張霞

【摘要】我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，它積累了五千年的中華民族智慧和精髓，也是華夏兒女的驕傲與榮耀。語(yǔ)文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的承載體，承載了中華民族的精神和靈魂，對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展和傳承具有非常重要的作用。因此，語(yǔ)文教師應(yīng)該成為傳統(tǒng)文化的傳播者，語(yǔ)文課堂應(yīng)該成為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的搖籃。本文結(jié)合作者多年來(lái)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)，探討如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化教育，為廣大中小學(xué)語(yǔ)文教師提供參考。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；思想教育；教學(xué)方法

【中圖分類號(hào)】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族發(fā)展和延續(xù)的基礎(chǔ)，更是一個(gè)國(guó)家繁榮的基石。語(yǔ)文課程與傳統(tǒng)文化的關(guān)系是密不可分的，肩負(fù)著傳統(tǒng)文化的繼承和傳播中華文明的重要任務(wù)。小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文課程的教學(xué)“認(rèn)識(shí)中國(guó)文化”的豐富性和“吸收民族文化智慧”。從這可以看出，傳統(tǒng)文化教育是小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要內(nèi)容，也是小學(xué)語(yǔ)文教師重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

一、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要性

（一）有利于小學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀

小學(xué)階段是學(xué)生各方面能力發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)習(xí)優(yōu)良傳統(tǒng)將有助于學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。例如當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)柳宗元的《江雪》時(shí)，就好像我們看到一位老人獨(dú)自在寒江船上釣魚的情景，他白發(fā)蒼蒼，超然世外，雖然經(jīng)歷了兩度被貶，但并沒(méi)有喪失對(duì)生活的希望和信心，以一種曠達(dá)超脫的心態(tài)來(lái)面對(duì)人生。柳宗元筆下的漁翁，在“千山鳥飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅”的環(huán)境中，對(duì)寒冷和孤獨(dú)沒(méi)有妥協(xié)和讓步，仍然坐在一艘孤獨(dú)的船上，驕傲地在寒江上航行。就像柳宗元自己，不屈服于人生的挫折，無(wú)畏于失敗，不向惡勢(shì)力低頭。從這首詩(shī)中，我們教給學(xué)生如何應(yīng)對(duì)逆境和挫折，并有勇氣去接受它，建立堅(jiān)定的前進(jìn)信念。

（二）有利于培養(yǎng)學(xué)生的思想文化水平、審美情趣和道德情操

我們的優(yōu)良傳統(tǒng)具有崇尚道德、重視智力，注重文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)以及培育人文素養(yǎng)的理念。這些觀念在新時(shí)期小學(xué)生中也是不可或缺的，小學(xué)階段是人生思想意識(shí)和文化積淀最重要的時(shí)期。優(yōu)良傳統(tǒng)的滲透對(duì)提高他們的修養(yǎng)具有重要意義。例如在教學(xué)于謙的詩(shī)《石灰吟》中，作者借助石灰來(lái)表達(dá)他的無(wú)私和無(wú)畏精神。他不惜粉身碎骨，仍然堅(jiān)持真理。于謙的一生為官清廉，兩袖清風(fēng)，不畏權(quán)貴。盡管他被權(quán)貴所打壓，但從不屈服于此。他的精神和性格通過(guò)詩(shī)歌影響后人，使學(xué)生對(duì)正義與廉潔有了更深刻的理解。

