周麗萍

摘 要：基于學科核心素養(yǎng)的教學新要求，成為德育課教師需要認真研究的課題。要讓“道德與法治”學科核心素養(yǎng)有效落地，就需要德育課教師切實關(guān)注“人、情、味”這三個元素，形成一個循環(huán)往復(fù)的良性高效的教學生態(tài)鏈。

關(guān)鍵詞：思想品德課；道德與法治；德育工作；人；情懷；味道；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）22-0012-02

從2016年秋季學期開始，《道德與法治》教材開始進入教學實踐環(huán)節(jié)，與此同時，《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》總體框架也在2016年9月正式發(fā)布。新編寫的《道德與法治》教材順應(yīng)時代要求，充分體現(xiàn)了核心素養(yǎng)的要求。但再好的教材，如果不能在教學實踐中得到有效落實，就只能是學生用來記誦、應(yīng)付考試的工具。因此，基于學科核心素養(yǎng)的教學新要求成為德育課教師需要認真研究的重要課題。如何在教學實施環(huán)節(jié)讓“道德與法治”學科核心素養(yǎng)有效落地呢？這需要在課堂教學中切實關(guān)注“人、情、味”這三個元素。

一、有“人”，才能落實學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本方向

有“人”，指的是教師應(yīng)該從教育的本源來認識課堂，教育是面對人、幫助人生命生長的過程。而著眼生命生長的課堂，必然是基于學生實際，從學生生命生長需要出發(fā)的。“以生為本”“教為主導，學為主體”已成為教師普遍認可的“教學真經(jīng)”，但知道并不等于落實，在“道德與法治”課程實施過程中人們不難發(fā)現(xiàn)“穿新鞋走老路”的現(xiàn)象依然存在。很多教師還是把重心不自覺地放在教材知識講解上，功夫下在如何讓學生應(yīng)對考試上，教材中多樣的活動設(shè)計也沒有充分地利用，一些單元實踐活動環(huán)節(jié)直接忽略。

“道德與法治”課程主要探索道德價值觀、法治意識、品德和人格形成的規(guī)律與機制。維果斯基（Lev Vygotsky）認為：“只有當教學走在發(fā)展的前面的時候，這才是好的教學。”好的教學從觀念上來講，首要的是教師要目中有人，尊重學生的發(fā)展規(guī)律，尊重學生間的差異。教師在教學過程中要從學生視角出發(fā)，關(guān)注學生面臨的問題，幫助學生成長，以學科能力提升為抓手，把握好學生核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本方向。教師眼中的學生應(yīng)該是具有生命整體性的未知世界的探索者，是課堂的主體，教師的教應(yīng)該服務(wù)于學生的學，學生不是學科內(nèi)容的被動學習者。教育的出發(fā)點和歸宿必定是超越知識，指向價值教育。因此，“道德與法治”課程的教學必須跳出從知識到知識的思維，以知識為載體，走向雙向平等的交流與開放的對話。這樣才能徹底改變教師在課上總是習慣于指向考試、指向升學的傳統(tǒng)思維與操作模式，立足于關(guān)注人的發(fā)展、培養(yǎng)人的素養(yǎng)。有“人”，才能促進師生間有效良性互動。目中有“人”的教師，時刻會去關(guān)注課堂上學生情緒的變化，會去關(guān)注學生對知識掌握的程度，會重視學生對文本的合理生成，這樣才能營造一個開放、民主、和諧、溫馨的課堂氛圍。

二、有“情”，才能提供學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的有效保障

有“情”，這里指的是教師要有教育的情懷，有著教育情懷的教師才能成為社會主流價值的引導者。習總書記在北大考察時強調(diào)指出，抓好青年時期的價值觀養(yǎng)成十分重要，這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e了，剩余的扣子都會扣錯。初中階段的學生正處于思想品德和價值觀形成的關(guān)鍵時期，需要教師在其品德的發(fā)展上進行正確引導和有效幫助?！暗赖屡c法治”課程理應(yīng)將價值引領(lǐng)視作靈魂與核心，幫助學生樹立正確的價值觀，扣好人生的第一?？圩?。而作為價值引領(lǐng)者的教師，其自身的價值取向?qū)W生有著潛移默化的影響，自身若缺乏價值認同又如何能擔當好引領(lǐng)者的責任。

首先，教師要有家國情懷。具有家國情懷的教師才能以平靜的心態(tài)抵御誘惑，追求自己的教育理想，才能執(zhí)著地探究學問，注意知識的更新，提高綜合素養(yǎng)。社會正處于轉(zhuǎn)型期，在信息化高速發(fā)展的自媒體時代，少數(shù)學生有時可能受到一些負面信息的影響。因此，教師要把握好“價值引領(lǐng)”之舵，弘揚社會正能量，從正面事件中尋找榜樣，激勵學生奮進。不回避消極問題，要引導學生對負面事件進行反思，明確責任，以此堅守社會主義核心價值觀，引領(lǐng)社會風尚。在課堂教學中要多選取“予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸?！钡乃夭?，傳遞社會“好聲音”。

