韓怡威

摘 要： “家國(guó)情懷”作為最新提出的五大歷史核心素養(yǎng)之一，要求學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的價(jià)值觀懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。世界史教學(xué)在培養(yǎng)家國(guó)情懷中角度更加新穎、視野更加廣泛、內(nèi)容更加豐富全面，具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。但當(dāng)前家國(guó)情懷在世界史教學(xué)中的運(yùn)用，存在著內(nèi)容涉及較少、切入角度單一、滲透程度不夠等諸多問(wèn)題，鑒于此上兩點(diǎn)原因，深入探討世界史教學(xué)中的家國(guó)情懷培養(yǎng)策略意義重大。

關(guān)鍵詞： 家國(guó)情懷 世界史 高中學(xué)生 歷史教學(xué)

一、家國(guó)情懷教育在世界史教學(xué)中的運(yùn)用現(xiàn)狀

“家國(guó)情懷”是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)涵之一，是主體對(duì)共同體的一種認(rèn)同，并促進(jìn)其發(fā)展的思想和理念。2016年9月，在教育部發(fā)布的《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（征求意見(jiàn)稿）》中，將“唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷”定為歷史學(xué)科素養(yǎng)的五大要素，其中家國(guó)情懷作為學(xué)生學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任和人文追求，日益受到廣大歷史教育工作者的廣泛關(guān)注。

但是，在日常歷史教學(xué)工作中，家國(guó)情懷教育的運(yùn)用并不普遍，在世界史教學(xué)中這一現(xiàn)象尤為突出。一方面，在傳統(tǒng)歷史教學(xué)活動(dòng)中，情感態(tài)度價(jià)值觀教育僅僅涉及中國(guó)歷史，在世界歷史中往往不受重視。廣大歷史教師普遍認(rèn)為，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心與認(rèn)同感，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，應(yīng)該著眼于中國(guó)史內(nèi)容，而在世界史教學(xué)中只需進(jìn)行知識(shí)的傳授和能力的培養(yǎng)，從而忽視家國(guó)情懷的滲透。另一方面，如何在世界史教學(xué)中進(jìn)行家國(guó)情懷教育，成為不少歷史教師的一個(gè)困惑。由于對(duì)家國(guó)情懷內(nèi)涵的理解不夠深入全面，傳統(tǒng)世界史教學(xué)在進(jìn)行家國(guó)情懷教育時(shí)，往往內(nèi)容單一、角度局限，有生拉硬扯套之嫌，相關(guān)內(nèi)容僅停留于表面，且流于形式，滲透不夠深入。鑒于日常教學(xué)現(xiàn)狀，重視世界史教學(xué)中的家國(guó)情懷教育，使家國(guó)情懷在世界史教學(xué)中充分合理地運(yùn)用，成為廣大歷史教師亟待思考和解決的問(wèn)題。

二、世界史教學(xué)在培養(yǎng)家國(guó)情懷中的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

“家國(guó)情懷”作為最新出版的高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)之一，既是歷史學(xué)科的終極目標(biāo)，又是歷史教學(xué)的最高要求。培養(yǎng)家國(guó)情懷，既有助于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)歷史的深刻感悟，對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，又有助于培養(yǎng)學(xué)生的民族自信心與自豪感，樹(shù)立道路自信、文化自信，更有助于學(xué)生了解世界歷史發(fā)展的多樣性，形成廣闊的國(guó)際視野，最終培養(yǎng)積極進(jìn)取的健全人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

由于世界史的特殊性與多樣性，世界史教學(xué)在培養(yǎng)家國(guó)情懷中具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。首先，在世界史教學(xué)中進(jìn)行家國(guó)情懷教育，視野更為廣泛。世界歷史較中國(guó)歷史相比，內(nèi)容更加豐富，涵蓋面更加廣闊，因此教師在進(jìn)行家國(guó)情懷教育時(shí)，可以更為宏觀和全面地展開(kāi)相關(guān)內(nèi)容。其次，在世界史教學(xué)中進(jìn)行家國(guó)情懷教育，角度更加新穎。傳統(tǒng)教學(xué)中往往將愛(ài)國(guó)教育、民族認(rèn)同教育、家國(guó)情懷教育等內(nèi)容著眼于中國(guó)史教育，忽視世界史在這一方面的顯著作用。中國(guó)歷史作為世界歷史長(zhǎng)河中的重要分支，其文化內(nèi)涵、思想內(nèi)涵深刻地影響著世界文明的發(fā)展與走向，通過(guò)世界史教學(xué)可以更加新穎的角度和更為獨(dú)特的方式培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。此外，中外歷史發(fā)展的不同走向?yàn)槲覀兏由羁痰卣J(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)中國(guó)提供了參考，通過(guò)中外歷史的認(rèn)識(shí)與比較，學(xué)生形成對(duì)本國(guó)歷史的認(rèn)同，對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同，更加凸顯歷史的借鑒作用。同時(shí)，通過(guò)借鑒他國(guó)的發(fā)展之路，用于我國(guó)社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步，豐富了歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的服務(wù)功能。最后，學(xué)習(xí)歷史的目的是讓學(xué)生更加清晰地認(rèn)識(shí)世界、了解世界，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，不僅掌握了更加廣博的知識(shí)，還能樹(shù)立全球眼光與國(guó)際視野，對(duì)正確價(jià)值觀的建立、健全人格的發(fā)展大有裨益，這些都豐富了家國(guó)情懷的內(nèi)涵。