二、在小學(xué)語(yǔ)文課堂中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的方法

（一）優(yōu)化教學(xué)策略，誦讀語(yǔ)文經(jīng)典

大量教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，朗讀背誦是語(yǔ)文學(xué)習(xí)中行之有效的學(xué)習(xí)手段之一。世界上最聰明的猶太人從小就培養(yǎng)孩子接受文字和朗讀的習(xí)慣，不管孩子對(duì)所讀的文字是否理解，要進(jìn)行反復(fù)不斷的背誦和學(xué)習(xí)。我國(guó)傳統(tǒng)文化著作經(jīng)典多數(shù)比較工整押韻，朗讀結(jié)構(gòu)感很強(qiáng)，非常適合朗讀背誦。從小培養(yǎng)孩子朗讀背誦經(jīng)典的習(xí)慣，不僅有助于開發(fā)幼兒智力，而且能夠讓孩子從中體會(huì)到我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的民族文明。然而，中華民族的文化典籍浩如煙海。教師在教學(xué)中應(yīng)該有層次、有計(jì)劃地引導(dǎo)學(xué)生。應(yīng)根據(jù)學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)和接受能力，從容易到難，規(guī)劃不同年級(jí)的閱讀。例如低年級(jí)學(xué)生可以要求他們讀《詠鵝》《鋤禾》《靜夜思》等經(jīng)典詩(shī)歌；中高年級(jí)學(xué)生可以安排閱讀一些節(jié)奏較長(zhǎng)的詩(shī)歌，如《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》里面的名言名句。在安排課時(shí)時(shí)可以一星期一節(jié)，宜精不宜多，要讓學(xué)生達(dá)到熟讀背誦的程度。也許孩子暫時(shí)無(wú)法理解內(nèi)容的語(yǔ)言意義，但隨著年齡的增長(zhǎng)，童年寫的那一章將融入身體的每一個(gè)細(xì)胞，從而理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的本質(zhì)。

（二）整合課本資源，挖掘傳統(tǒng)文化價(jià)值

目前，我們的教科書中有許多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，可供選擇的教材具有一定的代表性和豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。因此，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育，必須充分利用教材資源，挖掘文本的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為學(xué)生提供最直接、最有效的傳統(tǒng)文化教育。例如“部編本”《語(yǔ)文》二年級(jí)上冊(cè)《大禹治水》就講述了大禹治水造福人民的故事。這是我國(guó)民族文化的重要組成部分，反映了傳統(tǒng)的文化思想和道德價(jià)值觀。如果教師能巧妙地引用和充實(shí)這些文本，就一定是學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的大好機(jī)會(huì)。這些故事和其他相關(guān)故事反映了傳統(tǒng)的文化情感和精神魅力，必將深刻地影響學(xué)生的內(nèi)心感受，影響他們的人生觀和價(jià)值觀的形成，并將其嵌入到他們的人生觀和價(jià)值觀中。

（三）利用各類語(yǔ)文活動(dòng)，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育

語(yǔ)文課外活動(dòng)是學(xué)生進(jìn)行道德教育的途徑之一，也是培養(yǎng)良好道德行為的途徑之一。行為習(xí)慣需要在實(shí)踐活動(dòng)中不斷地訓(xùn)練。例如在閱讀課教學(xué)時(shí)，我選了一個(gè)題目“我喜歡看書”，并要求學(xué)生進(jìn)行小組交流。之后，我在全班舉行了讀書報(bào)告會(huì)，小組進(jìn)行了評(píng)價(jià)。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，而且也使學(xué)生受到課外書人物積極言行的影響。一個(gè)班的蓬勃發(fā)展離不開各種課外活動(dòng)。只有理論與實(shí)踐的完美結(jié)合，才能使文學(xué)教育恢復(fù)活力。因此，在課堂上開展豐富多彩的活動(dòng)，不僅可以讓學(xué)生在緊張的學(xué)習(xí)后放松身心，還可以更好地發(fā)展自己的專業(yè)。這是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的捷徑。

三、結(jié)語(yǔ)

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，不僅能夠傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典，而且還能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力。教師在平時(shí)教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)不斷引用古詩(shī)文、古詩(shī)詞來(lái)讓學(xué)生進(jìn)行朗讀背誦，不斷積累傳統(tǒng)文化知識(shí)，為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]楊慧.論小學(xué)語(yǔ)文中華傳統(tǒng)文化如何與現(xiàn)代課堂教學(xué)相結(jié)合[J].中國(guó)西部，2017（7）.

（編輯：郭恒）