別照護(hù)，防止意外情況的發(fā)生。嚴(yán)格規(guī)定動(dòng)物尸體處理的章程，對(duì)于傳染病、血制品或相關(guān)器皿進(jìn)行焚燒，并對(duì)實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所做好清理和消毒工作。6. 建立健全管理體系，嚴(yán)肅處理不符合動(dòng)物倫理的違規(guī)行為。一旦發(fā)現(xiàn)虐待動(dòng)物或其他違背善待動(dòng)物的行為，必須進(jìn)行整治，批評(píng)教育并限期改正，屢教不改的，則吊銷執(zhí)業(yè)資格或單位實(shí)驗(yàn)動(dòng)物許可證。

總的來說，動(dòng)物倫理不僅面臨著和生命倫理的共性問題，還涉及了道德和法律等更為復(fù)雜的領(lǐng)域，加之人們?cè)絹碓街匾暽锱c自然社會(huì)的和諧共處，動(dòng)物倫理學(xué)的發(fā)展，將越來越健康化和系統(tǒng)化。

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