三、世界史教學(xué)中的家國(guó)情懷培養(yǎng)策略

（一）通過(guò)世界歷史縱向發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)際視野與全球眼光。

世界歷史是歷史學(xué)科的重要組成部分，它展示的是人類歷史從孤立分散發(fā)展成為密切聯(lián)系的整體，從中揭示歷史發(fā)展的規(guī)律和趨向。學(xué)習(xí)世界歷史，能夠幫助我們更好地認(rèn)識(shí)世界、了解世界。

例如，在世界政治史教學(xué)過(guò)程中，除了進(jìn)行相關(guān)內(nèi)容的傳授，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生形成連貫的歷史思維體系，從整體上把握世界政治進(jìn)程的發(fā)展趨勢(shì)。具體來(lái)說(shuō)，在教學(xué)人民版高中歷史必修一專題七“近代西方民主政治的確立與發(fā)展”這一單元內(nèi)容時(shí)，不僅要學(xué)生熟悉掌握英國(guó)代議制的確立與完善、美國(guó)1787年憲法頒布的影響，更應(yīng)當(dāng)使學(xué)生明確它們都是近代西方民主政治確立與發(fā)展的重要階段，共同推動(dòng)了人類社會(huì)政治文明的進(jìn)步與發(fā)展。

又如在人民版高中歷史必修一專題六“古代希臘、羅馬的政治文明”這一專題中，除了學(xué)習(xí)古代政治文明的相關(guān)內(nèi)容外，還要讓學(xué)生了解民主政治的發(fā)源地——古代希臘，熟悉崇尚律法、法制健全的羅馬，還應(yīng)當(dāng)以此為基礎(chǔ)使學(xué)生充分了解世界歷史發(fā)展的多樣性及世界文明的多元性，這些共同造就了豐富多彩的世界歷史。

（二））通過(guò)中外歷史橫向聯(lián)系，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同與文化自信。

中國(guó)作為世界歷史的重要組成部分，與世界其他地區(qū)的歷史既有區(qū)別又有聯(lián)系，學(xué)習(xí)世界歷史能幫助我們更加豐富全面地了解中國(guó)歷史。因此，通過(guò)中外歷史的橫向?qū)Ρ?，使學(xué)生具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感，樹(shù)立道路自信與文化自信，正是歷史課程對(duì)家國(guó)情懷這一培養(yǎng)目標(biāo)的核心要求。

例如，在人民版高中歷史必修二專題五“走向世界的資本主義市場(chǎng)”第二課“血與火的征服與掠奪”一課中，在學(xué)習(xí)世界資本主義市場(chǎng)的建立與擴(kuò)張時(shí)，應(yīng)與中國(guó)的境況相結(jié)合。新航路開(kāi)辟以后，早期殖民活動(dòng)出現(xiàn)，促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。中國(guó)作為商品輸出的原料地和世界市場(chǎng)，被動(dòng)地卷入世界資本主義的浪潮之中。此時(shí)應(yīng)當(dāng)聯(lián)系之前學(xué)習(xí)過(guò)的中國(guó)史的相關(guān)內(nèi)容，充分激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感。

此外，在學(xué)習(xí)世界其他優(yōu)秀文化時(shí)，也可以與古代中國(guó)傳統(tǒng)文化相互聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的歷史遷移能力。例如，在人教版高中歷史選修四《中外歷史人物評(píng)說(shuō)》第二單元“東西方的先哲”中，教材編寫(xiě)者巧妙地將同一歷史時(shí)期東西方智慧的代表人物整合在一個(gè)單元，因此在學(xué)習(xí)柏拉圖、亞里士多德的生平、思想及貢獻(xiàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)回顧中國(guó)古代思想家們的發(fā)展歷程，形成更為廣闊的歷史思維。

（三）以他史為我鑒，樹(shù)立學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、憂患意識(shí)、和平意識(shí)。

歷史的借鑒作用是歷史學(xué)最為重要的社會(huì)功能，通過(guò)學(xué)習(xí)世界歷史的發(fā)展演變，可以為我們提供更為廣闊的視角，以他國(guó)歷史指導(dǎo)我國(guó)現(xiàn)實(shí)，見(jiàn)賢思齊，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。古代中國(guó)曾一度領(lǐng)先與西方，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)輝煌成就，但進(jìn)入近代卻不斷落后，屢屢成為西方殖民者的侵略對(duì)象。近代中國(guó)的屈辱史和抗?fàn)幨?，除了需要銘記不忘外，更?yīng)督促我們深刻自省、引以為戒。

因此在世紀(jì)史教學(xué)中更應(yīng)突出其借鑒作用，通過(guò)學(xué)習(xí)西方近代以來(lái)民主政治的發(fā)展，使學(xué)生明確政治制度對(duì)國(guó)家強(qiáng)盛的重要作用，明確民主的重要性，更加深刻理解近代中國(guó)反對(duì)封建的合理性，并對(duì)當(dāng)今社會(huì)堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)民主提供歷史依據(jù)。

通過(guò)學(xué)習(xí)西方資本主義的不斷發(fā)展，使學(xué)生明確生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)進(jìn)步的根本推動(dòng)作用，堅(jiān)持發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不斷提高綜合國(guó)力，同時(shí)看到資本主義衍生出的種種問(wèn)題和暴露的種種弊端，從而堅(jiān)定不移地發(fā)展社會(huì)主義道路?？傊?，通過(guò)學(xué)習(xí)世界歷史，使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)世界歷史發(fā)展進(jìn)程，發(fā)揮歷史的借鑒作用，揚(yáng)長(zhǎng)避短，用于實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

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