曾秀英

摘 要：物理課堂滲透史實味、體現(xiàn)生活味、賦予文化味、彰顯數(shù)理味的“四味”課堂，正是體現(xiàn)物理課堂的活力所在。物理“四味”課堂的構(gòu)建，實質(zhì)是針對高效課堂的三個維度?！笆穼嵨丁迸c“文化味”既是追求高效課堂的內(nèi)容廣度，同時又是追求高效課堂的思想深度，而“生活味”與“數(shù)理味”則是追求高效課堂中知識與技能目標(biāo)的達(dá)成高度。

關(guān)鍵詞：課堂活力；史實味；生活味；文化味；數(shù)理味

物理課堂的生命力在哪里？她在于孕育或挖掘課堂活力。何謂課堂活力，指師生在教學(xué)過程中能煥發(fā)出積極的生命活力。具體地說，它可以體現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容的新穎性或擴(kuò)張性，教學(xué)手段的生動性或藝術(shù)性、教學(xué)目標(biāo)的針對性或簡明性等諸多特征[ 1 ]。物理課堂滲透史實味、體現(xiàn)生活味、賦予文化味、彰顯數(shù)理味的“四味”課堂，正是體現(xiàn)物理課堂的活力所在。本文就初中物理教學(xué)，談?wù)勎锢怼八奈丁闭n堂的構(gòu)建。

1 溯本求源，融合史實味

物理學(xué)科的發(fā)展，不僅推動著社會物質(zhì)文明的進(jìn)步，而且對人類的思維發(fā)展也產(chǎn)生了不可或缺的影響。物理課程的學(xué)習(xí)過程，既是物理科學(xué)知識的傳承過程，也是后人對科學(xué)知識形成與發(fā)展的了解過程，更重要的是學(xué)習(xí)者可以從中汲取科學(xué)精神與科學(xué)智慧營養(yǎng)。因此，物理課程教學(xué)，不僅要注重科學(xué)知識的傳承教學(xué)，更要重視科學(xué)知識的形成、科學(xué)精神的弘揚(yáng)、科學(xué)智慧的啟迪教學(xué)，而融合史實味的溯本求源教學(xué)，不僅可以促使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中收獲“知其然并知其所以然”的教學(xué)效益，而且有助于培養(yǎng)或發(fā)展學(xué)生良好的科學(xué)素養(yǎng)。

融合史實味，就是指在知識與概念的教學(xué)中，教師要融合介紹知識與概念的形成與發(fā)展史實。它可以是科學(xué)發(fā)現(xiàn)或發(fā)明故事講述，也可以是科學(xué)知識的形成與發(fā)展介紹，還可以是科學(xué)方法與智慧的剖析。如“溫度計”知識，教材僅介紹了溫度計的種類與結(jié)構(gòu)、制成原理、使用方法等要點，而溫度計的發(fā)明史實以及溫度計構(gòu)造的演變思維，對培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)并啟迪學(xué)生的創(chuàng)新思維，無疑是一種良好的教育資源。伽利略做其他實驗時，手握或放開玻璃管，封閉在玻璃管中的空氣會出現(xiàn)膨脹或收縮而引起玻璃管內(nèi)液柱的升降，由此他想到了利用玻璃管內(nèi)液柱的長度變化來間接地表示玻璃管內(nèi)空氣溫度的變化，世界上第一支氣體溫度計由此而誕生。依據(jù)物體的熱脹冷縮原理，液體溫度計與固體溫度計相繼出現(xiàn)。對于溫度越高，電阻越大，導(dǎo)電性能越差的熱電現(xiàn)象，人們又發(fā)明了數(shù)字式溫度計。教學(xué)中融合這些內(nèi)容介紹，既能豐富課題的教學(xué)內(nèi)容，又能使學(xué)生對科學(xué)知識的發(fā)現(xiàn)、形成與發(fā)展過程有著清晰與深刻的認(rèn)識，尤其是在溫度計的制作中，借助可視的液柱變化來顯示不可視的溫度變化，借助熱電原理把原本對熱現(xiàn)象只能是一種大致的感覺轉(zhuǎn)化為準(zhǔn)確的溫度，何以不是一種寶貴的科學(xué)智慧，而這種科學(xué)智慧正是啟迪或引導(dǎo)我們的學(xué)生未來從事發(fā)明與創(chuàng)造的科學(xué)素養(yǎng)底蘊(yùn)。

2 返璞歸真，體現(xiàn)生活味

物理是反映自然現(xiàn)象與規(guī)律的學(xué)科，它與人們的日常生活密切相關(guān)，尤其在人們現(xiàn)代化的生活應(yīng)用中，絕大多數(shù)都與物理知識有關(guān)，返璞歸真，體現(xiàn)生活味，這正是貫徹課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的“從生活走向物理，從物理走向社會”的教學(xué)理念基點。