其次，教師要有人文情懷。作為重要的人文學科，“道德與法治”課程的教學應(yīng)該充分體現(xiàn)人文精神，以對學生的人文關(guān)懷成就他們的精神成長。教師在課堂教學中要正確處理師生關(guān)系，準確把握對學生的基本態(tài)度。一是要有關(guān)愛之心。教師要有仁者情懷，能夠發(fā)自內(nèi)心地去關(guān)心、理解、尊重學生，要讓學生在學校中有“獲得感”，讓每個學生感受到自身存在的價值。二是要有博愛之胸。教師要面向全體學生，對每個學生都要一視同仁。在情感的投入上一定要越過偏見的誤區(qū)，要熱愛每一個學生，為每一個學生送去溫暖。否則課程中的平等、公平、尊重等理念是無法真正進入學生心靈的，一個言行不一致的教師又如何讓學生信服你傳授的道理呢。三是要注重引導。教師在教學過程中要懂得適時“放手”，明確“從領(lǐng)路人到路標”的變化，從側(cè)重“教”轉(zhuǎn)變?yōu)閭?cè)重“學”，不急于給學生結(jié)論，重在尊重學生的體驗和感悟。要引導學生通過自己的探索，體會發(fā)現(xiàn)的樂趣，引導學生在探索中發(fā)現(xiàn)，在發(fā)現(xiàn)中成長。

三、有“味”，才能實現(xiàn)學科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的基本任務(wù)

有“味”，指的是課堂要有味道，要能夠激發(fā)學生學習的熱情，在學生心理上產(chǎn)生愉悅感或興趣度。應(yīng)該說新編寫的《道德與法治》教材已經(jīng)為教師的教學提供了一份精美的食材，但好的食材還需配好的廚師。一位優(yōu)秀的思想品德教師應(yīng)該成為一名廚藝精美的大廚，通過巧妙搭配，精心烹調(diào)，讓學生通過知識不同的呈現(xiàn)方式，發(fā)現(xiàn)知識可以轉(zhuǎn)化成比書本上的內(nèi)容更有趣有味的東西，讓師生能夠感受、欣賞和體驗一種“情景交融、心智合一”的學習境界?！罢J識人生的意義”（《道德與法治》蘇教版七下）屬于典型的說理課，對于這一主題，某教師依據(jù)課程標準，圍繞“人生”這一關(guān)鍵詞對教材作了重新建構(gòu)，進行了如下設(shè)計。【環(huán)節(jié)一】做游戲看人生。心理小游戲：撕生命。（1）假設(shè)你能活到100歲，用一張有10個刻度的紙條來代表你100歲的生命（每個刻度代表10歲）。（2）把你已經(jīng)走過的“人生”撕下來，放在桌上。（3）假設(shè)你60歲退休，請你把此后的“人生”撕去。（4）現(xiàn)在在你手上的，就是你可以用來奮斗、創(chuàng)造自己美好人生的時間。但是你不能不吃不睡，所以至少還要撕去手中三分之一的時間。然后把剩下的時間和你已經(jīng)撕掉的時間比較一下，思考：看著現(xiàn)在手上的“人生”，你有怎樣的感覺？游戲中給你感觸最深的是哪個環(huán)節(jié)？為什么？出示：人生愿望調(diào)查統(tǒng)計表，引導學生思考“不同的選擇是否等于相同的價值”?！经h(huán)節(jié)二】講故事悟人生。同樣的年齡（22歲），同樣的高中文化，同樣來自農(nóng)村，同樣到城市尋找人生的夢想，兩人有著相似的人生經(jīng)歷，進城之后面臨著相似的遭遇，經(jīng)受著相同的挫折和考驗……探究平臺：他們對待人生的態(tài)度一樣嗎？請你預(yù)測一下他們各自的人生軌跡，他們的生命價值有何不同？【環(huán)節(jié)三】讀詩歌品人生：《有的人》——臧克家。思考：為什么有的人“雖生猶死”，有的人“雖死猶生”？【環(huán)節(jié)四】學榜樣選人生：麥田的守望者——秦玥飛。交流：秦玥飛最初的夢想是什么？為了實現(xiàn)夢想他做了怎樣的選擇？【環(huán)節(jié)五】談理想“劃”人生。再次拿起你最富有創(chuàng)造力的“人生”時間，把你的學習計劃、職業(yè)計劃和生活計劃標記在對應(yīng)的時間刻度上。

這樣的整體設(shè)計，將教材、教師、學生的情感統(tǒng)一在特定的情境之中，讓學生置身于可感知的環(huán)境去觀察，讓學生有足夠的時間去體驗和感悟，有足夠的空間去爭鳴和表現(xiàn)，教師也有足夠的機會促進生成，引發(fā)精彩。學生在學習知識、發(fā)展能力的同時受到情感的熏陶和精神的洗禮，接受正確的道德價值觀念，進而自覺地將之內(nèi)化為自己的行為準則。顯然這樣的設(shè)計讓課堂不再無趣、無聊，而成為一道美味的精神大餐。

綜上所述，思想品德教學從來不只是理性知識的傳遞，更是師生雙主體心靈之間真誠和有溫度的對話。這種對話，始于“人”、經(jīng)于“情”、終于“味”，形成一個循環(huán)往復(fù)的良性高效的教學生態(tài)鏈。而有著“人、情、味”的課堂，才能讓“道德與法治”學科的核心素養(yǎng)溫柔落地。

參考文獻：

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