摘要：自 2013年慕課開始在我國(guó)興起和發(fā)展，我國(guó)部分高校已在思想政治理論課的教學(xué)過程中對(duì)慕課教學(xué)模式進(jìn)行了有益的探索，并取得了一定的成就和效果。當(dāng)前高校思想政治理論課的慕課教學(xué)，還存在著諸多問題。研究和探討當(dāng)前慕課教學(xué)模式在高校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題，以期能夠進(jìn)一步提高作為輔助教學(xué)手段的慕課教學(xué)模式對(duì)于高校思想政治理論課實(shí)效性的能力。

關(guān)鍵詞：高校思想政治教育；“慕課”；現(xiàn)狀分析

自2013年慕課開始在我國(guó)興起和發(fā)展，我國(guó)部分高校已在思想政治理論課的教學(xué)過程中對(duì)慕課教學(xué)模式進(jìn)行了有益的探索，并取得了一定的成就和效果。當(dāng)前高校思想政治理論課的慕課教學(xué)，還存在著諸多問題。研究和探討當(dāng)前慕課教學(xué)模式在高校思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐過程中出現(xiàn)的問題，以期能夠進(jìn)一步提高作為輔助教學(xué)手段的慕課教學(xué)模式對(duì)于高校思想政治理論課實(shí)效性的能力。

（一）網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)不能成為當(dāng)面交流的代替品

作為一種信息化和時(shí)代化的產(chǎn)物，慕課確實(shí)具有一定的優(yōu)勢(shì)，它在人員互動(dòng)、參與程度、開放交流等方面都具有一定的可借鑒性和可行性，然而在教育過程中，其互動(dòng)交流卻受到一定的限制性和約束性。德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯說：“教育本身就意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”教育，不僅是“教”的過程與實(shí)踐，更重要的是教育主體對(duì)客體“育”的過程，一種教育模式，不僅僅是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳輸，更重要的還是心靈之間的交流和情感的觸碰，也是一種文化的傳承和延續(xù)。教育的最終目的并不是對(duì)于知識(shí)的掌握熟練程度，而是將知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通后的升華，并最終成為學(xué)習(xí)者的思想意識(shí)時(shí)，才是學(xué)習(xí)的最高境界?！皩W(xué)科教學(xué)中的道德教育通過學(xué)科內(nèi)容、教師人格、師生關(guān)系、同伴影響、教學(xué)方法等因素自然地進(jìn)行著，這才是教學(xué)本身所真正擁有的教育的可能性”。[1]師生之間的交流可以通過基本的語言互動(dòng)、思維觸碰來實(shí)現(xiàn)，在實(shí)際教育過程中，科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用都不能取代人與人之間的直接交流和當(dāng)面對(duì)話。

（二）慕課的運(yùn)用領(lǐng)域具有一定的局限性

慕課教學(xué)模式在實(shí)際應(yīng)用中具有一定的局限性，難以將其推廣到所有高校當(dāng)中，難以將其應(yīng)用于每個(gè)學(xué)生。慕課作為一種完全依托于互聯(lián)網(wǎng)的教育模式，其教育手段具有明顯信息化和網(wǎng)絡(luò)化，目前，慕課在我國(guó)只能適合于一定范圍內(nèi)的高校和一定范圍內(nèi)的學(xué)生。首先，慕課的教學(xué)對(duì)信息技術(shù)和電腦硬件等的要求較高，對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、信息化程度高的地區(qū)，能夠?yàn)槟秸n教學(xué)提供足夠的物質(zhì)基礎(chǔ)和設(shè)備支撐，在這些地區(qū)實(shí)施慕課教學(xué)，具有相對(duì)明顯的優(yōu)勢(shì)。而經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)、網(wǎng)絡(luò)信息和資源相對(duì)欠缺的地區(qū)，實(shí)施慕課教學(xué)模式的基礎(chǔ)條件還不完全具備，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，這也必將加劇東部沿海地區(qū)的高校和中西部地區(qū)的高校在教育水平、科研水平等方面的兩極分化。其次，由于目前我國(guó)思想政治理論課的慕課的主要應(yīng)用平臺(tái)是上海高校課程共享中心“智慧樹”慕課平臺(tái)，“智慧樹”慕課平臺(tái)的課程資源是相對(duì)封閉的，它要求運(yùn)用其系統(tǒng)的大學(xué)，需先加入其慕課的聯(lián)盟，然后其學(xué)校的學(xué)生才有權(quán)利進(jìn)行選課學(xué)習(xí)，所以，有些高校和學(xué)生對(duì)于課程的使用學(xué)習(xí)就受到了限制。因此，在當(dāng)前使用慕課過程中，進(jìn)行輔助教學(xué)的高校，畢竟還是具有一定物質(zhì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)能力的院校的選擇。另外，慕課課程的設(shè)置沒有充分考慮到不同地區(qū)的高校、不同能力的學(xué)生、不同專業(yè)背景，他們的差異化現(xiàn)狀對(duì)慕課教學(xué)實(shí)效具有較大的影響。例如其對(duì)高校人文課社科類的學(xué)生，對(duì)知識(shí)傳授作用還比較大，但對(duì)于自然科學(xué)類的學(xué)生的影響則有其局限性。