返璞歸真，即去掉外飾，還其本來面目。既然物理科學(xué)與生活密切相關(guān)，那么物理教學(xué)必須緊密聯(lián)系生活以體現(xiàn)生活，即貫徹“從生活中來再回到生活中去”的教學(xué)策略。

在“凸透鏡成像”知識中，教材僅指出：凸透鏡在生產(chǎn)、生活具有廣泛的應(yīng)用，例如，投影儀、望遠(yuǎn)鏡、放大鏡、照相機(jī)都與它有關(guān)。當(dāng)然，這也是聯(lián)系生活，但缺乏“生活味”，學(xué)生難以做到形象的感知或清晰的認(rèn)識。如果教學(xué)中演示下面司空見慣生活現(xiàn)象，那么必然會引起學(xué)生對課題學(xué)習(xí)的濃厚興趣。在講臺上分別擺放裝有水的圓形玻璃缸和裝有水的方形玻璃缸各一個，然后把一個陶瓷碗先后放在桌面上圓形玻璃缸水中和方形玻璃缸水中，讓學(xué)生觀察并比較碗的大小。通過觀察比較，學(xué)生對“為什么放在桌面上碗會比置于圓形玻璃缸中的小，但又比置于方形玻璃缸中的大”的生活現(xiàn)象自然疑問頓生，而這種疑問正是誘發(fā)學(xué)生探究與思考的誘因，這就是貫徹“從生活中來”教學(xué)策略?！盎氐缴钪腥ァ?，就是引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用物理知識解釋或解答生活問題。如讓學(xué)生解釋圓形玻璃缸水中的金魚與真實的金魚相比是大還是小的原因，從而使學(xué)生領(lǐng)悟裝有水的圓形玻璃缸相當(dāng)于一個凸透鏡，水缸中的金魚，不論在哪一個位置，都處在這個凸透鏡的焦距以內(nèi)，在水缸中所成的像是放大的虛像。在此基礎(chǔ)上，再引導(dǎo)學(xué)生嘗試描述投影儀的原理。如果學(xué)生能聯(lián)想到平面鏡具有改變光路的性能，同時結(jié)合凸透鏡能成倒立放大實像的原理，那么學(xué)生就有可能畫出投影儀的光學(xué)器件結(jié)構(gòu)及其光路圖，這何以不是一種創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)！這種“回到生活中去”的教學(xué)活動，既是引導(dǎo)學(xué)生對生活的體驗，更是引導(dǎo)學(xué)生對生活的探究。

3 旁征博引，賦予文化味

學(xué)科課程呈現(xiàn)的是一種專業(yè)性知識文化，雖然以專業(yè)知識為主線，但其中也包含著其他的文化知識。為了誘發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情趣或便于學(xué)習(xí)者的理解，教師對教學(xué)內(nèi)容的描述往往要體現(xiàn)為一定的藝術(shù)性，或通過生動形象的語言，或采用直觀清晰的圖形或畫面，或設(shè)計引人入勝的問題情境。所謂課堂教學(xué)中的“文化味”，就是指不僅要體現(xiàn)課程知識文化的廣度，而且在描述方面要體現(xiàn)為一定的藝術(shù)性。為什么有的課聽起來枯燥無味，而有的課聽起來則饒有興趣，其主要原因就是是否含有濃厚的“文化味”。旁征博引，就是充分大量的引入有關(guān)的文化資源，從而描述或論證有關(guān)的問題。旁征博引能極大地豐富并極好地完善課程教學(xué)內(nèi)容，同時又能融知識與藝術(shù)性為一體，以求最佳的教學(xué)效果。

我國具有幾千年的文化歷史，是一種優(yōu)秀且可貴的課程教育資源。所謂旁征博引，就是課程教學(xué)中要注意滲透我國幾千年來的知識與文化。如在引導(dǎo)學(xué)生區(qū)分“光的傳播”與“聲音傳播”差異時，教學(xué)中就可以引入下面詩句：傍晚農(nóng)村小河旁，姑娘獨(dú)自洗衣裳。濕衣疊放石板面，棒打衣物響四方。小弟沿河踏歌來，見景一事費(fèi)思量。棒打衣服悄無聲，棒舞空中何其響[ 2 ]。這樣詩意化的描述，學(xué)生必然興趣盎然。再如對“導(dǎo)體和絕緣體”的認(rèn)識，教學(xué)中就可以引入宋代沈括在《夢溪筆談》中關(guān)于雷電的記載：內(nèi)侍李舜舉家，曾為暴雷所震。雷火自窗間出，赫然出檐。人以為堂屋已焚，皆出避之。及雷止，其舍宛然，墻壁窗紙皆黔。有一木格，其中雜貯諸器，其漆器銀扣者，銀悉熔流在地，漆器曾不焦灼。有一寶刀，極堅鋼，就刀室中熔為汁。人必謂火當(dāng)先焚草木，然后流金石。今乃金石皆鑠，而草木無一毀者，非人情所測也[ 3 ]。這段記載，說明草木與油漆是絕緣體，銀器與鋼刀等金屬是導(dǎo)體，導(dǎo)體導(dǎo)通雷電引起燃燒，而絕緣體則不能。這是難以見到的奇特現(xiàn)象，自然會引發(fā)學(xué)生深思與聯(lián)想，同時學(xué)生對導(dǎo)體與絕緣體的認(rèn)識必然是印象深刻，這正是物理課堂的活力所在。

4 以簡馭繁，彰顯數(shù)理味

物理是以實驗為基礎(chǔ)、以科學(xué)方法為核心、以數(shù)學(xué)為工具的科學(xué)課程，其中的數(shù)學(xué)語言為物理知識的簡潔化描述提供了極大地便利，同時又為物理現(xiàn)象的定量化分析與對物理事實進(jìn)行科學(xué)的邏輯推理提供了一定的可行性。如物質(zhì)的密度概念，用數(shù)學(xué)公式ρ=m/V就可以表示其本質(zhì)內(nèi)涵：ρ表示物質(zhì)的密度，m表示物體的質(zhì)量，V表示物體的體積，密度ρ由比值m/V決定，但與物體的質(zhì)量的多少與體積的大小無關(guān)，每一種物質(zhì)都具有確定的密度，因此密度是反映物質(zhì)特性的物理量。同時依據(jù)密度公式又可以分析和探究未知物質(zhì)成分與特性，或研究并解決人們所需要的混合物質(zhì)的組成問題。由上可見，借助數(shù)學(xué)形式來描述與分析物理問題，既簡便又不失其本質(zhì)內(nèi)涵，無疑是一種“以簡馭繁”的方法策略。所謂“數(shù)理味”，就是指應(yīng)用數(shù)學(xué)工具簡要描述和分析物理問題的科學(xué)方法。

以簡馭繁，首先是有意識地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用簡要的數(shù)學(xué)語言來描述物理現(xiàn)象或過程。如對于固體的壓強(qiáng)，教材是通過實驗演示來促使學(xué)生領(lǐng)悟壓強(qiáng)、壓力、受力面積三者之間的關(guān)系，然后直接給出公式P=F/S。應(yīng)該說，學(xué)生對這個公式的建立存有疑問：為什么壓力與受力面積的比值可以表示壓強(qiáng)的大小？如果教學(xué)中設(shè)計具體數(shù)據(jù)，讓學(xué)生比較單位面積內(nèi)所受到的壓力大小，那么學(xué)生自然會理解F/S的比值涵義，同時就有可能自主地運(yùn)用公式P=F/S來描述壓強(qiáng)概念。其次是注重引導(dǎo)學(xué)生從簡潔的數(shù)學(xué)公式來認(rèn)識物理事件的本質(zhì)或特征內(nèi)涵，有效的做法是讓學(xué)生依據(jù)公式說出物理現(xiàn)象與過程的涵義。其三是注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用簡要的數(shù)學(xué)知識來分析與解決物理問題。如對于“棒打衣服悄無聲，棒舞空中何其響?！钡奈锢憩F(xiàn)象，教學(xué)中就可以引導(dǎo)學(xué)生利用v=s/t速度公式來計算光和聲音的傳播時間，從而理解視聽的差異。為什么進(jìn)入高中后學(xué)生覺得物理難學(xué)，其原因就是數(shù)理思維能力有所欠缺，彰顯數(shù)理味的教學(xué)目的就是發(fā)展學(xué)生的數(shù)理思維能力。

物理“四味”課堂的構(gòu)建，實質(zhì)是針對高效課堂的三個維度?！笆穼嵨丁迸c“文化味”既是追求高效課堂的內(nèi)容廣度，同時又是追求高效課堂的思想深度，而“生活味”與“數(shù)理味”則是追求高效課堂中知識與技能目標(biāo)的達(dá)成高度。因此說，物理“四味”課堂，實質(zhì)是一種高效課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]林偉民，侯建成.活力課堂讓課堂煥發(fā)生命活力的教學(xué)藝術(shù)[M]南京：江蘇教育出版社，2012：6～7.

[2]劉興詩.古詩文中的科學(xué)[M] 北京：京華出版社，2009：78.

[3]自然科學(xué)史研究所.中國古代科技成就[M]北京：中國青年出版社， 1978：142.