（三）慕課的教學(xué)視頻與現(xiàn)實(shí)發(fā)展?fàn)顩r難以同步

高校思想政治理論課是進(jìn)行思想政治教育的主渠道，這種理論教學(xué)形式對(duì)理論傳播的要求比較高，需要理論適時(shí)更新，與實(shí)際發(fā)展保持同步前進(jìn)。換句話說，就是在保持與時(shí)俱進(jìn)的基礎(chǔ)上，還必須遵循黨和國(guó)家最新政策和規(guī)定，將最新理論和教育內(nèi)容進(jìn)行整合、梳理，使其與時(shí)代發(fā)展同步。[2]由于教材編寫的滯后性，是由教師在傳統(tǒng)課堂教學(xué)中教師進(jìn)行彌補(bǔ)的，讓學(xué)生們能始終緊跟黨和國(guó)家的腳步和時(shí)代發(fā)展的腳步，而慕課的教學(xué)視頻通常則是提前錄制好的，根據(jù)課程的安排進(jìn)度發(fā)布于平臺(tái)上，由于制作課程視頻的程序復(fù)雜等的原因，在考慮經(jīng)濟(jì)效益時(shí)，課程視頻經(jīng)常會(huì)在一段時(shí)間內(nèi)反復(fù)使用，教學(xué)視頻更新速度慢，教學(xué)視頻中的經(jīng)典案例相對(duì)與實(shí)際脫節(jié)，較為陳舊，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而對(duì)于一些學(xué)生比較關(guān)注的最新的時(shí)政、突發(fā)的事件、影響范圍比較廣的新聞，只能通過慕課教學(xué)平臺(tái)的互動(dòng)交流進(jìn)行溝通。

（四）慕課教學(xué)的實(shí)際效果難以保證

思想政治理論課利用慕課進(jìn)行教學(xué)的目的是為了讓學(xué)生掌握相應(yīng)的學(xué)習(xí)理論，確保他們的精神思想能夠及時(shí)充電，使得他們堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路的正確性，形成道路自信、制度自信、理論自信。但是從慕課教學(xué)的基本情況來看，慕課學(xué)習(xí)較為碎片化、零散化，在時(shí)間利用方面不夠充分，也可能給其他學(xué)習(xí)帶來不方便，導(dǎo)致慕課學(xué)習(xí)進(jìn)度較為緩慢，影響了慕課學(xué)習(xí)的循序漸進(jìn)性，難以從整體上把握知識(shí)的體系性。翻轉(zhuǎn)式課堂固然在一定程度上可調(diào)動(dòng)學(xué)高校思想政治教育“慕課”教學(xué)模式的教學(xué)質(zhì)量有待提升高校思想政治教育生的自主學(xué)習(xí)，但是在沒有教師監(jiān)督的前提下，自主學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生難以自覺主動(dòng)學(xué)習(xí)，慕課對(duì)他們而言，就是“偷懶課程”，教學(xué)視頻是不是學(xué)生本人進(jìn)行的觀看學(xué)習(xí)、慕課平臺(tái)上的考試是不是學(xué)生自己獨(dú)立的完成等等這些問題都有待考慮解決辦法。因此，如果思想政治理論課全程都采用慕課教學(xué)，一旦時(shí)間過于長(zhǎng)久，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情就很難得到保證，其教學(xué)效果也可想而知。

“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代給教育領(lǐng)域帶來了一場(chǎng)新的教育信息化革命，其慕課作為其最新的代表，慕課的局限性和有效性之間的矛盾將始終存在?！懊苁鞘挛锇l(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，存在于一切事物發(fā)展過程的始終”，這種矛盾必將始終共存，無法消亡。我們應(yīng)堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看待慕課對(duì)于思想政治理論課教學(xué)帶來的積極因素和消極因素。慕課的出現(xiàn)為高校思想政治理論課教學(xué)中出現(xiàn)的問題提供了新的解決辦法，同時(shí)使得各大學(xué)重新審視對(duì)思想政治理論課教學(xué)的情況，它為所有大學(xué)提供了一個(gè)平等的發(fā)展機(jī)遇，但也為我國(guó)高校思想政治理論課的教學(xué)改革帶來了新的探索路徑。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃明偉，潘建.高校思想政治理論課運(yùn)用慕課教學(xué)的特殊性及其發(fā)展思考[J]. 思想教育研究，2016 （05）.

[2]管秀學(xué)，徐建軍.“慕課”背景下高校思想政治教育面臨的沖擊與應(yīng)對(duì)[J].教育與教學(xué)研究，2017（07）.

作者簡(jiǎn)介：黃靜（1992-），女，漢族，重慶云陽人，碩士研究生，單位：重慶理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向：馬克思主義中國(guó)化。